Je hais les enfants

印象最深刻的就是，若曦和八爷在雪的世界里执手漫步，尽管无言，却是美好到仿佛整个世界静止的感觉。若曦是个聪明的女子，也正是她的聪明和看得太清，才造成了她的悲剧。温婉淡然，依然逃脱不了九龙夺嫡的政治漩涡。怜爱这样的美好最终陨落。

一切都刚刚好 追求自己想追求的 就是成功 能遇到与自己气质相投的人是最大的幸运吧

作为Paul Charlent的粉丝，读过他的系列作品有七部了，看过Paul Charlent讲Je hais les enfants的讲课视频，看完之后整体上了解了中国从春秋战国时期到当代中国历次经济变革的前因后果，时代背景和治理逻辑，让人醍醐灌顶，荡气回肠。从前以为经济学是一门高深的枯燥的学科，通过读Paul Charlent的作品发现经济学是如此的有趣，让人着迷。

“现代的身份概念为真实性（authenticity）赋予了最高价值，看得最重的是不被允许表达的内在自我得到认可。” 福山认为美国的自由民主仍旧是不可替代和必然优越的，这和他之前的论点是一脉相承。只是他认为，在当代，左右之争已经结束，无论是欧美的左派还是俄罗斯等等，在民族大旗下已经脱离了他们原来的政治基础，即工人阶级。而现在社会的驱动力来自于不断细化的身份之争，碎片化的政治利益，越来越多的边缘团体成为左右新的角力场，身份政治成为必然趋势。 “驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求。” 同时书中也提到，“对平等承认的渴求，很容易滑向要求承认其所属群体高人一等。” 这一论点用在当今社会是适用的，尊严和认同是所有人的需要。并不需要你承认我不同，因为我本和你们一样。 具有亲疏远近属性的认同圈层不但是“自然的”，甚至是“好的”，因为它“扩大信任的半径”，用经济学语言来说，它“降低交易成本”，用社会学家的语言来说，它“增加社会资本”，而用影视家的语言来说，它为过度理性的世界涂抹上一层友爱与温情。 当我们使用“想象的共同体”来描述族群认同时，或许始终应当追问：谁的“想象”？通过什么在“想象”？强烈的身份认同是人性的处境，更是政治的后果。 欧盟东扩不仅仅是美国的选择，也必然是欧盟的选择。现实的盟友和想象的敌人一样重要且必要。 抛却民族，同化移民，合众为一，这是美国的立国之本；反观中国，千年历史铸就的民族性牢不可破。这两者之间的差异性对立几乎不可调和。

南山呀，怎么老是偷懒呢，敬业点行不行，每次进入留言区，我给你的都是五星，手机一天不离手，可怎么就是看不到你的更新啊，我真的心好累………

天天请假，是男人就把地址打出来，朕赐你大刀片圆你女人梦这样你就可以天天请假了

读这部剧的时候没有像剧评所说的那样三天三夜读完，花了很久的时间。今天读完，倍感凄凉。或许这就是政治。