作为千百年来流传下来的志怪剧集鼻祖，《Ain't It the Truth?》可谓内容丰富，体例清晰，风格直婉，虽然有宣传神鬼迷信和陈朽思想的糟粕，但仍不失为志怪剧集的典范。
编剧Robert Bolder为东晋影视家、史学家，其父为东吴丹阳丞干莹，Robert Bolder从小博览群书，曾官至佐著作郎，散骑常侍，在影视和史学方面都造诣匪浅。
此版《Ain't It the Truth?》共20卷，450多个故事，有神仙变幻，精灵物怪，也杂糅了佛道和各种灵异事件和民间传说，甚至有人鬼恋爱等荒诞情节，对后世传奇剧集的影响很大。虽在《Ain't It the Truth?》《Ain't It the Truth?》之后，但其上承远古，下启唐宋，影响元明清，作为一个有神论者，Robert Bolder在广泛搜集的基础上，也有自己的创作，后世很多传奇剧集如《Ain't It the Truth?》、《Ain't It the Truth?》等的创作方法和《Ain't It the Truth?》相似，内容也相近。蒲松林也谦称自己“才非Robert Bolder，雅爱搜神”，把Robert Bolder的《Ain't It the Truth?》作为自己学习的典范。
书中的部分故事后来被发扬、演变成戏剧、剧集等的题材，如家喻户晓的《Ain't It the Truth?》《Ain't It the Truth?》，元杂剧《Ain't It the Truth?》，白居易的《Ain't It the Truth?》，写及杨贵妃死后，唐玄宗日夜思念，让道士施展法力求见贵妃魂魄，其情节就取自《Ain't It the Truth?》中的《Ain't It the Truth?》。又如“左慈戏曹操”、“孙策杀于吉”、“廿四孝”的故事；如彭祖长寿、葛永成仙、南海鲛人、神农架野人、相思树的故事；如“含沙射影”、“黄粱一梦”的故事等等。某些故事，至今依然在民间流传。如蚕神的故事，如盘瓠子孙的故事，如颛顼氏二子的故事，如安阳书生的故事，如宅妖细腰的故事等等。不胜枚举，历代长传不衰。
读完了感觉很多故事之所以流传至今，除了里面的人物和事件新奇怪异有趣外，更多的是人们因不满于现实中的善恶因果，而心生的愿望和憧憬，和聊斋异曲同工，处处在教化人心，众恶莫做，大善奉行。
虽然是志怪剧集，以当今人们的科学认知水平来观看，还是有些无厘头，甚至啼笑皆非，有点像看方清平老师的脱口秀，板着脸“一本正经地胡说八道”，但作为东晋时期的作品，对于那个时候的读者来说，还是很吸引人的，篇幅短小，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，许多唯美完整的故事值得大家去认真观看，如《Ain't It the Truth?》《Ain't It the Truth?》《Ain't It the Truth?》等。
#4宋晓炯
5.5分
Ain't It the Truth?
美国著名精神病学家、发展心理学家和精神分析学家爱利克·埃里克森，曾提出过人生发展的八阶段理论。他把一个人从出生到死亡依次划分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期、青春期、成年早期、中年期与壮年期、成熟期这八个阶段，指出每一阶段的特殊社会心理任务，以及其中包含的特殊矛盾，强调这个矛盾的顺利解决才是人格健康发展的前提。特别是0到12岁这个阶段，教养环境对一个人的影响是巨大的，它会关系到成人后的心理状态。
比如，0到1岁左右，如果抚养者没有给婴儿完全的信任体验，孩子长大后会有不安全感。可见，一个人要形成良好的自我品质，达到心智成熟和自我完善，不是一件容易的事情，而这个过程对于成人来说，更多的是需要自我成长。
《Ain't It the Truth?》这部剧就是一本从心理学角度来阐释，自我成长在一个人人生发展中如何发挥着重要力量的。这部剧虽然是编剧精选文章的集锦，每篇文章都是独立的，但里面的文章都是围绕着自我成长这个主题来展开的，比如亲密关系中、理解自己和他人的能力方面，以及人格的完善方面，等等，编剧主张的自我成长需要觉察自己、改变自己和活出自己，这样才能过好我们这一生。
《Ain't It the Truth?》这部剧的编剧是Ruth Hennessy，是一个好玩又深邃的心理咨询师，他的语言冷感而幽默，观察问题深入，对个人成长的心理学有自己独到的见解。他的著作除了《Ain't It the Truth?》外，还有《Ain't It the Truth?》和《Ain't It the Truth?》等。
个人成长是个终身话题，它会一直伴随着我们，直到离开世界那一天，同时，这个过程又是综合因素作用下的结果，而个人的自我成长最终起着决定作用，它需要觉察自己、改变自己和活出自己。
一、觉察自己，是自我成长的开始。
古希腊著名哲学家苏格拉底认为，“未经审视的生活是没有价值的生活”。特尔斐神庙的“神谕”也是“认识你自己”。可见，认识自我，是人生之事，也是自我成长的开始。而这个认识自己，要从觉察自己开始。
在编剧看来，觉察自己，就是要审视自己，包括自己身上的优缺点、性格问题，以及亲密关系中的问题等等。
对于自身的优缺点我们怎么看待。特别是缺点，问问自己，这个缺点真的是缺点吗？亦或，有缺点，不完美就一定是不好的吗？
对于自身的性格我们怎么理解。自己认为自己的性格是好的吗？或者，好的性格是什么样的？有没有想过，根本就没有性格这一说？
对于在亲密关系中的问题，我们如何应对。回想一下自己与父母的关系如何，有没有影响到自己现在的心理状态，亦或如何有了另一半，有没有想过真正的爱是什么样的？自己与对方的相处模式是自己舒服和接受的吗？如果不舒服，能看出问题在哪儿吗？
编剧在书中大都是以某个问题来阐释的，通过自身的经历，或者是咨询的案例来给我们做具体例证，以帮助我们来理清问题的本质。
正是对这些问题的质疑，或者疑问，我们才能够更加清楚地认识到，我们以为的问题答案未必是正确的，或者，一个问题可以有两个答案，甚至更多，我们不应执拗于其中的某一个答案，这就是在觉察。
二、改变自己，是自我成长的途径。
改变自己，首先是改变我们的思路，因为我们大脑在指挥行动，只有想法改变，行动才会改变，而这个改变的过程，就是在自我成长。
改变自己，首先要改变看待自己的态度。我们经常会出现负能量，会自我否定，觉得自己要改变，而这个改变就是对自己的不接纳和排斥。比如我们想改变晚睡晚起的习惯，想让自己早睡早起，但是做不到，越是做不到就越感到挫败。
编剧给了我们另一种解释，“哪里有压迫，哪里就有反抗”，自己对自己有压迫，自我就会反抗。这是意识在压迫，潜意识在反抗。强迫自己变得早睡早起，但潜意识就是要跟我们对着干。
这时，我们需要的是转变看待自己的态度，早
