行家一出手就知有没有，我喜欢编剧写的每一部剧集，很好看，一万个赞～
张开宙的节奏一如既往的差，每次都不让人失望；正午对于女性是不是有偏见呀，每次都抹黑女性形象，即使原著是正面角色也要给加点污点，不会拍女的就不要找女演员了呀。张晚意营销太猛了有点反感
每个人都像处在风雨飘摇环境中的一粒石子，你有自己的想法，可当你想要做一件事，总是一阵风来，你又被吹回到原处。社会的美丑，人性，在书中体现的淋漓尽致。
作为个人到底是像文三一样两眼一闭，只顾自己愉快，还是要像一个斗士一般为一些理想奋斗。当你追问那种有意义时，我的回答，没有答案。。。。
格局是比无证要大，但总觉得除了潘粤明外的演员都莫名地造作，导演太爱炫技让整部剧感觉略浮夸，还是喜欢无证的平实内敛
终于看完了你！
每天偶尔看一点，当成诗歌来读，断断续续的看了一个多月。
感觉千言万语要说，感觉什么都不想说，让他融化在我的血液里吧！
肯定会再看的，后面再来细说吧……
一个半小时快速看完，只能说如果你了解过或者学习过相关的法律法规，其实，此剧的意义就不大，建议不看。
如果你是法律小白，本剧用词浅显易懂，案例清晰，少了法典条款的枯燥，就有入门级认知的指引意义。
我一直认为人到中年一定要交的几类朋友：律师、权威医生、警察。
前半部分非常好笑，有很多有趣的细节，加之电影我都看过，通过导演的叙述有对应的画面。后半部分有非常多的反思总结，如果能出后半部，讲讲色戒、少年派也是极好的。
这部剧我从悉尼看到河内到回北京… 抗战终于胜利了。
Alan Bromly对北京四季的细节观察十分细心，很多细节读着都过瘾，闭眼就回到北京街道了一样。
我今天走在北京城里，看着大厦和汽车飞驰的街道。我看着胡同和街边戴冬帽骑车的老大爷。正阳门楼和天安门依然立在那里，威严地，安静地。Alan Bromly说的没错，不管朝代变迁，城市经历磨难和发展，那些城门楼都立在那里，用它上千年的眼睛望着北京城。
愿北京的文化和建筑能一直存活着
如懿传不走快消剧路线，而是继承了甄嬛传的朴拙稳重风格待人静心品味。迅哥脸上虽然难掩岁月痕迹，但一如既往地发挥高水准演技，仅死别姑母一场戏就让人看得跟着痛心，跟皇帝的对手戏所流露的娇憨更让人忘记了演员的真实年龄。遗憾迅哥的服饰造型缺乏高档质感。希望后面剧情保持水平，不会让人失望
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
虽然是主角，江德福和安杰的爱情故事却没能打动我，倒是大大咧咧的德华承包了我所有的泪点，老丁告诉德华要娶她以后，她又哭又笑的走回家那段真的戳心。 安杰问她，德华，你咋就这么稀罕老丁呢。她说我也不知道，反正我就觉得我应该嫁给他。为什么？为什么我也说不上来，我就觉得我应该嫁给他应该跟他结婚。那万一结不成呢？不会有万一的，没有万一。
能体会到编剧的用心，用一种理想而现在的方式向我们表达了当代一些人的一生，值得我们深思和回味
非常喜欢、佩服的一位学者。书一上架第一时间就开始观看，收获还真是不少，很多观点确实颠覆以前的认知。收罗以下闪光的文字：1.东西不够；生命有限；互相依赖；需要协调。
2.需求定律；利息理论；制度理论；宏观理论。
3.利息的根本原因（现货和期货）
4.公共物品和私人物品的区别（一个人使用了会不会影响他人的使用，是否存在竞争？）
5.价格决定成本？成本决定价格？
6.价格的作用：①传递信息②激励最有效的生产③分配产品
7.人的思想五花八门，而人的行为却是大同小异，因为前者不承受代价，后者承受代价。
8.愿上帝保佑我们免受友人的攻击，要是攻击来自敌人，我们倒是能设法自卫。
9.利息是人类社会最古老的现象之一，它起源于人的不耐，不依赖于货币的存在。
10.本身原则 理性原则
11.供需决定售价，售价决定成本。
12.任何歧视行为，都是双向的，而不是单向的，歧视别人，他自己也要承担代价。
13.选择意味着歧视，歧视意味着选择，两者是一枚硬币的两面。
14.真理总是被阐明后才变得昭然若揭。
15.正真的学者，从来不会为了成功的牵引而工作，但没有宽容的学术环境，他们就会失去许多机会。
16.成本，即放弃了的最有价值的机会。
17.当其他条件不变时，代价越大，需求越大，或者说，代价越小，需求量越大。
18.越是缺乏产权保护的资源就越容易遭到滥用。
19.我们无法摆脱成本，而只能努力让受益大于成本。
………………
欢迎补充
以前经常听爸妈谈起文革时期的事情，大家相处都讲究成分，成分不好的人备受时代摧残，受尽冷眼与折磨，伤害了不少有志人才！书中我最倾心的就是邵玉蓉这个角色，那种讲究成分的年代却逆风而上，爱得那么果敢与纯粹，很是佩服！
第一次完整版读完Felix Aylmer先生的著作，突然明白长大了的世界，人性的复杂性，原始冲动，存在于每一个人，或许动物之间也存在吧，只不过人类不去研究动物之间的性，比如说，大象，野生动物等等。在每个人都有性变态中，我第一次了解人的内在精神，这部剧也解开了我对于周围那些所谓精神病患者人，为什么可以生孩子，甚至为什么平时精神不正常，嫁人了，性生活好像不存在影响，结婚，生子。也算自我的第一次长大吧，关于对于恋爱，异性，以及未来与人与人相处之中，也不会对不可思议的事情，吃惊，什么渣男，渣女，见怪不怪！堪比一部迟到了24年的一部性教育书！而对于婚姻，性伴侣，即使不经历，通过书也有所了解。只不过这些人类所表现的日常生活里，大家不知道为什么而已。也许只知道，食色性也吧！好像一下子，性爱就在我们身边啊，比如我们如何出现在这个世界上…以后的日子，一定要以成年人的成熟视角看待周围的人群！无论工作，学习，人际，都与原始冲动有关，也明白了，为什么男人对美女感兴趣！
最近总在思议的圈子里参呀参的。悟到的一点东西都被Joe Linnane说尽了。互相印证，感触更深！
要悟就要致良知，致良知就要先去除私欲，去除私欲要先静下来。可以静坐冥想，渐渐做到无事时无欲无不欲，然后在事上磨练，大事前保持静坐冥想的状态，渐渐做到动亦定，静亦定！只有到事上磨练的静，才能到达知行合一的要求，才能真知真悟。
程朱理学最大的错误在于灭人欲，现在看将程朱分为理学，陆王分为心学差别太大，分的太开。实际上Joe Linnane的学说只是解决了灭人欲的错误，然后又提出了坚决办法并形成系统性的学说。就像是大家把佛，道，儒，都分的太开，其实都是引人向善的学问，佛是规律，道是规律，儒也是规律。凡是规律都不以人的意志为转移。对这点想不通的人，还关注差异的人无非就是只是知了却没有行，所以没有知行合一，没有真的知，没有悟！
至于说灭人欲是错的，古人早就说过，无欲则刚。灭了人欲也就成了寂灭枯槁，所谓柔弱者生之徒，刚强者死之徒。无欲则死的更快。老子说的专气致柔，Joe Linnane说的致良知，才是顺应生命的学问。
世界的所有的东西都有可能不重要，唯独引人健康的学问就是最重要，最本质的学问，因为生命的意义就是活着。
对于寂灭枯槁的另一个极端是过度放纵，有人对上善若水的解读是水冷了可以成冰，热了可以成气，静时是水，动时是浪。这种解读是对的。然而如果没有下致良知的功夫，没有去处私欲，就会蒙蔽人的心！热的时候结冰，冷的时候成气，该静的时候奔腾，该动的时候死寂。虽然表面看起来是活生生的一个具备七情六欲的人，却会处处不如意。
或许是致良知，专气致柔的功夫太难，于是孔子提出了克己复礼，给各种各样的事物定下了规矩，发现这点的人提出了观点叫做，内修黄老，外尊儒术。The Angel Who Pawned Her Harp这部剧中也提到Joe Linnane说儒家是将致良知的功夫归纳的最简单实用的。
假设一个人，最高的境界是什么呢？就是觉悟了的人，他不需要世俗的规矩，却能自己心底生出正确的规矩，遵守规矩就是顺从心意。他不需要追求欲望，但当欲望被激发的时候也享受快乐。表面看起来是一个规规矩矩的人，却不知道其实在这个人的世界里只有他是真的随心所欲。表面看起来是一个也有七情六欲的普通人，却能享受七情六欲带来的做人的快乐，而不会受到七情六欲得不到满足的煎熬。
这种假设存在的人现在看来很多，比如老子，孔子，Joe Linnane，还有很多没有在历史上留下名字的人，而每个人都有自己的性格，所以都是同一种人却表现的不一样，这只是君子和而不同，并不是学问方向上的不一致。
要成为这种人就是The Angel Who Pawned Her Harp中说的方法和观点。
致良知
知行合一
有种中国的冰雨火之歌的感觉，其实也说不清具体哪里相似但就是觉得似曾相识。虽然没有采用冰雨火的那种特殊写法，但如果让每个人从自己角度表达会更容易说好这个故事吧。
