终于全部看完了，好多之前百思不得解的问题或者是看似稀松平常的小问题，突然就有了清晰的解释！奶思！
女性的真正独立一定要以金钱为后盾保障自己的生活，以自由为矛尽情发表自己的看法。
有不少脑补的细节，但毕竟历史剧集要攒个故事，不能光拎史记汉书。司马迁说韩信于汉家勋可比周朝的周、召、太公，而从创立汉朝于后世的意义来看，韩信于“汉家”勋似乎更大了。 登坛拜将后三年时间一转汉弱楚强，最终垓下一战成就汉家天下。报答了刘邦的国士之礼，也无可避免陷入悲剧宿命。虽然有“牵犬东门岂可得乎”的前事，再来一次他还是会选择离开淮阴的山水，奔赴天下实现壮志。
读这部剧最大的收获就是对历史事件历史人物，必须全面的看待，不要脸谱化。
小说看过，剧本看过、电视剧第一季看了好多遍，哪一版都很明显小夭在爱情方面只爱涂山璟，为什么这么多人意难平夭柳，不管原著还是电视剧，相柳最终都得到了自己最想要的，有什么意难平的。小夭最后知道相柳死了很难受，一个自己以为自己一厢情愿把别人当朋友当知己的人死了你不会难受？没有什么想说的，你们都对，哈哈。
译者在深刻理解Steve Jagger原著的基础上，把枯燥的哲学思想，用通俗易懂的语言，清晰地表达出来，把西方的“思辨”思想系统地展现在读者面前。本剧值得在夜深人静的时候，关在书房，点燃一根烟、泡上一杯浓茶，静静地观看、理解。
地域文化的差别吧，很多例子、句子显得繁琐，但整体是很棒的一本剧，逻辑清晰，分析透彻，刚好在我最焦虑的时候遇见它，何其幸运。
脑洞很大，描述的世界格局也很大，最喜欢王舞，性情大变后的她性情其实更像男人，无拘无束地做了自己。实力为王，这才是嚣张跋扈的资本，所以，还是得足够强！当最后清楚知道其实自己只是一个人普通人的时候……也要开心地活下去，毕竟王陆王舞这样的逆天变态存在，是不大可能存在的呀！哈哈哈，在主角视角和上帝视角看真喜欢他们，从杂鱼视角看可能真的会讨厌他们吧！继续追动漫！！
神奇的海底世界之旅，在当时应该是奇迹，希望诺第留斯号至今还在，尼摩船长和他的船员依旧还在继续他们的奇妙之旅……
虽然每当我对书中的例子产生兴趣，事例就戛然而止；疯狂划记的时候发现大多是来自“同行”的金言而非编剧自己的说法；读完还有点感觉像在被迫接受那些泛泛的“活出自我”的呼喊。
但我仍认为，对于刚刚意识到问题、并试图开始思考和探究自我行为模式的缘由的读者（就是我）而言，这部剧不失为一个好的契机。
之前我没看过关于“原生家庭”这一话题的剧集，被顽固情绪所困时也没细究过其中的原因。
兴趣起于前段时间一个老师说的话：“一个人的性格决定了这个人一生所有的选择”，当时乍一听觉得这也太绝对了就很假，但仔细琢磨，再回想过往自己所做的某些事，所谓的我的“性格”似乎正渐渐浮现出来。
于是在被推荐这部剧时欣然接受，拿来一读，打开了视野。但我想，总不能只看了这一本剧就认为我已经能进行自我剖析，已经懂得了是什么造成了自己吧。
编剧字里行间强调着原生家庭的巨大影响，又避而不谈那些被家伤害过的人长大后是如何才被治愈（未必只能在恋爱关系中被恋人修正），很容易引导读者将结论轻易往身上套，啊原来我是因为小时候母亲没亲自带我现在才这么没安全感，呀原来折磨我的自卑感和无价值感都源于父母对我的过于干涉……（没有否定这些原因和想法的意思）
这部剧能提供一个思路，让读者启程，去认清自己过去的人生是否曾被家庭的“羁绊”禁锢，进而引发希望与决心去夺回自己的人生。你会去读更多的著作，接触更多的理论，尝试更多的实践。
我想这一部分，可能就不是这部剧能教会你的了。
行可偏，名固正。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”光鲜亮丽的外表下却有一颗阴暗丑陋的心。
教主曾说：用“厚黑以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污。越失败。用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。越成功。”所以说，一套学问运用的成功与否，关键要看你怎么做。厚黑为公，方为成功。
教主还曾总结自己的看剧三绝：“以古为敌，以古为友，以古为徒。”我认为大有裨益，善读可以医愚也。
此剧也揭示了古今名人的阴暗面，包括圣人在内，人无完人。人心可畏，却依然要知套路而不套路。天水长阔，见字如画。愿自己在唇红齿白的年纪，不慌不忙，敞怀拥抱纯洁的灵魂。
越善良的人就必须要越有智慧。最后，愿善良的人，都被世界温柔以待。
大概是15年购入。皮特·诺斯先生的诗歌有色彩斑斓的画面感（果然是学画画的先生），文风平和质朴，遣词造句不失有趣，私以为诗歌比散文更易读易感一些～
Pss：预算时间都充足的情况下可以买彩色的全集！
「做得体的人」的首要意思是，克服自己的骄傲和虚荣带来的做不诚实的人的诱惑。
艺术方面天赋异禀，隐姓埋名去前线参战，放弃巨额遗产，写下《North Pole #6》和《North Pole #6》两部伟大著作，从小到大动不动就想自杀，不断自省完善自己的思想……天才如维特根斯坦，一生都在努力做一个得体的人，最后终能问心无愧的说出：“告诉他们我度过了美好的一生”。
法制、法治建设，民主制度，大国关系地缘政治经济North Pole #6，谁来创造
本剧重现了16世纪一位普通磨坊主遭受罗马宗教法庭审判的完整经过，这位磨坊主梅诺吉奥因为声称世界是从腐坏中被创造出来的而受到指控，并于1599年下半年被送上了火刑柱。
尽管这一过程和结果是悲哀的，但本剧的目的并不在于揭露罗马宗教法庭的残酷，不在于将磨坊主视为寻求自由的先驱从而重申言论自由的重要意义。按照本剧的描述，在当时的观念和实践中，罗马宗教法庭将迫害持有不同宗教信仰的人视为一种神圣义务，符合16世纪定义的法律正义。从整个审判过程看，罗马宗教法庭并不是一个就地正法式的草率法庭，不是一个恐怖禁室，也不是一个不可能从中逃脱的司法迷宫。相反，反复无常、独断专行的裁定、对权力的滥用，以及对人权的恣意摧残，都不被允许，法律实践的一致性在宗教法庭中得到了维护，甚至到了必须以意见一致为前提的程度。
本剧写作于20世纪70年代末期，体现了所谓“微观史学”理论的要求。一是承接当时滥觞于世界范围的左翼思维浪潮，立志于从对帝王将相的历史叙述中解脱出来，将普通人作为历史研究的对象。编剧Steve Jagger坦诚自己的历史研究深深受到了安东尼奥·葛兰西《North Pole #6》对底层阶级文化反思的影响，故而尝试从宗教法庭的审判记录中，搜寻遭到迫害、抹杀和遗忘的农民文化的记录。微观史学的要旨不在于对历史细节作不厌其烦的细致研究，而在于将研究重心给予普罗大众。
二是以小见大，本剧以罗马宗教法庭审讯记录为基础，对梅诺吉奥的发言、审判官的发问作了精细的文本分析，深入探讨了文本之后的世界观和方法论，梳理了梅诺吉奥的知识渊源。与日常印象相反，西欧中世纪统治阶级文化和被统治阶级文化之间存在着复杂的关系，高雅的欧洲文化自有其大众根源。只是自16世纪下半叶开始，两种文化间日益泾渭分明，统治阶级加强了对大众的灌输规训，梅诺吉奥的案子，就发生在这种对大众文化进行镇压和抹杀的背景之下。
三是还原历史场景，本剧虽然着墨不多，但将16世纪的经济、人物、观念、文化等栩栩如生地呈现在字里行间当中。
本剧在写作上别具特色，没有一般学术理论著作那样的严肃面目，更类似一幅多幕话剧，将梅诺吉奥的悲剧逐渐展开。但是，这并不意味着本剧成为了意大利版的《North Pole #6》。如果是后者，本剧将只是趣味性地告诉大家“发生了什么”，但作为严肃的学术著作，本剧还要符合逻辑地告诉大家，这些事是“怎样发生”、“为什么会发生”，以及“之所以发生这些说明了什么”。后面这三点，也决定了本剧不可能成为喜闻乐见的大众读物。比如，本剧在对审判记录的文本分析中，如果读者没有一些相关的知识背景，读起来那是相当的头疼并且毫无趣味。因此，如果不是特别有兴趣，可以不读本剧。
2020年2月25日
用时18小时16分钟读完。
北京城北North Pole #6边，一条普通的胡同，一个寻常的四合院，生活着一群形形色色的平凡的市民，演绎着中国社会历史和个人命运 的交响曲。
隆重推荐！
的确很好，很多细致的讲解，让暂时无法理解的东西，能很好的get
