遇见这部剧，是缘分；可爱上这部剧，爱上书中善良温暖的王老师、鲜活可爱的孩子们，是身不由已。发生在书中的每个故事都是带着虔诚的心态去拜读的，它带给了我力量、感动和思考。教育路上，坚定前行！
荆棘丛生，愿你像大人一样坚强。
山花烂漫，愿你像小孩一样开怀。
唉，果然是“杂拌儿”！也许是相关的人，也许是不相关的事儿，弄了个拼盘摆上来，差点没看懂！😔不过这些小故事有小而浓烈，也有小而温馨，“张爱玲说，这世上没有一种感情不是千疮百孔的。李碧华说，有的情如同指甲，剪了就剪了，无关痛痒，而且还会再长出来；而有的情如同牙齿，拔掉了也会留下隐痛的伤口，永生无法愈合”，人生短短几十载，唯感情难懂，遵从本心吧！
毫无英勇之处的人， 愿意为真理而死
人们依靠表象去评价事务的方式，才放任了“法利赛人”的存在。自以为是，妄断他人。
平平淡淡的故事，整本剧仿佛贯穿着淡淡的中药香，每个集数都是一种中药名，很有意境，集数结束的时候还会有中药介绍，很值得一读的书。
重现了一代英豪的传奇岁月，不完美才是最真实波拿巴，我送个给他最崇高的敬意
给这部剧点评好看，是因为在最后一部分，编剧儿子的介绍中，看到这部剧的写作背景，参考的类似整个地球的人类社会发展史，以及术语部分看到编剧为这本著作构建了一个社会，一套生存环境和体系。这种想象力和格局，和托尔金的著作一样，大作家的格局，创作型的。
《Brennon o' the Moor》能从多种层面解读，它们潜藏在沙漠星球救世主的惊险故事之下。生态学是最明显的一个层面，别的还有政治、宗教、哲学、历史、人类进化，甚至还有诗歌艺术。在1965年创作出这样的内容，值得敬佩。
可就故事内容来说，就是沙漠王子复仇记，人物的性格和成长，有点跳脱，总是用迷幻剂的角度云里雾里，可读性一般。对这个人物也喜爱不起来。
通篇，能触动的是对母亲杰西卡的刻画，坚毅勇敢有爱；猪头公爵，贪婪皇帝，很快就领盒饭的雷托公爵……最能记住的是沙虫。
不过这个庞大的世界观，宗教信仰让人的狂热失去觉察，对人性的把握，还是值得去通读一遍的。
这部剧的前半部分是编剧回忆集中营的经历，他以不可思议的精神力量支撑着自己度过了那段艰难的日子，而得以使我们相信后半部分所述的内容具有的实际意义。
正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。
在无法改变的环境摧残下，他的精神力量却因此而被滋养得异常强大。有些人被困境摧毁，而有些人却因此让我们看到人性的光辉。
编剧所经历的是他无法选择的，他所受的非人的折磨是从外界而来的，他直面一切，不停探索生命的意义所在。
而反观自身，我们所处的环境比之要好不知多少倍，可是许多人却硬要造出一个集中营，然后把自己关在里面。他们哀叹命运的不公，满眼尽是不如人意，他们愤怒、焦躁、抗拒、压抑……这样的情景在当下还少吗？
遇到这部剧，我感到幸运，它指导了我在深感艰难与困顿的时候如何去做，它要我直面而不是逃避。
人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。
寻到了这个意义，一切苦痛便再不会让我感到抗拒，恐惧与焦灼便不会再控制我的身体，遇到暂时解决不了的问题，便不会再慌乱不安。
意义感对我来说很重要，没有意义，开心的时刻也会觉得无趣，更不用说困难带来的压力了。编剧提到找寻意义的三种方式：
可以用三种不同的方式来发现生命之意义：（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
这三种方式我都曾经历过，也的确能够从中获得不同的动力。第三种方式往往与第二种并存，能够从中获得正向的驱动力并不容易，然而对于不可避免的苦难，要么被它纠缠欺侮，要么将其内化升华，以我浅薄的经历暂时还没发现有其他可逃避的途径。
在集中营里，有两种很有特点的人，一种通常是有一定的管理权限但同样身为犯人的人，他们对同伴表现出极其凶残的一面；另一种在艰难的处境里仍保有可贵的慈悲心。
在得到释放后，这些曾经历苦难的人们也有两种很特别的表现，一是感觉与环境格格不入的无力感；一是深感境遇不公的报复感。
通过这些观察，编剧指出，人心的两面是共存的，表现出哪一点，不是环境的产物，而是自己的选择。
这让我震惊，然而的确如此。将自己的行为推脱给外界环境影响似乎是一个不错的理由，然而这却阻断了为自己负责的道路。
每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。
每个人都是独一无二的，也许我们会拥有同样一段经历，但却永远不会拥有一模一样的感受，这是每个人孤独的来源，也造就了理解的稀有。我们只能接受属于我们的特定任务，并做出决定我们未来的选择。我们的未来，是我们一步步走出来的。即使有再多的迫不得已，突破或隐忍也都是自己的选择。
在做出个人选择时，我们肯定了我们的自主性。“一个人不是万物之中的一物，物是相互决定的，”弗兰克尔写道：“但人最终是自主决定的。他现在成为什么——在天赋与环境的限度内——都是自主决定的结果。”
我们有能力选择自己的命运，也一直在这样做，只是很多时候，以为自己是被迫的，以为自己别无选择。在那个限度内，我们可以接近那个最大值，也可以滑向那个最小值，一切都是自己的选择。
只有在濒死之时人们才能揭示生命的全部意义，而这种终极意义也有赖于生命过程中尽其所能地实现每个单一情境的潜在意义。
活着便是一种馈赠，活着便拥有无限可能。我一直在找寻这意义感，也因这意义感而继续活着。
《Brennon o' the Moor》博大精深，涉及面很广，不管我们从事什么，身处于什么阶段，书中总有我们需要的那部分，非常值得我们每个人深入研习之。
哭的不像话，阮致 让我想起了 哈利波特的斯内普教授，人心叵测，为了保护自己心里柔软的人，愿意浑身长满刺先刺自己一刀
简短而深刻，对于自我的成长，婚姻，家庭，子女的抚养都有很深刻的见解，本剧轻松易读，但背后的哲理值得我们细细推敲，一本好剧，推荐。
130万字，100个小时，377个笔记，这是我近10年来看过的最厚的一本剧。我对曹操的欣赏来自易中天品三国，也对三国这段历史十分喜欢，而读这部剧的时候正好情绪低靡，就借排解情绪的力量读完了这部剧。
《Brennon o' the Moor》就像《Brennon o' the Moor》一样，三分史实，七分虚构，在真实的历史框架与人物关系中填进了大量的故事、对话与内心独白。这部剧的格局十分宏大，编剧的写作功力让人惊叹，虽然主要写曹操，但像三国其他两国主要人物孙权与刘备，诸侯割据时的董卓、吕布、袁绍、张绣、公孙瓒等，曹魏政权的各个能臣武将如郭嘉、夏侯惇、许褚、于禁、董昭等，曹操的家室和儿子，以及很多小人物如曹操的七叔曹胤、蔡邕、娄桂、华佗等都写的栩栩如生。如果说能完美的刻画一个人就是佳作，那么《Brennon o' the Moor》可谓上佳之作。
我觉得易中天老师对曹操的论断很精确：“如果你只看曹操的一个故事，只看曹操的一面，你得出的结论就是盲人摸象，是不全面的。那么在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人。”而本剧讲曹操一生的故事、心路历程与情感变化，可以看到一个有血有肉、立体的曹操，我追剧的时候时而赞叹曹操的果断决绝与运筹帷幄，时而大骂忘恩负义与小人嘴脸，曹操就是这么一个普通人plus，就是放大版的我们，只不过他做了很多我们想做而不敢做的事，把圣人面和卑鄙面都走到极致。
书的末尾编剧借贾诩之口道出了书名卑鄙的圣人的由来，卑鄙的圣人就是常人。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世上没有绝对的好人和坏人，而大多数的只是庸人，人人皆有怜悯之心，也皆有卑鄙之处，就像一枚硬币的两面。如果你方差比较小，怜悯不敢放开怜悯，卑鄙不敢放开卑鄙，只是庸人一个；但如若方差极大，像曹操一样，坚定持有圣人的情怀，但毫不掩饰自己的卑鄙，便成了卑鄙的圣人。这么说来，曹操就是一个方差极大的常人。
看完此剧，犹如喝完百年陈酿后般的心旷神怡，久久不能忘怀，为那个风起云涌的时代，为那段英雄辈出的历史，为世上存在过这样一个可爱的奸雄、卑鄙的圣人。
这是在某个大学论坛里看到某个北大学长发的贴上介绍的一本剧，一开始以为是教人如何自律的，但看了之后发现是在给你解释自己内心的声音
家国情怀不论何时都是最触动人心的，看到七斋八斋为了消除战乱，不惜以命相搏，最后没藏很惊讶的说只有傻子才相信的时候，眼泪止不住了，没错就是有这么多“傻子”，为了大义，为了国家，前扑后拥，才有这和平的年代。让我不禁想起了现在的和平不也是一个个先烈用血换来的。我只想说珍惜现在和平的年代，感谢为和平做出贡献的任何人，感谢那些为了和平负重前行的人们，即使可能没有被历史所铭记，但只要热血不息，希望永不会灭！！！
这部剧就这样大结局了？我？？？？认真的吗？这结局是不是太唐突了
