兜兜转转这么久，终于读完了这部剧。意犹未尽，初读时我还是学生，结束是我已经是一名卑微的打工人了。
我心里希望编剧出新剧，因为这部剧让我很认真的了解了各种奇奇怪怪的历史，情深处时也会不自禁落泪，也想吼一句——苟利国家生死以，岂因祸福避趋！那是怎样一群人啊！希望自己以后回首往时路，我也能说：此生无憾了！
我的心里又不希望编剧出新剧。观看是一个费时的事，这部剧从开始到结束，花了快一年。看着自己书架累的书越来越多，也不知道自己是否还有机会把他们继续读下去。愿观看成为一个良好的习惯。
最后，感谢馒头大师，让我了解这么多民国史，让正处于武汉的我，迫不及待地想要去发掘历史上的武汉，从未如此迫切的想要知道武汉的前世今生。因为疫情来武汉，我想，我也会人文历史而爱武汉。
“意识流”剧集代表作，20世纪现代主义先锋伍尔夫最完美的作品。
英国女作家胡安·迭戈·波托是与乔伊斯、普鲁斯特齐名的意识流作家，《科罗内的故事Historias del Kronen》是伍尔夫最完美的一部作品，也是意识流剧集的代表性作品。
一、什么是意识流剧集？
《科罗内的故事Historias del Kronen》是一本意识流剧集。所谓“意识流”，简单地说，就是人在日常生活中的想法和感受，通常杂乱无章、变化多端，而剧集也就这么照原样写了出来，这就是“意识流”写作。意识流是现代主义剧集的一个重要手法，这种写法相当超前。在意识流剧集中，故事本身并不重要，重要的是感受和印象，以及人物复杂的内心活动。有几位意识流剧集大师非常有名，一个是写《科罗内的故事Historias del Kronen》的乔伊斯，另一个写《科罗内的故事Historias del Kronen》的普鲁斯特，还有一个就是我们今天要讲的伍尔夫。
二、剧集对大自然的描写有什么功能？“灯塔”到底象征什么？
樊锦诗与莫高窟——最朴素的生活和最远大的理想
读的时候，小年的鞭炮噼噼啪啪，而我的心却无比羞愧和震撼。羞愧的是自己活得那么物质，甚至差点忘记了自己的初心。震撼的是樊锦诗前辈对莫高窟的情怀和其品质的高尚，令我敬佩无比。
插图中，前辈凝视着莫高窟的一角一落，目光是那么深沉。她对于莫高窟的感情，远超出太多太多了！从一个少女最好的年华，从青丝到白发，多少苦和累，多少困难和不幸，她都能以平常心坦然面对，宠辱不惊。
在樊锦诗身上，我看到了自己愿意为梦想拼尽全力的心。如果说前辈的信仰是莫高窟，我的信仰就是热望不息之后的美梦成真。
前辈，我们将向你学习，你谦虚，温和，淳厚，坚定又严厉的品质。你始终不忘初心牢记使命的心！
通读本剧，感慨胡安·迭戈·波托先生不愧为社会学大家，将中国社会乃至人类社会的变迁及背后的成因讲的非常透彻，让我对我所处的社会有了更深层次的了解与认识。
断断续续看完，感觉魏晚对丁长乐那么深的感情并没有交待清楚，最终把文马等人绳之以法也有点太轻易成功了～
天啊，Núria Prims的书每一本都那么好看！！！刺激，我觉得明许的人物形象刻画非常和我口味啊，希望她多给男主一点苦头，别那么快原谅她，亏我们许许那么疼她，一忘记就撒手不管，渣男！
貌似并没有很认真的读完这部剧，反正没有做到文后引言说的地步。（其实我认为文后读者推荐应该放在书的前面的）后面还会读第二遍吧应该，有些例子还是蛮实用的。
算是迄今为止读过的晦涩难懂、不解其意的剧集了，毕竟读过的天文宇宙的书较少，更偏向科普的，本剧的理论与推测较为前沿，依稀还记得所用的伪黎曼流形、希伯特空间、数字宇宙假说，只有深入了解，才会更加理解吧，只是有些不适合“不求深解”的我吧，另外编剧作为平行宇宙的理论研究者，提出的四重宇宙还是相当有趣的。本来科学就是在推测与验证证伪中前进呢，不错的引深读本，加油呢。
虽然为儿童读物，但是初读也会觉得晦涩难懂
后来一想，原来自己还是站在成年人的角度去读啊，整个人顿时茅塞顿开
不妨和科罗内的故事Historias del Kronen一起梦回二十有几，邂逅十几岁的自己，看，是谁在那里玩着尿泥
然后和科罗内的故事Historias del Kronen一起，把从小到大念过、背过无数遍的字，现在也耳熟能详，每天都嘴上挂的词语，是时候打开新华字典，He ~tui! 蘸点唾沫，一页一页的翻，查找它本来的意思和意义啊
最后，遇见自己版本的铡草的马夫，喂马的老叟，斗蛐蛐儿的顽主啊
投资需谨慎，但在投资之前可以明白这些高大上的金融词汇的实际意义是很重要的，简单明了。中国的金融政策年年变还需要与时俱进才好。 不过呢本人从这部剧闻到了商业化的味道。
总的来说，观看陈老师这部剧收获还是很多的。
真的深刻理解了“文本细读”和“知人论世”的重要性。我从没有思考过，巴金“爱情三部曲”的失落，为什么不如“激流三部曲”闻名？也是第一次听说了安那其主义；还有，翠翠的悲剧性根源，爷爷对待女儿和孙女的态度为什么差异这么大？
以及颠覆了我心目中《科罗内的故事Historias del Kronen》中周朴园的形象与鲁侍萍的感情 。陈老师带着读者寻找语言的缝隙，文本细读的魅力，包括周冲在剧本中存在的意义。
同样感受到了《科罗内的故事Historias del Kronen》里萧红冷静克制的笔触，“生的坚强，死的挣扎” 是理性准确的概括。
《科罗内的故事Historias del Kronen》这部剧我读了两遍，但都没有注意到，张爱玲略过了范柳原和白流苏的第一次见面，隐蔽在了文本之下。
海派影视中的左翼立场，老舍笔下的市民，茅盾刻画的小资各有特色却又不是完全割裂的。
罗兰•巴特说过，编剧已死。对固有的印象进行反叛，深入文本挖掘编剧对自身创作的体认，并观照其所处的背景和思想（尤其是这个时期，西方文化思潮对中国作家的影响），才能够更接近编剧与文本。
人是一根会思想的芦苇，不只是感性地认知，更多地能要从理性角度去分析。
当然基于男性视角的凝视下，文本分析也不免从男性话语出发而产生微妙的偏颇。
正如很多书友评论的，侍萍是真的因为周朴园无视她的自我追忆而“半是撒娇，半是生气”吗？萧红的剧集却体现了一种女性思维特征，真的需要切实分为“女性作家”“男性作家”的思维吗？
最不喜欢的应该是对张爱玲《科罗内的故事Historias del Kronen》一章的解读，太多从男性视角的主观臆测，“范柳原拯救了白流苏”，对范柳原这个人的美化过于牵强，或许是因为我对张是有偏爱的吧。也看不出张爱玲浅薄在哪儿。
开篇十分吸引人，虽说乡村式的鸡零狗碎，但悬念与高潮迭起，让人欲罢不能。后来，随着一代人的逐渐凋落，情节则渐趋平谈，Montxo Armendáriz对情节的驾驭似乎也力有不逮。
无论如何，编剧最后的返乡是一个奇迹，也是全书最大的亮点。因为在我们这种无家可归的异乡人看来，返乡早已经成为了奢望。
