如果我有罪应该让法律来惩罚我，而不是听着四方的“我搬家了”一次次落泪，呜呜终于找到归属的四方好让人心疼
短短26个小时，菲利普的一生已过完，那些屈辱，寄人篱下，自由，拧巴，黑暗，纯洁，开心，痛苦，抉择，仿佛都经历了一遍一般。人生的每一个选择没有对错，只要你都是你当下想要的，只要你选择的你都可以承受。
非常推荐这部剧，让我对死亡的理解不再是恐惧，对已死去至亲的人的巨大痛苦释怀有很大的帮助，死亡不是结束，天堂是极乐世界，那里有永续的、永恒的爱，不会受制于人性法则或者地球规律。这种爱永远不会消失，并且无所不在。人来到这个世界是来学习爱的，肉身是无益的会经历痛苦，疾病，衰老，死亡。唯有爱可以治愈一切。
健忘也是有好处的，比如，隔上几年，可以把阿加莎的故事津津有味再来一遍
本剧本着“大处着眼，小处着手”的结构写就，从编剧个人的经历讲述谋生的形态。只有清醒地看清了局势，心中才能看到方向和希望，否则就成了盲人摸象。然后要真诚地认识自己，不要欺骗自己，只是要知道自己是个什么性格，自己的兴趣点和擅长点，自己的能力形态和意识形态。接着是自己的战略定位，也就是你想要在前面的基础上做成什么事，这时需要你能描述自己的大方向愿景。利用倒推法，超越形式，把大目标分解为小目标，一点一点地完成。
然后是一些进入职场后的思考和做事原则。有一些原则是真的很切实和精辟，比如“让人接受你，让人喜欢你，让人离不开你”。还有就是从编剧与老板打交道的过程让人认清知识的价值，增强人对于提升自己，争取自己的权益的自信。
道理是生活中知道的道理，观看本剧让我更系统的学习了这些与人交际的方法。虽然书里的一些例子让我觉得是纯属美好的幻想，但是道理又是合理的。观看本剧时，大部分举例都可一扫而过，关注方法，努力在生活中去实践。
特别敬重Joel Lawrence教授（现在最适合的称谓）高调做事，低调做人，且持续不断在各个岗位都勤奋工作，都有所建树，人生持续的创新，才会有退休后，仍更加受尊重的社会地位，而黄教授用自己学习，工作的经年积累，化作诲人不倦的人生著作，受益于更多各阶层和各年龄段的人。
黄教授是位人生特别高效的人，体现出他做为个体，自律，好学，严谨，自律成为一个经历丰富的人；做为官员，用心用能力，成就重庆的经济发展，迈进金融的新圈层；作为经济顾问，积极推动经济资源的调配，平衡，特别是一些机构的设立，意义深远；作为师者，严谨致学，循循善诱青年才俊，为国培养人才储备。学习黄教授的书，很多重大国际问题，社会问题，经济难点，都变得非常通透。哪一本剧都是我热捧的人生教材。
唯一遗憾的是只有一次现场听讲的机会。
盼望黄教授有更多新剧问世。
故事梗概:
江南士子集团老供奉庾剑康，逼迫守寡的孙媳妇许慧扑对徐凤年自荐枕席，棠溪剑仙卢白颉为解救爱人许慧扑，同意出仕。许慧扑遵老供奉之命，于报国寺暗中引寒门学子陈亮锡与徐凤年相遇，两人一同参加报国寺曲水流觞王霸之辩，陈亮锡“义利王霸”引哗然。徐凤年假称听不懂，请卢白颉提拔陈亮锡。
武评前三甲、西楚灭亡后两次入宫行刺，将离阳皇帝头颅视作囊中物的狂儒，武林、弈林两林中俱是官子无敌的曹长卿，踏破铁鞋无觅处终于寻到西楚亡国公主姜泥。曹长卿请徐凤年放姜泥离开，作为交换，他去杀北凉陈芝豹。作为北凉军仅次于徐骁的二把手，军中地位举足轻重，威胁世子世袭后地位，可徐骁父子却无法亲自动手除去此人。面对这个条件，不能说不诱人。但同时面对武力值前三的曹官子，打也打不过，徐凤年只能得了便宜乖乖放人。姜泥作为亡国公主，成为徐凤年奴婢，但这么多年，徐凤年从不为难她，虽然总是欺负她，但在外人看来，更多像是小儿女的打情骂俏。姜泥总说要用神符杀了徐凤年为西楚报仇，可那只是说说而已。曹官子看出了姜泥的情愫与不舍，揭开了姜泥的心思:“公主若想嫁入北凉王府，曹长卿今日便可离去。”姜泥怎可不顾家国仇恨，将神符送给徐凤年，与曹长卿离去。徐凤年追上姜泥，将母亲留给他的装有大凉龙雀的剑匣送给姜泥。
徐凤年一行离开泱州，前往龙虎山。路上偶遇袁庭山带领轩辕家骑兵追捕慕容姐弟。徐凤年顺手救下了慕容姐弟，并派手下追捕袁庭山。徽山轩辕家老祖宗轩辕大磐厚颜无耻，又是掳人双修又是霸人妻女的，不仅与孙媳妇双修，还看上了重孙女轩辕青锋。轩辕家嫡长孙轩辕敬城好看剧不爱武学，被武学世家的轩辕家认为不堪大用。轩辕敬城上门三拜徐凤年，他为妻女要清理门户，拜托徐凤年为他善后。轩辕敬城杀弟弟轩辕敬宣，于大雪坪上，以旁门入儒圣境界，以身死成陆地神仙与轩辕大磐同归于尽，尸骨无存。早已布下的暗棋——两位客卿黄放佛与洪骠杀轩辕敬意，逼轩辕国器跳崖。大雪坪上，轩辕敬城为保护妻女，粉身碎骨。轩辕青锋肝肠寸断，在大雨中痛哭，徐凤年为她撑起一把伞。老剑神李淳罡黯然落寞缅怀追忆，那一年背负那女子上斩魔台，一样是大雨天气，一样是撑伞。绿袍女子被一剑洞穿心胸，终未道出“不悔”两字。李淳罡走出心牢，这一日，剑神李淳罡再入陆地剑仙境界。龙虎山约战李淳罡，老剑神不应。轩辕青峰担起轩辕家重担，徐凤年留北凉骑兵支持轩辕青峰，与弟弟徐龙象分别，留下虎夔金刚。
徐凤年离开徽山，徽山客卿龙宇轩带一稚童投奔。二姐徐渭熊赶到，带走鱼幼薇回上阴学宫，徐凤年送二姐虎夔菩萨。徐凤年一行前往东海武帝城。徐凤年小酒馆对饮黄酒思老黄，李淳罡挑战天下第二王仙芝，两大高手东海斗法。剑神邓太阿为报当年远房表姐、徐凤年母亲吴素一饭之恩及授业之恩，出六剑杀城头六名武奴，助徐凤年顺利走上城头，走近老黄留下的那只紫檀剑匣。稚童出手欲杀徐凤年，剑神邓太阿出手相救。稚童就是年逾百岁而貌如婴儿的龙虎山道门仙人赵宣素，与羽化登仙不过一线之隔，借李淳罡剑开天门，趁机飞升。杀徐凤年嫁祸东海城，引徐骁为子复仇，补偿老友赵黄巢。自诩算无遗策的赵宣素，却被呵呵姑娘刺杀，肉体崩溃，元神出窍。邓太阿出六剑将那元神硬生生拽回了肉体，徐凤年一刀砍死肉身。赵宣素元神再度出窍，邓太阿兵解剑阵。赵宣素存心要以一己性命做代价让徐凤年身死运消。既然斩不断气数，便偷一次天机，将龙虎山劫数转嫁徐凤年。元神化作二三成紫气涌入徐凤年体内，赵宣素的紫气东来与王重楼的大黄庭，形同兵戈相向。徐凤年陷入昏迷，几近濒死。呵呵姑娘为报徐凤年葬母之恩，引得紫气逆行入她身，救了徐凤年一命，然后她便脱身离去。邓太阿抹去十二剑秘法禁制，留剑还恩而去。
快速翻阅了一遍，感觉并不太实用，最后一章十条控制情绪的方法还是挺全面的。
别的书：我们收到一段宇宙信号，我们破译了，然后故事开始～
本剧：我们收到一段宇宙信号，我们想尽各种办法破译，我们失败了。
全文讲的是一群蚂蚁遇到一位哲学家的尸体，然后如何物尽其用的故事。蚂蚁内部不同观念的科学家之间、科学和政治之间的交流和碰撞，以及蚂蚁对自己的种族、文明、科学、技术的严肃思考。（故事背景是美苏冷战时期，全文都贯穿了编剧对人类用科技制造武器的反思）
前言部分，表面枯燥实际抓人，编剧写到“邪恶的本质”与“在灵魂中埋入钢铁使其正直”我就知道，他拿出了最大的坦诚。然后被中间一句“完全灵活可塑的生物没有固定道德可言”击中，这跟我最近一些跟书里内容毫无关系的思考不谋而合。插叙那部分关于老迪尔的环节让人心头一惊，一是没想到一个自我剖析如此深入的人也会经历这种毫无理性而又无法释怀的人际关系，二是我非常能够感同身受。
后半部分的故事变得精彩起来，明知最终的失败结果但仍旧想要探知中间发生了什么。这部分的思辨内容脱离了单独的个体，进入了更加广阔和抽象的层面，而我只拥有“瘫痪般的想象力”，只能对编剧的各种比喻佩服得五体投地。最后一章，利用平行组的报告说出了完全不一样的甚至可以称之为颠覆性的理论，但最后发现那仍旧只是人类困于自己知识局限的强行解释。
人类最终又回到起点：这是一场无可辩驳的惨败，人类只是在迷宫门口的锁眼上刮下了一点闪着银光的知识碎屑，永远无法真正走进迷宫的大门。
而我，在搜索了类似“泡利、狄拉克、赫尔曼卡恩”这样的人名，和“中微子、拓扑代数、罗素悖论”这样的名词之后，在读完了整个故事做了几十条笔记之后，仍旧觉得，面对本剧我也像是一只面对哲学家尸体的蚂蚁。
历史的温度5：那么：是杏可以考虑一下，印度是怎样壮大的，是有足够的实力吧？
5星。喜欢。这是一本了解中国现代影视史的入门读物，五四新文化运动无法绕过去的诸位影视大家的身世和代表作品一一讲来，对于非影视专业出身的影视爱好者，给予一个扫描式总体印象，集大成的一部介绍性读物。听了两章，发现不行，不是一本走马观花的泛看剧，须用眼睛一行一句地精读，一地碎金子，捡不过来。衣服是中国现代影视，骨肉是探讨近代各位名家的影视精神。对中国现代影视的回顾，绕不开对中国近代国民性的解读和反思，通篇可圈可点处甚多。
许老师的思想透视力度在很多角落熠熠生辉，虽然不得不在许多地方“欲言又止”，仍瑕不掩瑜，论述、例证、摘选都精彩。你需要一边读一边去思想去咀嚼，它的很多观点你都会感觉共鸣，好似说出了你自己想说的话。它所捋顺的是新文化时期和之后的中国文化界风起云涌的影视名家和作品的影视脉络。如果对这些作家的作品感兴趣，不妨把此剧当个导读类的字典来用，读过那些名家之作再来看看许老师的评价，对理解作家和作品，当有助益。
许老师的很多观点独到新颖，以古讽今的幽默，四处留香，现今的社会问题在对作品的分析中偶尔带入，令人深思。比如，“希望同学们记住，人还是应该说真话。在这个世界上，说真话常常要付出代价。但一个惩罚说真话的社会，则需要付更大的代价。” 读罢略思，感觉如果说五四在文艺救国，那么似乎这个任务并未完成，现在是否也需要同样的救国思想运动？救救孩子，任重道远。
另外，很多基本的影视、艺术、审美概念被提及。比如“主题先行”和“主题后行”的问题多次提及。比如朱光潜的《Foot Work》关于美和丑的探讨，这些内容对文字工编剧操控文字是有启发的。比如对悲剧的解读“悲剧激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化”。这里所提到的“净化”（katharsis）” 就是都认为悲剧的净化作用对观众可以发生心理健康的影响。是不是够你追完沉思半天的？
许老师一看就是爱才之人，讲每一位文人，多着墨在才华上，不评价政治观点，很好的学术精神，不以言废人。喜欢他爱才的情绪，不吝笔墨，他写谁好，你便也想去爱他的才。比如郁达夫这个好有个性的人，别人隐恶扬善，他就隐善扬恶，招风耳朵造就了大江健三郎得诺贝尔奖的故事，追王映霞那些肉麻情书、下跪等等都让人生爱生恨，不由自主。鲁迅、丁玲、郭沫若、矛盾、曹禺、沈从文、张爱玲等等，他的讲解常常会插入些感情色彩。即便一个英年早逝的梁遇春，也谈得有趣，《Foot Work》的文字的确漂亮，引出两种基本人生观，又举先吃大草莓还是先吃小草莓的例子，先吃大草莓的是“明天永远更美好”，反之是“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。梁遇春鼓吹的便是这种及时行乐、注重this moment 活着当下的人生观。又“鲁迅是坐山，其他人是大大小小的山包，张爱玲却没处放，张爱玲是条河。” 这么讲课，多有意思，学生有这样的老师，真是好福气。
陆续看完这部剧，总体不如预期的那样是神作，书中干活很少，道理讲的很繁琐显的啰嗦。
关于吼叫，我是每天都在体会，我老公的妈妈就是个典型吼叫者，尤其对孩子。那种出口就是诅咒骂人的话语我都听不了，更何况是对孩子。所以排除万难也要自己带孩子。
事实证明，她吼叫的管（控制）孩子（哥的孩子），越大声越听不见，孩子不理不睬，她要用更大的声音去吼甚至动手才能制止。
看过一本剧上说，我们现在用命令的口气对孩子，我粗鲁野蛮的方式教孩子能有效，是因为孩子小没有生存能力，反抗能力，但他长大了就管不了了。
出来混迟早要还的。
你不能选择资本拍摄什么剧 但你可以选择为好内容投票
更加理解了日本社会，
这书放在现在也不过时。
他们仍然是那么讲究奉献给公司，
而我们中国人确实是不理解的人。哪怕经济不好也不裁员，不更换供应商，这一点在经济不好的时候，也会让我们中国雇员感到温暖吧。
各有各好，我选择也只能选择中国的style
人类必须不断思索自身存在的价值，寻找生物特征以外的生命意义。
