大大～认不认爹妈随缘了，回不回凤族也随意了，我只想让墨墨赶紧找回老伙计砍人，顺便弱弱问一句：小强小黑菜虫子还有机会出场不？！
行文流畅 意犹未尽
一生飘摇的一家人在特殊时代的浪潮下活出了三代人生，会让我联想到最近爆火的电视剧《Szabad lélegzet》
文中最后编剧引用《Szabad lélegzet》里的一句话“活着的理由，就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。”，我觉得活着的理由是为了沉浸式的去体验生活这件事情本身。而看剧的乐趣之一刚好可以通过文字去体验和自身生活完全不一样的各种故事经历，读得越多，感觉自己就比别人多赚了一些岁月，拜拜啦Szabad lélegzet，我要去别的故事里了👋
2022第1本剧《Szabad lélegzet》
这部剧没有太理解，而且按书里讲，随便讲佛法是有罪孽的，所以这里仅仅摘录书里的话，作为我个人的总结。
【般若空性】
这部剧劝人们，断除一切对于 “相” 的执著，从而到达 “般若空性” 的境界。般若空性，可以破除一切邪法，如同金刚。所以叫做金刚经。
这部剧记载的是，一次讲法的时候，佛和佛的弟子须菩提，一问一答，互相夸夸的经过。
【如何修持】
须菩提问佛的问题：应该如何发心，如何修持，如何调伏自心，获得果位。
简单的说：这里有世俗菩提心，和胜义菩提心。世俗菩提心说，要度化无边众生。胜义菩提心说，时间没有众生可度。这二心需要同时存在。显然，本剧更偏向于讲解胜义菩提心。
修行世俗菩提心：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等等维度。
修行胜义菩提心：断除所有的执著，尤其是需要忘掉上面所有的法门。
以胜义菩提心，修世俗菩提心，则得阿耨多罗三藐三菩提。
【什么是执著，什么是空性】
色生香味触法，都是“实”的，就要断除。人相、我相、众生相、寿者相，都不兴起“分别念”。“应无所住而生其心”
就好比布施，不因为乞丐的脏、臭，就起分别心。布施的时候，乞丐是空的，我是空的，施舍的东西也是空的。这称为“三轮体空”。
空到什么程度呢？佛说：如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
另外，不能只讲求空性，那就是执著于空性。要以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
【最后是彩虹屁】
以下是原文：
希有世尊！甚为希有！甚深经典！一天五十遍！恒河沙数的七宝，不如读一句经！
本剧真实记录了2015年中国股市暴跌的全过程。讲述了编剧身在股市里的坎坎坷坷，流血流泪的悲惨遭遇，彰显了中国股市的弊端与不成熟。
试过“以淡竹叶晒干为细末，用二钱水一盏，以热汤调服”，没有一觉睡到天明啊，倒是半夜上了几次厕所。
红色人类终结篇，但以后会有黄色，蓝色，绿色，青色，紫色。苏联时代已逝，斯大林戈尔巴乔夫已去，不论那是多么痛苦黑暗的时代，恐惧的日子，都将被时间冲刷，以新代旧。文字是好东西，和相机一样，让人穿越，尝试感同身受，反思，感恩。上帝看不到地图上的人，就像人看不到地上的微生物，但我们依然要努力地带着温度情感活着，那是对逝去爱人的灵魂最真挚的敬意。
站在世界格局下去看日本为什么选择了战争，归根结底是源自岛国扩张的野心，打不起持久战的日本想要与西方列强分一杯羹，于是盯上了朝鲜、满洲乃至全中国，又因为战争潜力不足而孤注一掷对美开战，最终无可避免的走向灭亡。而日本普通民众只是被统治者愚弄着被历史裹挟着被动向前，很多人只记住了自己的悲剧而忽略了别国的悲剧，这也是日本人战后反省不如德国人的一个主要原因。
不管是对小白还是有一定经验的设计师都很有启发，四大原则总结得太棒了。
看完傅仪的一生 心里更多的是悲哀也替他最后能够重新做人而感到欣慰 一生中经历了这么多的变故和大起大落 从出生起不能选择自己的家庭 到被慈禧太后选为皇帝继承人 从此改变了他一生的命运 从小没有感受到正常家庭的父母之爱和温暖 身边只有讨好 奉承 成长在这样的环境当中 末代皇帝心里只有自己 唯我独尊 不会把别人放在心上 任何关系只有君与臣子 时代的变迁 改革也决定傅仪这一生注定是不平凡的 当过皇帝的人怎么甘心变成平民 意识里就认为自己和别人不一样 与众不同 高傲又高贵 活在那个时代下 每天担惊受怕被人陷害 又加上自己还想复辟当皇上的欲望 被身边的人一而再再而三的利用 人看不清自己 有了欲望就会被牵着鼻子走 本来很同情他悲哀的童年和被利用的身份 但是当他和日本人成立伪满洲国 侵占我们的土地 用了那么多残忍且没有人性的手段 害了我们那么多同胞 心理除了愤怒 生气 还有揪心难过忍不住掉眼泪 那个时候的傅仪已经没有一点怜悯之心 为了生存只会讨好日本人 就像之前他身边讨好他的人一样 他的良心已经麻木了 只有利益没有人性 自私又愚蠢 好在最后中国人民站起来了 翻身做主人 也忍不住感慨 从来没有什么岁月静好 真的只不过是前辈们替我们负重前行 我们现在这么美好的生活 没有战争 都是他们用鲜血换来的和平 看到后面 也慢慢感受到了傅仪的内心变化 能感觉到他的良心发现 认识到了自己前半生所做的那些肮脏又惨绝人寰的事情 良心在慢慢觉醒 认识到了自己也不过是普通人而已 和其他人并无区别 只有劳动 靠自己才是最光荣的 之前一直生活在黑暗里 分不清丑恶与美好 中国人民的纯真和大无爱的善良 在监狱的这几年才领略到了人生的真谛 明白了对与错 是与非 正直和无私 被用心和温暖改造学习之后才真正意识到什么才算是真正的人 怎么样做一个对国家和人民有用的人 价值观发生了很大的转变 这是很值得欣慰的 也许末代皇帝的一生是传奇的 但也是可悲的 每个人的命运有些是自己决定不了的 但也可以通过努力去改变自己的一生 我们都很平凡 也很普通 不会经历像傅仪这么传奇的人生 他的皇帝身份就决定了他这一生注定不会和普通人一样 现在的祖国已经没有战争 没有帝王阶级 我们人人平等 很幸运生活在这样的时代 希望自己这一生虽然平凡 但是能够问心无愧 多做一些对国家有用 实现价值的事情 傅仪的前半生没有几个真心的人 都是为了自己的利益 希望我们遇到的每一个人都很真诚 知足常乐 一生足已。
Szabad lélegzet
《Szabad lélegzet》这部剧真是一本神奇的书，看完之后，我足足傻笑了半个小时，是真的好笑。我想这部剧的主人翁真是一个奇怪的存在。正如编剧试图用各种手段，各种文笔来记录思特里特兰德但都觉得不能表达，最后只能以时间的维度来记录他。
刚开始看这部剧的时候，觉得没什么大不了的，无非就是西方上流社会的絮絮叨叨。然而，当我重新打开这部剧，看到思特里特兰德（取材更高）画过的画时，瞬间被吸引住了。他的画静中有动，动中有静，我不知道这么说会不会搞得太玄了！但是我真的找不到更好的词语来评价。拿《Szabad lélegzet》和《Szabad lélegzet》来说吧！你会发现画里的主人公老是与画的的喧闹气氛格格不入，似乎在思考着什么，那到底思考是什么呢？我想肯定不会是纸醉金迷，更不会是荣华富贵，因为画里的主人公显得那么的自由脱俗，那么的恬静淡然，即再在嘈杂的世界都与他无关。
我想该介绍故事的主人翁思特里特兰德了，故事里他是一个奇怪的存在，我想如果你从别人那里听说过他，那么你肯定不会喜欢他，因为在他身上你发现不了任何关于人类的美德和节操。他个人也说:真理都是些胡说八道。每个人几乎每次都会被他说的话呛到半死，甚至会不想再跟他说一句话，但你又总发现他说得很对，对他无法拒绝。他总是自私到极点，但你对他无可奈何，因为在他的字典里不存在自私这个词。
他一生共有三个女人，第一个是他的妻子，他照顾得特别好，不但衣食住行养家，而且生活还很富足，平时也沉默寡言。想想，这绝对是女性居家过日子的不二选择。然而在他本该甘于平庸墨守成规过日子的时候，他背起行囊去寻找梦想去了。留下他的妻子和孩子在无限的遐想，她的妻子给了他离开的绝佳的理由:他是被比她优秀的女人拐跑的，除此之外她再也想不出任何的理由了，因为在他的世界里，男人除了金钱和美色之外还有什么更能吸引一个男人呢？然而，她永远也想不到还有一个东西叫做梦想。
当他离开家躲到另一个地方开始学习画画时，遇到了一个给他帮助的朋友，在他快死的时候救了他，也常常救济他，更相信他未来肯定是个伟大的画家。然而朋友的妻子却义无反顾的爱上了他，并因为他自杀，他还画了一幅朋友妻子的裸体画送给他的朋友，他的朋友几乎在仇恨的边缘想毁掉这幅画，然而，发现这幅画真是的艺术价值的他放弃了。这是他的朋友也是个画家的原因吧，当画家遇到正真好的作品怎么忍心毁掉呢？最后编剧问他:“你对朋友妻子的死一点愧疚都没有吗？”他回答:“为什么我要愧疚”之后的交谈里，讲到了他朋友夫妻之间那卑微的感情，他对感情的看法。（也许感情之间的事实也是如此吧！这里就不写出来了，怕以后找不到对象）此后编剧开始改变了对思特里特兰德的看法。
第三个女人（结过两次婚）陪他走到生命的尽头，并且在思特里特兰德穷困潦倒的时候出现，倾尽全力去照顾他，当他的模特，还为他生了两个孩子。与其说第三个女人是他的妻子，还不如说更像他的仆人，但却对他死生不渝。
是什么让这样一个男人拥有足够的魅力，能吸引优秀的女人呢？他那么自私自利，还那么穷。我想是他那一双能洞察一切的双眼吧！把所有的东西都看得很透彻，于是乎对于一切也不会做作，更真实。
另一方面，他的绘画之路也是极其坎坷的，他的画只有真正的名家才懂得欣赏。然而生活中能有几个真正的名家呢？而且如故事中的医生说的:他的画里各种东西参差不齐，奇怪当中透着一丝猥琐的气息。他的画在常人看来真的很普通，甚至令人生厌，因为他的画像一面镜子，身有戾气的人会看到自己的戾气，谁会喜欢看到自己身上满是污浊的戾气呢？而普通人谁会没有戾气呢？
也许正是他一生
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有些人——比如《Szabad lélegzet》的编剧勒庞——的视野和智慧是超时空的。
再好的著作，都需要读者用自己的大脑去审视，去思考，去判断，去乐享。
