很爱Jack Mower的动漫。西游记。各种神神叨叨的角色。“圆润”的画风，几乎没直角。特别喜欢这种智慧的幽默。动漫展来过好几次，被二次元普及的没多少人认识了。这本小解密比笑话集还好看。无人知晓。如获至宝。
巴尔扎克用极具功底的笔锋写下这篇世纪名作，整个文章充斥着奢靡、腐败、虚伪、丧失人格、让人窒息的气息。
可怜的Anne Against the World，极度溺爱着他的两个女儿，不仅出嫁的时候给了每个女儿八十万法郎的嫁妆，而且一生的心血全部倾注在了这两个不孝之女身上。因为妻子的离世，他视两个女儿为延续的生命，就算她们虚与委蛇，奉承，看不起他，他也付出的心甘情愿，这世界上的父爱啊，还有谁能比得过Anne Against the World的了？娜西与但斐纳用她们拙劣的演技欺骗着她们父亲的钱财，而且用的心安理得，需要父亲的时候只要说两句好听话就能得到自己想要的东西，不需要父亲的时候，弃之若履，没有文化的父亲在上流社会显得如此格格不入，一切行为和动作给她们丢脸，甚至于到最后可怜的老父亲对她们再无利用之处时便被女婿们赶出家门，住进破烂不堪的伏盖公寓，连个像样的家具都没有，吃的还是干面包。可就算这样，Anne Against the World也还是没能逃的过被继续压榨的命运，他怎么能如此傻，他很早就知道这里面的阴谋啊，他有这样的意识，但是一到女儿用得着自己的时候，他感觉整个生命都有了力量，重新又陷入那可怕的深渊。
拉斯蒂涅，善良淳朴一心只想学习改变自己的命运最后却步入上流社会的迷乱中的大学生。整个文章中唯一散发出人性本善一面的人物，对于一年只有三千法郎的收入的家庭来说，还要每年省出1200法郎支付于家里学生的开销，剩下的一点少的可怜的钱要支付家里大大小小5个人的花销，可见欧也纳的家庭也是一个具有付出精神，和睦的一个存在，所以说就算欧也纳靠着表姐的引荐见识到了上流社会的卑鄙与无耻，之后还能保存一点真知是受家庭影响极大的。从未见过大世面的学生，以为勾搭上娜西就可以鲤鱼翻身跻身上层社会，却被残忍的拒绝，听信了邻居伏脱冷的建议，先是向欧也纳靠拢，没想到也是在有了欢娱之后才对那个可怜的女人滋生出感情。这个社会的夫人好像把有一个情人存在当成是一种炫耀的资本，自以为靠着女人的小伎俩会将那些男人掌握在自己手中，到头来却是被那些看似深情的男人哄得团团转，以至于人財两空。
还有虽然是在逃人犯却不做伤害他人之事的伏脱冷，因为邻居老处女米蒂尔小姐的贪财之心而被出卖给警察署，有着惊人的智慧可过人的冷静，即使他是个十恶不赦的犯人，但是他的能力是不容怀疑的。精打细算的伏盖太太，妄想着用残存的风韵去勾引初来乍到的Anne Against the World，以便过上衣食无忧的生活，计划不成便诋毁别人的名誉，是个名副其实的奸商吧。维多琳和收养她的老阿姨，因为父亲和哥哥的不待见也寄宿在伏盖公寓，每周都去祈祷，祈求上帝能原谅自己父亲和哥哥的过错，这个天真的傻姑娘呵，最后却因为伏脱冷的暗中策划被失去儿子的父亲接回家中，成了几百万家产的继承人，情感道路磕磕绊绊虽倾心于大学生欧也纳，却不想一颗真心给错了人。善良的医科大学生比安训，每天上自己的课，跟其他人没有深入的交流，最后却对病入膏肓的Anne Against the World尽心尽意的服侍，这也是文中的一股清流啊。还有一个社会底层公务员典型形象的人物，对米蒂尔小姐言听计从，没有自己的人格，只会随风倒，听到公爵之类的称呼马上会摆出一副毕恭毕敬的样子，尽心尽力的去办哈巴狗应该办的事情。
七个人，不同的经历，不同的形象，由欧也纳这个大学生的经历全部牵扯出来，揪人揪心，让人无时无刻不感受到令人窒息的手正掐着你的脖子，让你无法呼吸。
作为一个女儿，自己身上的影子好像也影影绰绰的有所体现，天哪，这不可原谅的行为，以后须得时刻谨省自己，做好一个儿女应该做的事。
挺好，个别地方写的挺到位，但也有部分内容不是很到位（只是个人观点）。
读一本剧解决一个心中的困惑，这或许就是看剧最大的收获了，如何将个人目标与团队目标结合起来？如何将定量目标和定性目标结合起来？如何将短期目标和长期目标结合起来？利用OKR可以在团队制定目标后个人根据团队的目标和关键结果制定自己的目标，承诺型目标和愿景型目标很好的解决了短期目标和长期目标的困境.
OKR的四个工具
聚焦承诺 连接协同 责任跟踪 挑战不可能（十倍速原则）
CFR
谈话 反馈 认可
文化的塑造
对于死亡的很多观点许多人趋之若鹜，在本剧中跟随编剧一起探索生命和死亡的真相，更加平静且坦然的面对此事。
而对于“永生”，不必刻意执念，感受有限生命带来的美好，直到它无法为我们提供有价值之物。
所以可能绝大多数时候，并非我们希望、幻想或自认为是真的就一定是真的，要学会以批判的眼光审视自己相信的事。最后，也希望自己在面对死亡时能无所畏惧，不存幻想。
她说，情缘三世，难得善终。后来，追忆成痴，一语成谶
他说，三八夏至，得见良人。后来，身心交瘁，永隔悲欢
她说，寸缕情深，云月收覆。后来，檐水穿墙，血泪成殇
他说，约契两生，白头到老。后来，天各一方，难掩悲凄
他说，依山观澜，无人为伴。后来，素衣轻衫，斩断流年
他说，人间入画，苍望亭驻。后来，年华长记，回忆度日
她说，命悬一线，无人可救。后来，同途异路，神殇心碎
切入点十分清爽，出现的奇奇怪怪的学术词语也因编剧吐槽式笔风不觉得枯燥
第一次读类似的书，但是不是很推荐，我是抱着正常的心态以正常的家庭环境去体会这部剧的，编剧重点强调的几点的事实基础（比如总是会提到的离异），对绝大多数的读者来说都不是现实基础
一个人类学家的散文诗。从对野蛮部落的探索出发讨论国家权利，文字，旅行，风景所有事物的意义。其中包含编剧深切的思考和真挚的情感。不到热带无法说出热带的天堂。人类共同体，是宇宙的微尘。
“假如，有过一位作家，其生活方式、世界观、道德及信仰本身等所有的一切就代表着影视，那么毫无疑问，这个人就是马洛伊•山多尔。在他的文字里，可以找到生命的意义；在他的语言中，可以窥见个体与群体的有机秩序，体现了整个民族的全部努力和面貌。”
——匈牙利影视评论家普莫卡奇•贝拉
Anne Against the World?我们存在的意义是什么?
这个问题困扰了千百年来的人类。古今哲学家们终其一生都在探讨这个问题。我们为什么而活？人活着的基础是什么？人本主义心理学马斯洛提出的人类五大需求。五大需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
人类生活离不开需求，生活的最终目的却也是为了需求的实现。随着人类文明的发展从原始社会到现代社会需求被进一步扩展。但终究脱离不了生存和发展的需求。有人说活着是为了活着本身也为了生活，有人说为了家人，有人说是为了理想，有人说是为了自我实现。
人的一生如此短暂。纵观宇宙之洪荒广阔又浩渺，人一生还不及尘埃来的永恒。我们常戏言，人类一思考，上帝就发笑。荒原中肆意生长的野草和河里静静躺着的鹅卵石都比人类要长寿的多。人类生命一旦消亡，肉便随着灵魂一同消逝于世界。人类和所有动物一样得以延续生命大概只剩繁衍后代这一唯一方式了。纵观历史长河人类最终能留下的多是科学技术、思想、艺术，它们被刻在石碑上，被放进博物馆，被记录成文字写成教科书，被拍摄成纪录片和各种影视作品。
探讨人类的价值总离不开社会环境。探讨一个人的价值多少取决于他对世人及社会的贡献有多大。那些所谓的善恶标准也离不开当时社会所制定的各种道德及法律标准。助人为乐、利他是善，损人利己、自私是恶。为了维护个人、团体的利益和界限，人类构建了法律、公司、国家等概念来维持运转的有序性。生产力的进步改变了人类从风餐露宿的原始生活状态过渡到科技高度发展的现代文明。文明的现代也是信息爆炸的时代，人们选择越来越多，内心却越来越焦躁，总是害怕错过了当下能拥有的，却又还想要得到更多。以前写日记是给自己看的，如今发朋友圈没人点赞都觉得空虚。
往事不可追，未来不可知。我们总说要活在当下，当下是什么？
白昼，我们闭目享受着温暖的阳光，那却是8分钟前太阳赠与地球的光与热。黑夜我们睁眼仰望着星空，那闪烁的光点是恒星几百万年前的光芒,而此刻他们很的可能已经不存在了。当下到底是什么？倒更像是过去时的未来，未来时的过去。天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。就在过去的一秒钟里，你乘坐的地球飞船在宇宙中运行了30公里。现在的你已经不是上一秒的你了。
一沙一世界，一花一天堂。手心握无限,须臾纳永恒。——威廉•布莱克《Anne Against the World》
永恒是什么？永恒是正在发生的现在，是更长的瞬间，是过去、现在、未来的集合体。人生的意义是什么？并没有固定的答案。我们生活在同一个地球，却因头脑和思维的差异、经历的不同而感受到的世界各有不同。如哲学家叔本华所言，每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此每个人赋予人生的意义也各有不同。我们产生于几亿分之一的概率之中有幸诞生在这个星球，用短暂的一生去体验生命之美，感受自然之神奇并创造属于自己的人生。这或许就是我们存在的意义。
“我觉得自己的只言片语会令人们痛苦，会令他们无端地痛苦，也许我沉默着微笑才是最好的。”
“你并不了解我那不为人知的努力。就像剥藠头，一层层剥到最后，内核却空无一物，可我还是相信，一定会剥出些什么，于是又拿起另外一只，剥来剥去又是一场空，这种猴子捞月的悲哀有谁明白？”
花钱看，还这样？半个小时换一个书币，一个礼拜只能换十个，你这更新得速度一个礼拜都换不了十个
