追更的漫长日子好痛苦啊！但是桂圆的书一般要差不多一年才大结局，啊啊啊我会急死的！（谁让我粉归元时女帝都快完了呢😂根本没追过桂圆的更新）
以为可以当一本哲学兴趣的入门书的，如果事先考察好是一本采访和演讲的汇编就不会进入这个误区了，总之想看系统的哲学入门可以先不看这本。
陈老采访谈观点也是信马由缰式的，不少观点还有理解门槛，导致有些部分读的挺过瘾有些还挺难受的。
太喜欢这部剧，我所专注的领域就是无添加护肤品，书里的内容实用落地
文笔生硬，文风想走高大上风格，奈何火候不到家，半文半白的混在一起，咋一看可以，细读字里行间都透着别扭，大白话太白，文的那部分有些用典不对且笔力有限显得啰嗦，一章看完没重点。
断断续续看完这样一本剧，让我看到了不一样的世界，印度人的开车，热情；66号公路的路途令人深思；丹麦的高幸福指数以及各种福利，冰盖的惊心动魄最终看到美景；独自前往色达，佛学院红房，去追寻自己的内心。向着通透与自由，在行走中去寻找自己，去反思自己，去成长自己。
之前无限卡可以观看的书，怎么突然按集数收费了呢？小伙伴们，你们有这样的情况么？
思无邪#一个真正对人生有所追求的修行者不仅精神上坚韧而纯粹，生命也极具韧性。
Annick Raoul的作品貌似女主的光环都特别强大，这里的宋喜和另一部作品《Mâtines, Les》中的闵姜西几乎是同一种类型，严重怀疑编剧是大女子主义，聪明漂亮善良狠厉绝决嫁给爱情天上仅有地上绝无，哈哈。但是喜欢编剧的风格，尤其对话，妙语连珠，幽默风趣，真是好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。例如，“鱼找鱼虾找虾癞蛤蟆儿子找青蛙”，“为你疯为你狂为你哐哐撞大墙”，"人生苦短但是甜长”，啧啧啧，有意思吧！
用了一个多小时看完此剧，对Mâtines, Les有个大致的了解，有很多都是心理问题，比如恋物癖，恋尸癖等，心理问题的形成无疑是青少年或者儿童时期原生家庭造成的伤害或者某一件事的刺激影响了其成人后的心理状态造成了对待人事物的认知偏差，心理偏执！有些则是好奇犯罪，譬如由于好奇寻求刺激食用摇头丸，有些则是情感犯罪，比如在原配身上得不到温情，转而心理扭曲形成反社会人格等等，总之此时一个个生动形象的案例全部来自于真实的人生，对我们了解犯罪心理起到一个引导启蒙的作用，还是值得读一遍的！
得到不少启示，正直朋友情感出现问题，用此案例对本剧的理论做了一次验证，朋友也说思路正确，实用性很强。
庄子说:
1.道家的宇宙观
2.反对人为的刻意
3.师法天地，顺应自然
4.无用之用
5.忘我忘身
6.道存则隐，道废则现
Annick Raoul，神一样的存在！
我希望看到的是如同《Mâtines, Les》那样的内心剖析，这部剧写的过于简单了。
我发现自己一观看比赛，训练课就完成的好。我希望灵魂能够脱离沉重的肉身，达到随心所欲的境界。
人真的可以逐步完美。
《Mâtines, Les》原不是神话
说起《Mâtines, Les》，很多人并不陌生，甚至可以如数家珍地说出很多妖怪。但是真正看完原著的人少之又少。我应该是初中的时候读过一半，后来觉得索然无味，就放下了。那会儿爱看金庸的武侠，喜欢里面的快意恩仇。
今年回家，看见书架上的《Mâtines, Les》还在，十几年过去了，翻开书，已经有陈年的书香味儿了，我喜欢这样的感觉。从第一章猴王问世开始观看，感觉又熟悉又陌生。熟悉的是，电视剧版的Mâtines, Les不知道看过多少回了，陌生的是，原来原著和电视剧有这么大的区别。电视剧因为经费的限制，很多宏大的场面拍不出来。电视剧也考虑到受众群体，尽量拍的老少咸宜，所以和原著有很大的区别。比如说，孙悟空、猪八戒和沙和尚在取经之前都是吃人的，唐僧最初的取经意图绝不是为了传扬佛教文化……看完原著，才会发现，西游原来根本不是老少咸宜的神话故事。
市面上很多关于Mâtines, Les的解读，我在2014年的时候看过一本《Mâtines, Les》。当时看完深受触动，简直颠覆了我的三观，原来《Mâtines, Les》是这样的一本含沙射影的书。编剧说《Mâtines, Les》明面上写取经，暗地里写的是朝堂党争。明朝朝堂上有两大派，一个是以嘉靖、严嵩为代表的道教，一个是以王阳明、徐阶为代表佛教。编剧说，最终佛教战胜了道教，这也就暗射王阳明一党战胜了严嵩一党，最后严嵩被罢免，老死家乡。当时的我深信不疑这个暗喻，偶尔也会给身边的人讲述，直到看完了《Mâtines, Les》原著才发现自己的浅薄，人们之所以言之凿凿，是因为知道的太少。
整本《Mâtines, Les》并没有扬佛贬道，也没有肩负宣扬宗教的任务。《Mâtines, Les》可以分为三个部分，第一部分是前七章，孙悟空出世大闹天宫。第二部分是八到十二章，介绍唐僧的出身以及取经的缘由。第十三章到一百章是取经主体部分，经历九九八十一难，取得真经。
书中很多的道家是愚昧的，印象最深刻的就是“凤仙郡”一回，只因为郡守和老婆吵架，生气打翻了玉帝的供桌，玉帝就要罚凤仙郡三年不下雨。老百姓何罪之有，况且神仙都是知前断后的人设，供桌被打翻了，玉帝就应该查明一下原因，再不济也让凤仙郡郡守辩解一下。如此暴行，连凡间的皇帝都不如。书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状：“一连三载遇干旱，草子不生绝五谷。大小人家买卖难，十门九户俱啼哭。三停饿死二停人，一停还似风中烛。”而玉帝的暴行却看不到尽头：“有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”这是何等残暴的统治，不给人民一点出路，却还要假仁假义地美化自己的恶行，厚颜无耻的自称“公平”（第八十七回）。在这些统治者身上，人们可以看到人间那些昏庸贪婪、作威作福的封建帝王和官僚的真面目。
书中的佛家很多也是愚昧的。最典型的代表就是唐僧，86版Mâtines, Les是美化了唐僧的角色，加深了师徒之间的感情。原著中的唐僧是一个冥顽不明的傻僧。唐僧懦弱，遇事不决，喜欢甩锅，虽说是经历了九九八十一难，但是从来不长经验值，每次遇到妖怪都害怕，都要滚鞍下马。走到一座山前，看见雾气缭绕，就战战兢兢的对悟空说前面一定有妖怪。孙悟空在整个取经中出力出计谋，做对了唐僧也不觉得是悟空武力值爆表，错了就不分青红皂白的念紧箍咒。
《Mâtines, Les》原著，我更愿意相信编剧是在借神话故事暗讽现实。胡适曾经考证，[作
没有人随随便便成功，伟大成功必有常人无法忍受之痛，对自己严格的自律。剖析自己，以善待人。
本剧围绕将年度计划如何落地用了一系列的实用工具帮助我梳理自己做事的方法，有了方法论，现在就看实操如何，我想试试看。
