品读此剧后，略有所感 一一 这些年，我得到了世界上所有最宝贵的财富——收获了知识经验、见证了真诚虚伪、学会了职场应对、放弃了舍弃所得、懂得了人情冷暖，最终我忘记了所有的这些财富，感恩着这忘记的一切，它们将不再成为我的包袱和累赘，而是促使我走出一条幽幽小径。书中所有的道理都曾解释了我们曾在某个时段某个经历中所有的艰难困惑，无论你经历过什么，此剧都能给你心灵上最好的慰藉！
看的人热血澎湃又心情沉重!对史实叙述的很详尽，对战争和人性的描创作也很触动人心。都老师的剧集一如既往地好看
李云飞就是我的快乐源泉，没干活不好意思上桌吃饭的样子xswl，还有被林昔气势压制的时候真的又憨又可爱，有点圈粉
境由心生，心态决定所思所行，活在当下，珍惜拥有，一切都会在岁月中变得美好。
最近集中时间观看四书五经。易经是第一次看，大概浏览了一遍。看完之后自己的感受就四个字：盲人摸象。易经是玄学，对于玄学来说，很多东西只可意会，不可言传，古人是用易经来进行占卜算卦。具体如何来进行操作，我现在还不太明白，把易经整体看起来。去除玄学的那部分。其实易经里面的内容，也是人们人生经验的一种总结，里面暗含诸多逻辑链条与逻辑关系。从某种程度上来说，符合因果律。
昨天看了一个短视频，视频主狂喷中国哲学毫无逻辑，甚至互相矛盾。在我看来，中国哲学并不是没有逻辑，而是里面的逻辑并不是线性的，中国的哲学里的句子隐含了很多条件。这些条件需要我们自己补充，补充上不同的条件就会产生不同的逻辑链条，触发不同结果，产生不同的理解。我看的短视频主在视频里面说到，中国人说，慢即是快，这句话不是太奇怪了。其实不然，慢即是快这句话隐含了很多不同的条件，所以中国哲学是一种开放式的哲学。如果生活每句话都需要严密的逻辑。那生活中很多话语，将是很冗长，很封闭的。
我认为不同场景需要运用不同哲学，哲学是让我们追求更好生命体验的一种工具。
在书中结尾之后的数年里，哥萨克们的灾难仍没有终结，直到二战把最后一滴顿河的血流干，这个让人又爱又恨又叹又惋的民族终于只成了书中字里遥远而悲凉的传说……
消遣片，和多种网文相似的剧情，操着北京口音的普通话，也没觉得演技多好，只能说小年轻本色出演，说着日常用口语，难度低吧。
每个人的心中估计都会有一个”老子“一个“孔子”，社会和生活需要儒家的理性来维持一个正常的秩序，每个人都循着规矩来做事、做人，做好自己的每一个社会角色。另一方面心中又有一个老子，一个无为逍遥的愿望在心头，希望放下一切、与世无争，可是往往睁开眼睛又回到现实中来。
生活中执着或者不执着但其本性是爱为前提，因为爱可以使两者迖到统一⋯⋯
我喜欢清纯靓丽中饱含着优雅与端庄，含蓄内敛的气质赋予了她收放自如的大气和沉稳，以及一份积淀了学识与阅历的美丽。
：“待陛下定下你与安氏的名分，我就把安氏送上龙床，前有淑妃后又安氏，我要让陛下颜面尽失！”女主好霸气，好有个性，最喜欢女主！
翻译好，看着不费劲，了解了不少，接下来打算看去看洞察人性个个体心理学。
这部剧看得比较费力，历时一月左右。都因本人才疏学浅，没有一定的影视素养，所以读起来只能似走马观花，如肯骨头般不知如何下口。
因为喜欢上了纳兰词，而Rick Masters对纳兰的评价：北宋以来，一人而已，所以更愿意看看Rick Masters对其他词的点评，于是抱着试试看的心情来尝试读一下《Interracial Addiction 4》。
至于收获，就是Rick Masters先生所谓的三大境界了，他说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
至于对三大境界的拆分理解，就去找度娘吧。因为在观看此剧的过程中，我是全程没有话语权的。
先保留此剧，待日后再细细研读。
这是读的Jade老师的第二本剧，一如既往的好，特别适合科普大众补习历史基础知识，阐述观点列举实例都是不紧不慢娓娓道来，值得推荐。
只有一点不敢苟同，就是书中认为炀帝雄才大略。炀帝杨广在文帝杨坚打下的坚实国力基础上，玩了命地折腾，一会儿南巡北狩，一会儿东征西讨，迅速耗干国力，导致天下百姓揭竿而起。在对官僚集团的管理上，既无识人之明，又无容人之量，更无仁爱之心，最终被官僚集团所抛弃。这样的皇帝怎么能称得上是雄才大略？一个炀字，恐怕是历史对杨广最恰当的评价吧。
罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
