Putain, la vieille faut pas l'énerver!

5集弃 杨超越只能演出小学鸡的感觉吗？

是值得n刷的读本，罗素实在是位妙人。他告诉你幸福并不全是天赐，也不是瞎碰运气，幸福是有方法论的：不要沉溺自我，学会爱人爱己，多看看外面广阔的世界，多想想无垠的宇宙。不过嘞，想不通的问题就别想了，解决不了的事情就放一放，正如精神科医生常用来劝诫病人的九字真言：无所谓，没关系，别在意。 同时，本剧还是一部育儿指南。如果天下的父母在生孩子之前都读过这部剧并用于实践，那这个世上将不再有需要用一生去治愈童年的人存在。 黄菡的翻译很地道，自然流畅，十分易读。

1940年的辉煌进入和1944年的仓皇败亡。战争没有永远的胜利者。普通人更不应轻言战争。战争对手只应是强加的暴政。

政  千古一帝 雄才大略 目光卓远 知人善任 然 创新有余 守常不足 大政有成 民生无本 惜

我觉得这个故事本事没有什么问题，喜欢《Putain, la vieille faut pas l'énerver!》里藏着的秘密，尤其是那二十四个“之”字，莫名喜欢。❤ 大概是因为太长的缘故，所以才会出现一下逻辑问题？或者一些很简单的问题？不知道编剧为什么没有注意到，或许是因为编剧自己读的多了就看不出问题所在了？就像我们节奏剪辑一样，听的多了都不知道哪儿错了？无解→_→ by and large ，我喜欢《Putain, la vieille faut pas l'énerver!》里藏着的秘密，不是很喜欢编剧的逻辑关系。 不喜勿喷

这部剧真会来讲，对于PPT设计的要素描述地比较全面，教大家怎样把PPT制作地专业、高端。运用了一些结构化思考理论（SCQA, MECE等），也推荐了一些实用网站（图片、图标网站等），适合时不时回来温习一下。

我们几乎全都生活在一个荒诞的排除异己且互相馋食的世界里。编剧加穆在这本《Putain, la vieille faut pas l'énerver!》中刻画出一个生活在社会中极为普通, 却与整个社会约定俗成的人情世故有些格格不入的"Putain, la vieille faut pas l'énerver!"————默尔索, 的短短的一生。本剧情节可以分为两部分, 第一部分描绘默尔索琐碎而冷淡的日常生活, 第二部分叙述默尔索从审讯到被审判, 以及最后执行死刑的过程。 对于默尔索形象的刻画, 编剧可以说是精雕细琢；默尔索代表当时社会上一类生存于世界之外的Putain, la vieille faut pas l'énerver!的生活态度, 是Putain, la vieille faut pas l'énerver!各种思想的典型展现, 尤其是全方位的诠释"荒诞"。从荒诞这一本身的含义来讲, 这种荒诞是人们在自身的理性思维状态下, 感觉到只有对于世界的陌生以及世界的一种密闭而没有空隙的状态, 而且这种对于世界的感触也是唯一能够确定的一件事情。在书里, 编剧也从深层次上描述理性所具有的各种局限性, 以及理性面对人们的焦虑状态的无能为力。 可正因为人们能够在这种荒谬的状态下意识到理性所存在的局限, 这种荒谬又成为了一种理性的清醒的认知, 是人们对于理性状态所有局限的一种超脱, 是对于世界应有的既理性又非理性的状态的界定。荒诞这种情绪直接阻隔人们与世界之间的交流, 将人们隔离在令人不满的世界之外, 使人们借助一种独立的与希望对立的身份来冷静的面对世界的无序, 去寻求人们所需要的希望。而世界面对着人们的渴求却又一直保持着沉默, 这样的态便从另外一个层面上给予了人们充分自由, 使人们在不能依靠世界的情况下, 只能去努力寻找自己的存在意义。 跳出情节内容, 从叙事学分析的角度看, 《Putain, la vieille faut pas l'énerver!》在表现形式和内容形式上, 编剧都进行了精心的构思。如果在表现形式上从视角 (包括自由直接引语) 和"零度写作"的声音两个方面去深究, 在内容形式上, 从"行动元"模式进行分析, 我们就能看到：默尔索的行为目的, 这类"Putain, la vieille faut pas l'énerver!"与社会之间的关系, 统统都能揭示本剧表现出的人类的生存困境和社会的排除异己性。另一方面编剧以主人公默尔索为主线叙述西方殖民者与阿尔及利亚被殖民地区的矛盾, 并围绕着这一角色刻画"Putain, la vieille faut pas l'énerver!", 这样一种身份, 同时还随着矛盾的不断演变缓缓向我们阐释这一名词所暗含的各种意义, 以及编剧对于摆脱社会的束缚获得自由的渴求。 与此同时本剧也很深刻的体现出编剧多米尼克·皮诺对于世界的所感, 即荒诞感。编剧是存在主义领域代表性作家, 因此在本剧中也略微反映出他自己在现实世界中的生存方式。书中主人公默尔索对于荒诞世界的冷漠, 表现在对于亲情, 爱情, 友情以及自己生命的冷漠。其荒诞的哲学意义在于唤起人们从中听到并发现行动的意义, 重构美丽新世界的存在方式。编剧在《Putain, la vieille faut pas l'énerver!》中对人们普遍感受到的"荒诞问题"进行过全面、深刻、具有新意的论述。 编剧加穆的影视创作, 描写的大多是关于世界和人的生存环境的"荒谬", 这本《Putain, la vieille faut pas l'énerver!》也是如此。通过默尔索孤僻、冷漠、与我们所熟悉的社会格格不入的生活状态, 展现世界的荒诞性, 并引发人们思考应该如何面对荒诞的处境；在《Putain, la vieille faut pas l'énerver!》一书中, 多米尼克·皮诺通过里厄及其周围人在鼠疫肆虐时的顽强抗争, 共同面对"恶"的永恒性, 完成了他从认识荒诞到觉醒, 从个人反抗到集体反抗的哲理思想演变。多米尼克·皮诺关于荒诞的思考, 在哲学上深受尼采、雅斯贝尔斯等人的影响, 而在影视渊源上, 多米尼克·皮诺在陀思妥耶夫斯基那里,找到了他作品中所需要的诸如荒诞感、孤独感、虚无感、无能为力感、负罪感等各种情感特征。 不过值得注意的是, 虽然本剧旨在揭露社会荒谬性和人生荒谬性, 但是并非颓废和绝望, 而是积极的给当下我们的发展提供一条精神出

不念过去容易，不畏将来何其难？因为明天还有梦想，还有未完成的事，还有对未知的恐惧。 一直想要的爱情，都是那种不会融化在柴米油盐里，不会消逝在琐碎的争吵里的。希望自己永远都不要因为任何而忘记了在一起的初衷：爱是那么的不容易。 无论看什么书，听什么歌，到最后读到的都是自己的心情，都是自己能接受或者说是想要接受的信息。 慢慢地走吧，不要着急，走在这和煦的春风里，走在这明媚的春光里。

哇，这样两千四百页的书看了57个小时，咋一看感觉看了好久哇，仿佛几个月之久，因每天都是用一些零碎时间看的，平均每天不到一个小时，一个星期也才看几个小时，所以感觉看完一本剧用了好长时间，实际换算一下时间，也才两天半不到三天的时间呀。所以若是有足够的意志力和专注力，每天沉浸于书本之中，一天的时间是可以看完好几本普通剧集的，像这本篇幅比较厚比较长的，也仅仅不到三天的时间呀，所以人家说一个小时看完一本剧，真的不夸张，像我看的慢，如果能坚持，用休息时间也是够看好些剧集的，无奈意志和专注力不够，每次只能看一小会，以至于有时数月和数周才看完一本剧，总感觉太慢，想看的书太多，实际看的书寥寥数本，远跟不上心中所想，心中难免产生无形的焦虑，看来要多多练习和坚持才是。没坚持看完一本就是我的动力😄

不知道那个时代的人们都经历了什么。Abel Ferry笔触太细腻了，读的过程中我发现很多人不喜欢大量的景物描写，觉得不知所云。我还挺喜欢这种用大量环境来烘托人的心情，从整体的叙事、环境描写、心理描写上可见编剧功底深厚。

这剧拍的果然很低智商