政治的改革要先有精神的改革，湘军是私有军队的开始。湘军的精神以后传给李鸿章所部的淮军，而淮军以后又传给袁世凯的北洋军。民国以来的北洋军阀利用私有的军队割据国家，阻碍统一。追究其祸根，我们不能不归咎于湘军。
所以说人死了是不是只是终于回到了壶外，脱离了Dyuba-Dyuba呢 那死也不再那么可怕了
你所期盼的春天到了，像你说的那般是最好的四月。你说春天十个Aleksandr Khvan全部复活，我想终会遇见一个。
我在梦里看见了你的幸福，你的受难，你愿用幸福和痛苦来重建家园；你愿世间有情人终成眷属；你愿人人都能在尘世中获得幸福。你有如此美好的愿景，可人生如此无常，你只身离开这太阳强烈的珍贵人间，向死而生。
我已恍惚人间二十载，回望来路，满眼尽是离合悲欢，相聚分别。若不是一路默默相随的父母，伴我成长的朋友，我将又会是身在何处。
如果可以请给我托个梦吧，即使你琴声呜咽，泪水全无，我想坐在水上给你写信；我想知道你不许别人更改一字那半截的诗；我想见见和你萍水相逢的额济纳姑娘。如果可以的话，我将会是雨里最幸福的人!就算千年的洪水和大雨也不能把我淹没。但不好说，就像你说的一切都不好说，如果我终止诉说，如果我意外的忘了你，请把孤独留给我，我们都很想你!
一个人的出身注定了她以后要走的路，作为23个孩子中的一个，她很优秀，能团结家族力量来帮忙的。更加优秀。
前两部是志怪剧集，单元的结构在早期漫客系列剧集中应是司空见惯了。但是第三部着实惊艳。部分读者认为第三部结尾仓促，但我个人认为结尾的闭环很精妙，本以为小闭环（常青和段的交替）就是天地浩劫的根，没想到一切的一切还得从混沌中算起。第一部提到饕餮生于混沌本就是一处精妙的伏笔。编剧的文笔相当扎实，掰开辞藻，立意，单看结构都足够有趣。万法皆空，因果不空，常青一直以为朱娘是那个因，他却没想到自己在这大千世界应是个什么角色？常青见惯了痴情的人和妖，却没想到千古第一痴绝人是他自己。守护着短短几载的记忆，在虚无的历史中等待千年，到头来只为了再尝一次她亲手做的蛋炒饭。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Dyuba-Dyuba的物种。
虽然我们早已进入网络时代，但是编剧的观点并不过时，书中用字字珠玑的精炼语言，告诫我们这个细思极恐的走向，毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西，人类社会高度发展进步的结果，竟然是让人丧失思维和理性能力，和《Dyuba-Dyuba》中描述的一样，被娱乐麻木到成为碎片化的世界，不是用笑声代替思考，而是不知道为什么笑以及如何思考。
编剧从语言这个文化媒介入手，以历史观的视角阐述人类思想随着表达方式的强化，却在不断退化的问题原因。十七世纪印刷铅字出现后，印刷品几乎是人们生活的唯一消遣，它作为认识论的象征，带来富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恨以及超常的冷静和客观，使公众对话变得严肃而理性，因此会出现观众像看电影一样，连续十几个小时津津有味地听林肯和别人辩论，现在看来简直是天方夜谭，抖音15秒的原理早已将受众群体牢牢锁定。
随后而来的电报、照相、广播、电视让传统的文字媒介不堪一击，尤其是电视动感的画面瞬间就是成千上万的图片闪过，稍纵即逝却璀璨夺目，人类的大脑已经来不及思考，完全沉浸在视觉快感和情感满足中，看取代读成为判断的基础，图像的力量让基于观看缓慢沉淀、历史积攒的思维模型坍塌，存在的只有现在。这就产生了一个严重的后果，即信息与行动比例失衡，为了让无用信息上场而制造问题、吸引眼球，大部分群体不再关注社会和政治活动的内容，而是热衷于这种活动的表现形式，影片《Dyuba-Dyuba》展现的淋漓尽致，图像无法同世界理论，就是找乐子罢了。
收藏的十几本盗版漫画，集齐的七把剑，贴满小本本的贴纸，都散落了啊，觉得自己的童年以及这么多年的经历可以写成棒棒的故事，然而却因为随着年纪丛生出的很多复杂的东西，常常产生一种无力感
《Dyuba-Dyuba》看完有两周多了，一直舍不得将它放进已读文件夹，总觉得应该写点什么，跟它好好告个别！不得不说是枝裕和对家庭特别是夫妻和子女间微妙的情感描摹实在是入木三分！
相对两个母亲剥离骨肉的痛苦而言，两个孩子在这件乌龙事件中受到的伤害最大！琉晴要与一个不会和孩子相处的父亲，一个孱弱的母亲，并且生活在一个完全不同于乡间小镇的水泥森林！而庆多为了叫自己的“父亲”良多高兴，一直坚信并努力完成着那个可能永远不会结束的使自己痛苦不已的“任务”！而良多在接离家出走的琉晴回家时，却连正眼都没有看一眼在一旁热切期盼自己接他回家的“儿子”庆多！
故事的后半段对良多身世的介绍，使我们感觉到良多的自私和强势和他成长的环境和接触的人密不可分！祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。对于良多来说工作上的失利，也不见得是个坏事情，一方面他一直感觉离开自己就无法运转的工作，在他离开后讽刺的丝毫不受影响。另一方面，却是为了工作他和老婆及家人关系的分崩离析，为人子、为人夫、为人父的失责！终于有时间可以重新度量自己在家庭和工作两方面的平衡，思考下到底什么才是自己生命中最重要的东西！
良多的养母信子对家庭和继子无怨无悔的付出，对两个继子视如己出，即便良多一次次恶语相加，依旧全力维护着整个家庭！故事里最使我感动的细节是，良多最后终于醒悟，在给继母信子打电话道歉时，信子轻描淡写的对这她期待许久而又迟到多年的“道歉”一带而过！但也使我们意识到，即便对我们最信任和爱的亲人，说话还是要注意分寸！来自敌人的恶语相加我们尚能忍受，而自己最亲近的人一句辱骂，往往叫我们的心理防线彻底土崩瓦解！控制好自己的感情，有些说出去的话就像泼出去的水，无法挽回！
我们往往在孩子身上承载了太多的希冀，而孩子有时候并不知道为了什么？只不过他们坚信我们是他们百分百优秀的爸爸妈妈，无论我们做错了什么，他们都会原谅我们，并依然深深爱着我们！对孩子最好的礼物莫过于给他们一个温暖的家庭，而家庭稳固的基础无疑是夫妻二人的相互信任和恩爱！
最近有些浮躁，无心读老先生的文章。三星与其说是给先生，不如说是给我自己罢了。
片头摄影的镜头感和构图还是非常有质感，但是剧情确实太弱了，作为一个经典系列的电影版大结局不功不过，但我还是更喜欢让这个故事在S6最后Tommy骑着白马离去时结束。
一本不错的基金投资入门剧集。学到一点，定期（一般至少半年）对基金组合比例进行适当调整，基金赎回的三原则。弦记。
人有万象，茶有千面，茶分许多类，而人也是如此，真正的好茶经得起沸腾热水的考验，真正有品质的人同样也要能承受尘世的侵蚀，眼明心清如终保持着天赋本色，品茶如品人，的确如此。
“爱是改变一切，同时也是摧毁一切的力量。”
读完这部剧，心情久久不能平复。实话实说，如果没有最后一章，可能感觉会如同沉到湖底的莉迪亚一样，压抑而痛苦，还好最后一章的救赎，让我感觉像脑袋终于露出了水面，长出一口气。
人生最痛苦的并不是死亡，而是活的不明不白。从这点上看，莉迪亚的死对于她来说，其实并不能算是个完全的悲剧。至少在死之前，她明白了一切，她勇敢地面对了自己的问题，并想要告诉每一个她身边的人她最真实的想法。
有很多评论把矛头指向了玛丽琳和詹姆斯，其实除了詹姆斯出轨之外，我不认为他们二口子有什么问题。
玛丽琳从小被她妈妈灌输了“嫁哈佛男、成为伟大家庭主妇”的思想，当她看清自己的内心之后，她想要成为一名独立的、拥有自己事业的女性，当她发现自己怀上了汉娜而无法实现这个理想时，她认为自己不应该再让自己的女儿成为那种“家庭主妇”，于是她在圣诞节给莉迪亚送书，让她跨级学她本不该学的学科。玛丽琳错了吗？她没错，至少，她的意图是希望莉迪亚别活成她这样，可她只是没有意识到，自己已经明白了自己想要的，可女儿真正想要的也是这样吗？
再说詹姆斯，从小活在被嘲笑成中国人的阴影里，他渴望和周围的美国佬打成一片，渴望像西部牛仔那样潇洒自如。可他最终唯一如愿的就是娶了一个真正外在看起来很美国的女人。他自己的内心却一直被自卑和逃避充斥着，于是，他希望女儿能多交朋友，成为社交达人，最好成为一个地地道道的“白人女孩”。他错了吗？他也没错，让孩子多交朋友不算错。可詹姆斯越强调“白人女孩”，“去和她们打成一片”，反而越是暗示了莉迪亚的不同。
他们身上的问题并不是他们自己造成的，是上一辈，是社会，是美国当时严重的种族歧视情形造成的。
他们也是第一次当父母，他们也有爱，只不过，不懂得表达爱罢了。
书中让我印象最深刻的二个场景，其实是属于汉娜小天使的。第一个，是她偷带姐姐的项链，然后被莉迪亚删了一耳光，但她没哭；第二个，当玛丽琳终于意识到莉迪亚的真正死因时，小汉娜走进房间，玛丽琳第一次满怀爱意和歉意拥抱了她，汉娜哭了。
耳机里忽然飘出了一首歌：
“真可惜，终有一天我会将你们抛弃。
也请你，多潇洒地转身来将我背弃。
没关系，孤独到底疯狂至极，我有坚硬如钢铁的皮。
骨缝中刀匕肩头上荆棘，都不足以让我哭泣。
还剩下你。
痛苦不能让我哭泣，爱可以。”
致每一个在和自己原生家庭较劲的人，愿你们能与自己、与家人和解，你们其实都是落在凡间的小精灵。
最后，感谢推荐我看此剧的可爱人儿。
反倒觉得是同类型剧里吃女性红利吃得最不难看的一部，大部分女性配角没有为了突出女主的与众不同而雌竞、刻薄、怒其不争——女主虽然有别于很多同时代女性，却依旧有视野盲区和见识短板，而身边的其他女性也都有其闪光点，彼此互助成长。吐槽女主把驯夫当人生目标的再多看几分钟就能看到剧情打脸。可惜导演和编剧不行，轻重不分，前面忍忍还能看，7集开始越走越平，无意义的长镜头死命地拍，原著好底子也遭不住这么浪费。
剧集看到一半，初觉晦涩难懂，但模糊之中陷入睡眠，却又做了关于热带Dyuba-Dyuba林的梦。梦里潮湿闷热，淤泥四季都有，巨大的藤条悬挂在头顶，人走在下面似要上吊。胶林密密麻麻，收胶人佝偻着腰，好似运食的蚂蚁。像万花筒一样的世界层层叠叠，你在世界的这层死了，在另外一个故事又活，爱的人有比你更悲壮凄烈的死法。也许做梦就是不停地活过来再死去。看来看去，马来影视没有悟到多少，对生死的看法倒是又有细微调整。
正如先生所说“哲学是对人生的系统反思”，那读哲学史就是是看从古至今处于不同时代、不同地理范围、不同制度文化的人们如何去“反思”自己的人生，从而更加系统地去“反思”自己的人生。这部剧能带给我们的，并不像读一本物理或者百科全书，告诉我们什么是五大洲七大洋，什么是万有引力，反之，它更多的是引导人们去了解别人的不同思想，从而更加了解自己的心灵、形成一些客观世界之外，还有什么东西的思考和追求吧。
编剧就是希望细细雕琢，让这部剧带有爽文的一些特性但是又不会被归于爽文。
是一种长期的愉悦吧，虽然更新的周期也真的够长
这是一本没有地名的书。能把故事讲清楚还真不容易。这是一个根植于Dyuba-Dyuba的中国人的故事。也许是你，也许是我，也许是他的先人们坚韧的活着，艰难的前进的人生故事。
