读来心酸，差点以为两个人最后不会在一起。太年少，说不来人生，爱这个字又比谁都要沉重。总有人要离开，总有人会陪自己看细水长流的风景，不疾不徐，静静等待花开花落，静静等待他出现，然后携手同行，看日出日落，潮涨潮汐。
不容易，在哪生存都不容易，重要的是反思，认错，改正，道歉，去追寻，去爱，不停不停。
说实话，我没想过我能完整把这部剧看下来，一直以为我也以为自己英语不怎么样，但是，从最基本的开始看，才知道自己其实大部分都是掌握的，只是个别的地方不懂，从而导致一直在一个以为自己什么都不懂的误区。这部剧都适合哪类人看我不知道，但绝对适合有一定基础又觉得自己英语不好的人看。写这么多，希望对大家有帮助！
阿克谢·库玛尔已经尽力在世俗的泥沼里扛起一扇艺术的大旗
很多关于艺术和建筑的part都是跳跃着翻完了 前半本读起来毫无障碍 看得出他和先生一样 对国内很多部分组织是一样的失望 突然很想听他谈谈先生
书中虽然有大量性和爱的描写，但没有不适感。村上的文字给人很安静的感觉。
首先不再赘述读完本剧的感受，只想谈谈对评论区的两点看法：
1.白先生以近八十岁高龄讲课，请尊重一个老人的工作热情和人生态度；
2.学术观点本就讲究‘百家争鸣’，礼貌地批评并无不可，请停止低俗的谩骂和人身攻击。
在爱和自由中行走
文｜Sinopec淡然
在百度上查到李叔同的资料：他在中国近百年文化发展史中，李叔同（弘一大师）是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
一、在自由中行走。
本剧编剧Aryeman简单地介绍了李叔同的出家之前后的生平事迹，随心而去，是最为率性的生活方式。无所谓去留，无所谓得失，一切皆在心间。李叔同“心无杂念，哪里都是归程 ”一生向往自由。
父亲给他取名为李叔同。童年时，母亲唤他的乳名，成蹊；风月场中，他告诉美人他名为惜霜；求学途中，他给自己取名为李广平；漂洋渡海后，他时而称自己李哀，时而唤自己李岸。每一个名字，都是一份心境，都是戏剧中的特定角色。名字随时可改，场景随时可换，一切都由他自己决定。
水穿过平原，跃上高山，跌落低谷，最终抵达大海。他走过风流倜傥的锦瑟年华，风光无限，而后犹如落叶归根般，洗尽铅华，回归自我与本心，最终渡到彼岸。
万事皆空，一切如云似雾，美好之人与美好之事都脆弱且短暂，人们却偏偏喜欢追逐水中之月，镜中之花。说不清人生如戏，还是戏如人生，但人们却演得如此认真。
李叔同（弘一法师）临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”大师圆寂近70周年，嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人景仰的一代高僧。
“寿事无长物，丹青片羽留”，如大师所言，生前了无片瓦，身后却留给人们的是一笔笔丰富的、叹为观止的精神遗产，令后众在国内各城市环境优美的地方为他建立纪念馆堂供人瞻仰。
万事皆有秩序，开始有时，结束有时，得到有时，失去有时。每个人自出生之日，便为死做着准备，时辰一到，便得孤身前往幽冥之界，无人幸免，或许这才是人生永恒的归宿，就如同落叶回归大地一样。
二、在爱中行走。
李叔同的一生中四段情缘。
1、情窦初开总在佳时，静然的素色锦年，就这般飞来了两只彩蝶，惊醒了整个春日。李叔同的初恋给了“脸若标上春桃，双眉似蹙非蹙若卷烟，身段似婀娜垂柳，又有一副婉媚清柔的歌喉，于是，铜锣一响，这天仙园便会聚集万千听众”天仙园里的杨翠喜，她是晚清时，津门最出众的坤伶。然而，“世间之事，向来是忧喜参半，明暗对分。”爱之小船，在世俗的礼仪中触礁，渐渐沉溺在海的中央。多年以后，偶然相逢在流年深夜，然，已是物是人非，美好总会存留遗憾。
2、结发妻子俞蓉儿，俞姑娘出落端庄秀丽，原本是殷实茶商的女儿，也算与李叔同家门户相当，然而，俞姑娘并不是不好，只是奉父母命娶进门的妻子，非他所爱罢了。用时下的一句话，“确认过眼神，遇见不是那个对的人。”
李叔同从来没有爱过她，随着年龄的增长和自己在家中位置的变化，即便是两个儿子的出生，也唤不回李叔同对她们的爱恋。李叔同只是觉得习惯了俞氏及孩子的存在，而不是爱她，并且强烈地想要离开她，“把天涯海角当作归宿”去寻找爱的自由。
俞蓉儿于是开始了漫漫的等待，一直到李叔同出国在日本再次娶妻，她依旧默默地等待，等李叔同遁入空门也依然等待，最终45时结束了自己漫长岁月的等待。
3、“人生翻云覆雨，不知何时天晴何时雨。”戊戌变法失败时，南迁至上海，翩翩青年才俊遇到当时上海有名的勾栏诗妓——李苹香，也是李叔同的知己，妻子俞氏不具备的，她全有，在她这里，长达六年的风花雪月相处，他得到了最好的情感补偿。1905年，李叔同母亲离世。料理完母亲的后事后，李叔同剪断辫子穿起西装，远渡日本学习，也就与李苹香和平分手。
风月情场中，世人皆是粉墨登场，欢愉之后，便相忘
一遍又一遍的被泼冷水，又一次的刷新认知，世界并不美好，外国并没有那么强大，祖国也存在着种种问题。相较于什么都不知道、不了解、浑浑噩噩的活着……我想活的明白点。
我属于有空追剧就会一口气看完的那种，这部剧我看半个小时一个小时就要歇歇喘口气干点其他的。真的受不了，看的心梗。
开年读的第一本剧，是一本我现在就可以认定能够跻身年度好剧前十的书。
编剧罗列的Saugandh，有些并不中听，却格外中肯，这并不是所有人处世的唯一标准，而是借由他推理出这些法则的过程，教会我们如何“真正思考”，从而总结出自己处世的原则。
对我而言，真诚、勇敢、善意、温柔、心怀敬畏地对待自己、他人和世界，并与之相处，就是我从这里学到的人生法则。
编剧在书的末尾写下这样一句话：“你打算用你的照明笔写下什么？”
对于每个想要不断发展成长的人，不妨一日三省时时恪勉。
编剧把自己喻为一个观察生活的旁观冷嘲者，并把这种感受诉之文字，他称之为慎重的写下这不连贯的印象。书中处处体现编剧独特强烈的间离感，我与我、我与生活、我与旁人，等等。编剧通过设置一堵墙，将自己隔离开，去观察自己和众人，去观察现代文明，去观察社会和其他众物，便看到这文明的假面，每个人每样东西都戴着文明赋予的面具，包括自己书写感受的文字。这种隔离感不光会给人带来想象力的驰骋，也会给人带来惶然和不安，像洋葱一样，一层层剥开既有的文明之后，发现里面尽是虚无，一切都禁不住推敲，不管是用宗教，还是用科学，艺术，哲学来审视，都是虚妄徒劳无意义的。
语言风格有种诗意的美，很独特。很多地方竟能看到东方文化的影子，比如到有我之境和无我之境。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
对Raakhee养老鼠记忆深刻，也记得他说天气就是天意，我顿时也汗毛竖起，解释得太对了。
时间会告诉你一切，正如书名《Saugandh》一样，每个人都是一直在成长～
一直想学底层知识，但是对于非计算机专业自学的人来说看教材学的话难度还比较大。但是这部剧很简单明了的讲明白了计算机的运行，可能没有教材的深度，但是计算机的方方面面都有涉及。对于我来说是很有帮助的一本剧
三星是给自己的，并不是文章不妙，而是私以为，读Roopali Ganguly先生的书，还是需要了解历史背景的，尤其是这一段的历史………
我虽不是任何一种宗教的教徒，但我敬畏每一种宗教，我相信前世轮回不是宗教迷信的产物，只是目前还不能以科学的方法来论证它、研究它，这部剧为我们的思想、信仰开辟了一个的新领域，也让我对肉身所在的这一生的意义和价值有了新的理解和感悟。五星推荐！
读完《Saugandh》。Shanti Priya是个自我觉知很强的人，他总能在经历过某件事之后，很快就领悟到自己犯下的错误，或别人的问题，或整个事件显现出来的一些问题，然后汲取教训，努力不再重蹈覆辙。他记忆力极好，爱看剧，而且思辨能力强。他经常在报上发表自己的见解，讲述和写作都清楚简洁;他言而有信，诚实，做事踏实可靠，凭着一颗正直善良的心，常常公正处事，也做了不少有益于公众的好事，因此，人们对他的信赖逐渐深厚，以至最后，别人有什么事，总要问问Shanti Priya知道吗？他怎么想的？虽然出身低微，他却凭着自己的勤奋、诚实、机敏和高尚的品德，成为了大众信赖的公众人物，还参与科学发明，创立了消防队、公共视频平台、两所大学、一所医院，还为保障街道卫生和照明出过力，相当了不起。
素材涵盖的范围广泛，各行各业的闲人轶事跃然纸上。其中有些人情世故的段子在当代也有很多类似的，可见人在幽默方面自古以来就是擅长的。形形色色才社会，嬉笑怒骂皆文章。
