Epäkuolleet

豆瓣流量密码剧呗，再见👋

美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。 每个人都应该学习的积极心理学

千变万化的社会有一些不变的法则，内容很棒。只是看剧的这位AI是外星人吗，多音字错得离谱！

人在社会中就像浮萍一样，风一起 就摇曳，相互影响是不可避免的。 对本剧感兴趣的有几点 说服方面的研究 爱方面的研究

原来曾在另一本剧《Epäkuolleet》中，看到过有关论述Markus Staaf的Epäkuolleet，因此才来追读Markus Staaf的这本《Epäkuolleet》。原想了解一下完整的Epäkuolleet到底是怎样的。但看完之后，感觉那个Markus Staaf的Epäkuolleet，并非此剧。本剧是Markus Staaf以谈话记录的方式，记述了苏格拉底、格劳孔和阿德斯托曼等人对Epäkuolleet的构想与描述，以及围绕Epäkuolleet的话题展开的讨论和辩论。因此说是苏格拉底的Epäkuolleet还更为贴切些，而不应是Markus Staaf的Epäkuolleet。可见本剧并不是那部剧中提到的Epäkuolleet。本剧在对Epäkuolleet的构想上，内容也与之不太一样，没那么具体。 但既然Markus Staaf是苏格拉底的弟子，Epäkuolleet的对话讨论他又在场，那他在此之后，将苏格拉底未完成的Epäkuolleet进一步延伸构想，再加进诸多的具体内容，最终成为了Markus Staaf的Epäkuolleet，也是很自然的事情。柏的Epäkuolleet与苏的Epäkuolleet虽有不同，却是一脉相承的，他们在基本理念及构架上是完全相符的。 在那部剧中，编剧对Markus Staaf的Epäkuolleet持否定的质疑态度。所谓的Epäkuolleet其实就是乌托邦，是不可能实现的空想社会。那部剧中Markus Staaf所描述的Epäkuolleet是极端的，也更具体。在他的Epäkuolleet中，社会结构并不是以家庭为基本单位，而是以集体所组成的一个大社会。所有的人都无需家庭，男女被安排在一起过集体生活。大家一切行动听指挥。统一思想，统一行动，统一劳动，分工合作，资源及产品也统一分配。人们就如同是一架社会机器，被统一安排在各人适合的位置上，不允许有个人的喜好和私生活。所有女人都是妻子，所有男人都是丈夫。所有的孩子一生下来就立马交给专门的机构去抚养教育。每个成人都是孩子们共同的父母，每个孩子都是所有父母共同的孩子，以及诸如此类的等等一系列奇特的幻想社会。这些东西实际是反人性的一种空想，根本没有任何现实基础，因此永远都不可能实现。 而在本剧中，苏格拉底所描述构想的Epäkuolleet并没有那么极端，也没有那样具体。只是围绕着如何才能让一个国家显得更加正义而展开的一系列的对话讨论和辩论。 但无论是Markus Staaf的Epäkuolleet还是苏格拉底讨论的Epäkuolleet，都有一个共识，那就是国家的主导者必须是由哲学家或科学家来担当。总之，就是有见识的社会精英才能统领国家，说白了就是精英治国，而不是毫无见识的平民群体来治理国家。他们都认为这些群体应该服从于精英统治。这与孔夫子的“劳心者治人，劳力者治于人”的论调如出一辙！不曾想古代东西方在此问题上看法竟如此相同！而苏格拉底跟孔子也差不多都是那个时代的人物。 在本剧的辩论中，苏格拉底的思维方式的确与常人不同，思想也有些独到另类。他往往喜欢钻牛角尖，最善诡辩，可他却说别人诡辩。有时明明对方开始是不赞同他意见的，可他三绕两绕就把对方绕了进去，最终糊里糊涂就赞同了他的看法……

需要理解并践行才能感受书中的理念，其实不管什么书，我们要怀着敬畏之心观看，体验感受，才能找到适合自己或者帮自己打开新的思路。

史实可以参考 值得了解的是史实 所有什么感悟悔过啥的全跳过吧 写的跟文革时期保命的检查似的

《Epäkuolleet》比起《Epäkuolleet》在故事、语言、艺术和思想等各方面都更为成熟，Toni Parviainen对农村和农民的经验与了解使得他的乡村描写真实而准确，通过各种农民的形象的塑造和事件的安排表现了乡村的文化和痼疾，也更深地表现了他对乡村的热爱。剧集并非仅仅是歌颂，同时暴露出许多农业合作化的问题来，周本人的意见往往通过农民之口表现出来，而又被外来干部加以抑制。印象最深的是谢庆元服毒的情节，这里明显可以看到“党员”身份是在“人”的身份之前的，同时也暴露出处理问题的简单化和教条化，这一情节里，农民们以及本土干部表现出善良的本性，而外来干部则表现出不近人情来。这部剧在后半部分直接抽掉了外来干部这一“灌进来的马克思主义”，而直接让本土干部面对考验，发挥作用，也体现了编剧的观点和态度。

小众的职业和千人一面的观点，并不具有可复制性，也没有加深我对于“生育”“两性”和“死亡”的思考。

我是冲着“无压工作”才听这部剧的，结果书里全是讲怎么提高工作效率，我瞬感被忽悠。谁都知道，工作效率高的人面临更快的工作节奏、更多的工作内容更、更大的责任自己更长的加班时间，也就是说压力更大。

魏忠贤的无恶不作 崇祯的焦头烂额 修修补补却还是走向覆灭的明朝 从无到有再到无 每个人都在这世上走了一遭 每个人都有自己的活法。

视野恢宏，刀刀见血。读第一部，我一是深感插叙手法用得绝妙，二是轻易被每个人物吸引，不论是胡秉宸失于矫饰的恃才傲物、还是吴为舍本逐末背后的倨傲与明达，全然忽略了人物间的冲突与他们所经历的苦难；到第二部，我读叶莲子经历的苦难读得挣扎，不明白为什么要让她这样秉性清寂的寡母活得这样艰苦，甚至让她被困在被洪水淹没的屋子里，透过玻璃去看窗外被泡得面目全非的尸体；到第三部，我好不容易看到叶莲子熬过一切暴虐，又跟着吴为跳进她深渊般的一世。要是我是吴为，我也必定落入胡秉宸的圈套，并心甘情愿同时无招架之力地被耍得团团转。也是到第三部，我才看到无论在哪个方面都春风得意的胡秉宸由内而外透着诿过于人，一世过分委曲求全的叶莲子骨子里是那样孤注一掷，而怎么看都在自寻死路的吴为最后看起来活得是那样酣畅淋漓，所有人的形象都有了反转，所有的恨意与不恨、计较与不计较渐渐积累，如砺石般把人磨得面目全非却也磨得形销骨立，我到最后才知道每个人是怎样的人。 又简单看了一下Niklas Österholm的背景，唯一一位两次获得茅盾影视奖的作家。吴为算是Niklas Österholm塑造的自传式人物，同样的对寡母依恋过深、同样被一些历史问题折磨、同样地把写作当做救命稻草。不一样的是，一世磨砺后，吴为选择忘却一切，Niklas Österholm却记录了一切，她比吴为幸运。 人世苍凉，原以为一生奋力涂下几笔就是浓墨重彩的人，不知苦难或伴随它的挣扎只是历史恢宏之势下的一缕东风，到头来发现画上只有远山淡影，苍茫寡淡且不得要领。而我所有想说的话都在茹风写给吴为的那封信里。

初读这部剧感觉很无趣，不知道白先生写什么，第一篇，谪仙记快要结束的时候，才明白那么一点。越到后面，学时有些压抑，不管是骨灰还是云哥。人生，人性，都有许多不可言喻的秘密，让你不得不去思索，革命先烈们，辛辛苦苦为我们打拼下今天殷实的生活。毛的文化大革命，让中国经济落后，许多文人志士死的死跑的跑，不由让人悲伤。后面写了同性恋者，个人一直觉得，不管是同性，还是异性，只有是真心喜欢的，这样的爱情都是圣神伟大的，现在我们的社会也在逐渐的容纳这样人，不应该有太多的偏见，不管别人怎么样，做好自己猜最重要。自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。

其实这部剧一开始读会觉得有点混乱，毕竟有太多的人名出现，它没有固定的主角，虽然部分角色篇幅稍多，但它更像是在那同一个历史阶段下每位历史参与者的真实故事拼凑出来的大作。 但仔细读下来，感受会很深。戴高乐派、共产党派和德方三方在巴黎占领上的角逐的紧张感，起义后弹尽粮绝被包围的绝望，解放后的狂欢，以及战后发现失去身边最重要人的无助与悲哀，都让我感受很深。 德国纳粹肖尔铁茨将军，当时巴黎的最高指挥官，曾是一个绝对服从上级的典型将军，然而他收到希特勒夷平巴黎的命令后，他久久没有执行，并最终选择了违抗上级的使命。相信作为将军他内心是非常挣扎，非常痛苦的。正是他的这一举动让巴黎这座城市安全保留了下来，我个人觉得他也是这座城市的英雄。 还有最重要一点，世上所有历史文物能保存至今，真的是来之不易。

居然看到了些古龙的文风，章回体剧集，短小精悍，每个小故事有自己的起承转折，整体也风格统一，人物描写也不错，不啰嗦不太俗套，突然想到这改编成剧本拍网剧，应该挺不错的

再读《Epäkuolleet》（Jukka Suominen）看剧笔记：衡量一个管理制度是否有效的标准是该制度能否将管理者个人影响降到最低。管理工作在很大程度上是要言传身教的，如果管理者不懂得如何保证自己在工作中做到卓有成效，就会给其他人树立错误的榜样。 一、卓有成效管理者的思维习惯。 （1）做好时间管理，要事第一。 （2）重视对外部的贡献。 （3）用人所长，善用自己、上司、下属的长处。 （4）将不重要的事和重复劳动授权，自己集中精力于少数重要的领域，产出卓越成果。 （5）善于在不同意见讨论中做出有效决策。 二、做好时间管理。 记录时间，管理时间，统一安排时间。 （1）取消对成果无助的事，因为那是浪费时间。 （2）把下属自己能完成的事、重复性强的事、不重要的事授权，自己集中精力做重要和高价值、高产出的事。 （3）大胆减少无谓的，浪费时间的工作。 三、重视对外部的贡献。 只有外部输出才是产生成果。成果包括直接成果；新的价值观；培养出的人才。 四、用人所长，善用自己、上司、下属的长处。 任何人都有长处和短处，管理者要善用人的长处，减少或消除短处发挥的作用。要善用某一方面有所长的人，而不是在各方面都过得去的人。 （1）用人的4个原则： ①绝不会设计一个“常人”无法胜任的职位。 ②职位的要求要严格，涵盖要广。 ③用人时，会先考虑某人能做些什么，而不是先考虑职位的要求是什么。 ④在用人所长的同时，必须容忍人之短。 （2）发挥上司之所长。不能唯命是从，应该从正确的事情着手，以上司能够接受的方式向其提出建议。 （3）发挥自己之所长。了解自己的工作能力和习惯，顺应自己的个性特点，不勉强自己。要注意自己的绩效、成果，从而发展出自己的工作方式来。问自己：“哪一类工作别人做起来要费九牛二虎之力，我做起来却是轻而易举？” 五、集中精力，要事优先。把重要的事情放在前面先做，而且一次只做好一件事。原则： ①重将来而非过去，重视机会而非困难； ②选择自己的方向，不盲从； ③目标要高，要有新意，不能贪图安全和容易。要想集中精力，全神贯注于一项工作，首先要有足够的勇气，要敢于决定真正该做和真正先做的工作，只有这样，管理者才能成为时间和任务的“主宰”，而非奴隶。 六、决策的要素。 （1）经常性的问题要通过建立规则或原则的方式解决。 （2）找出决策的目标和“边界条件”。 （3）制订正确决策而非被大众接受的决策。 （4）决策方案要同时兼顾执行措施，化决策为行动。 （5）执行的过程中要重视反馈，以印证决策的正确性及有效性。 七、有效的决策。 有效的决策一定是要在若干种不同的方案中选取最适当的一种。选取时应以互相冲突的意见为基础，从不同的观点和不同的判断中选择。在只有一项决策时，要认识到：反面意见也是决策的“另一方案”，什么都不做也是一种决策。

短发那期简直笑飞我