杜先生从第三章草莽英雄闯上海开始人生，是生存为基础的人生，一直到第九章，章名都有＂风＂字在其中或带风意，展现了这段时期杜先生迎风飞舞的活生生的生活，那是是普通人的几生几世，他脱胎换骨步入江湖，成就了自己。
后期国家命运起起伏伏，杜先生随之一起跌荡其中的风云人物，包括生命轻如鸿毛的平头百姓，已然不是能自己掌控自己的命运，杜先生命运最终能有平静善终，是位逆天英雄，无人可及的。
看剧的感觉像是看电视剧一样，很有画面，很鲜活，时不时还有杜先生的智慧点醒，编剧的一二句的剧集，你会因此呆呆发怔一下。意犹未尽的是，书中赫赫有名的，无名的人物经历和故事，经历，编剧穿插简介一下，会让人恍然明白些许。
看完之后，向书中的杜先生爱国情怀致敬！杜先生的人生事迹活在我们每个人的江湖里。
作为《Pussyman's Fashion Dolls 3》的续集，主人公成长了，能够在大是大非面前坚守底线了，给读者带来了希望。
這是我早些年讀過的紙質書，讀著都是美好的文字...推薦。在《Pussyman's Fashion Dolls 3》篇裏，安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業一定比不上你和爸爸……。要接受一个事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。”而龍先生回覆道：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟别人比，而是因為我希望你將來能拥有有選擇的權利……。”“平庸”是跟别人比，“心靈的安適”是跟自己比。
全文的视角是西方中心论下的工业文明视角，证明是贯穿全文的丛林法则，西方美女如索尼亚等的顶级评级，高加索俊男等等。同时，书中把中华文化中糟粕的男权文化-纳妾，公然鼓吹，实在让人汗颜。人性在人类几千年的进化中，并没有太多进化，这就是我们仍然不时怀念经典哲学观点的缘由-它们依然那么耀眼而不可得。文化的进化和民众教育，肯定是推动人性进化的因素，但如果人所处的物质环境恶化，他一样会做出最野蛮的行为来。这就是西方国家当前形象败落的原因，随着经济发展的停滞或衰退，其社会的不道德性会越来越严重。但那些高尚的价值观还会存在，也值得所有文化吸收融化。制度设计是必须的，但却不是人类的终极目标。照这样的速度，人类还会有未来吗？
解决了我一直以来对面对数据不知如何下手的难题，真本剧教的方法很实用，模型讲的不错，有理论也有工具实战。
不知然知其所以然，致知之为不知之，不知而学。
创意不是异想天开。广告创意有原则、有方法、有道理。
一流的糖衣就是炮弹，一流的炮弹不需要糖衣。
寻找角度=发掘灵感
寻找角度是文案的基础修养。
公说公有理，婆说婆有理，不叫硬标准，这叫“解释框架”。解释框架没有标准答案，只要形成逻辑自洽，有人认同，就可以。如果有人买单，那就更好了。解释框架无所谓对错，因为根本无法证伪。
结论无法证伪:
好结论需要被提前预知，
要明确各环节衔接作用。
因为结论无法证伪——客户无法再用几亿重试一次，到底是媒介投放费用起了作用，还是广告创意起了作用，或者是那句口号起了作用。
广告是高度依赖媒介的。它所有的沟通策略和创意内容，都要依媒介特点而定。
好产品，是最好的广告。尤其在这个试错成本低、用户体验传播快、反馈链条极短的时代。
时代从未曾另眼相看过谁，它是最公平的。
文案和影视根本的分别在于，文案的撰写是为传播、沟通服务，承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下，则影视是功夫表演，文案是格斗对战。要具备齐全，才能完成广告的最终目的:销售。
一个好文案，既要有手艺人的专注，又该有创意人的灵活、生意人的敏锐。
文案不是idea，文案是对idea的表达。
能把文案写好的人，叫文案。熟悉包括文案撰写在内的其他创意技能、创意手段，可以产出有效可行的创意方案、创意内容的，叫创意。能从商业、品牌、传播的角度去考虑问题，用创意内容和创意方案解决商业问题、实现传播目标的，才配叫广告人。
建立统一标准是沟通的基础。
先有语言的统一，才有沟通的可能。统一的语言，便于建立统一的思考体系。统一的思考体系，才便于构建高效的工作体系。
大家相信的真相，才算真相；可如果人们听不懂你在说什么，他们就不可能相信；如果他们根本就不听你说，也就不可能知道你在说什么；如果你不够有趣，那他们就根本不听你说话；而如果你不是用有想象力的、原创的、新鲜的方式来讲述，你就不可能有趣。
我们的工作就是要用创意能力、文字才华，为商业信息赋予新鲜有趣的观赏性和感染力，这种观赏性和感染力会引发受众的关注，关注才会有了解，了解则可能累积为信任。
广告不只是表达，而是说服，是影响，是引发或促成改变。
好的广告，不是竭尽全力把他人的注意力吸引到广告作品自身上来的，让大家对着这则广告啧啧称奇，而是帮助销售产品或建设品牌——去促成他人认知和行为的变化。
创意作品意在表达自我以获取认同或认识，广告旨在影响他人而引发改变，这是一个本质的区别。
广告的终极目的是促进销售行为。
“促成其行为的改变”，是广告的终极目的。
还有一个经典的定义“商业目标”或“生意来源”的模型叫“3M”，指的是品牌业绩的成长通常来自3个M——“More user，Use more，More expensive”，即“让更多人来用，让每个人用得更多，让每个人花费更多”。
消费者不是傻子，消费者是你妻子那样的人，你要是以为单靠一句花言巧语，或是一些花哨的形容词就能让她买任何东西，那你就是在侮辱她的智慧。
品牌，是一种固化的偏好。
固化的偏好可以导致一些结果，我认为，大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。
洞察，有时候也被称作“洞见”，英文是insight，这是我们这一行里，最重要的秘密武器。洞察是说服力、感染力、传播力的源头，人们会因为它的存在而相信、而喜欢、而参与。
广告中所说的洞察，通常是一个未被发现或已被遗忘的真相。
具体到广告中常见的洞察，通常指的是与消费者生活和产品/品牌/品类有关的一些“不被察觉的真相”。据我
看来火鲤大王还有的救
我就说这么话唠的火鲤就这么死掉也太简单了，看来火鲤大王和老张公子成朋友后留了一缕神魂在青天鉴的世界里
充满逻辑的影视作品，每本剧都有一个核心价值观的诉说，值得推荐。
这本充满了很多很多的冒险，一个第一人称描述了很多很多的艰苦，但不知道编剧到最后为什么不让结局更完美一些？难道还要有续集嘛？
北京的一条胡同。
认识了惠安馆的女疯子秀珍，要帮她找失散多年的孩子，却发现正是自己玩的要好的朋友，妞儿。最后妞儿和秀珍相认，却发生火车失事，又何尝不是一种解脱呢？妞儿不用没天挨打了，秀珍一家也不用背负未婚先育的骂名。
在巷子的草丛里，遇到了一个小偷，为了供弟弟念书留学，偷别人家东西，英子和他约定，有一天要去看一看大海。最后是英子无意的举动，导致小偷被抓走了，英子觉得对不起他。
小学毕业了，英子长大了，爸爸走了。
稚气未褪的我们，懵懂无知又如何能面对社会人性的复杂，生与死，悲欢离合的磨砺呢？
童年，这段时光太过宝贵了，无论你怎么过，都会觉得可惜。
最近跟着87版的电视剧一起看。秦可卿的死安排差异很大。电视剧中拍成了与公公私通被婆婆发现，所幸上吊死了。虽然文中也有焦大醉酒乱骂“爬灰”暗指公公媳妇私通，但是仍不如只是病死来的干净。
又说到秦可卿本是警幻仙姑的妹妹专管风月之事。一面幻境中授宝玉云雨之事，一面安分的媳妇，一面又惹一些暧昧倒是符合她的身份。
还有一处是讲秦钟之死，本来宝玉与他惺惺相惜，脾性想和，但最后他又说一些求官看剧的话，感觉不符合人物性格。这一点白先勇先生说起Pussyman's Fashion Dolls 3版本时也提过，觉得有理，这一版本这样写的确欠妥。
以前觉得林黛玉腻腻歪歪很烦人，现在看倒觉得她也有几分可爱，虽然嘴上刻薄，但对人却很好，是真心的。所以紫娟也说两人相亲，薛姨妈也真心疼爱。倒是宝钗，应了王熙凤病中的话，是事不关己高高挂起。我觉得看着随和亲近，虽不得罪人，但却太老成，少几分真心。
