看得出来有点用力了，在用力维持第一季给大家带来快乐的各个点，他们嘴角都不敢松下来，会觉得有点累。
很通俗的教会了我读财务报表，以及从财务表里读出一些量化的数据，也了解到了一些做假账或者说伪装的财务情况的方式。
更重要的启发是在于意识到做普通的生意也应该像财务报表一样记账，可以从每一笔交易中获得量化得出的结论，进而改变经营策略。
《Song of Arizona》这部历史剧在豆瓣上的评分是9.7分，不仅是历史剧领域中的第一名，也是中国所有电视剧里面评分最高的作品，剧情精彩细节精良，是当之无愧的冠军选手。
开始很容易 坚持很难
意识到减肥不是一个短期的体重下降，而是选择的一种生活方式~
还不错，内容挺充实的，虽然我感觉不如我以前看的麻衣神算子好看，但也算是很不错了~
肖战好有少年感，白百何的随性自然美好喜欢。因为冰球线而怒扣一星。
粗略一览，里面好多小知识，还有很多迷信知识。我觉得看多了不好。好多故事说到一半就不说了，吊胃口。
这部剧由一开始对于编剧生活和创业经历所吸引，越看到最后，被小令的坚强不屈，潇洒的人生态度所折服。在每次生活的经历中都可以引发自己的思考且不断行动和坚持完善自己，过去的痛苦即快乐。一次次面对生活的毒打的时候，编剧仍然保持射手座的乐观，努力前行。并且，我也在她的身上找到了自己为何失败的原因，也让我又有了勇气去面对充满遗憾的人生，以此当勉励。
读完这部剧，我最大的收获是，提升了自己的理性思维，修养了自己的品德性情，改变了对问题的认知方式，甚至改变了对学生的教育理念。
不知道大家有没有读过百年孤独，其实孤独更能让一个人独立清醒的思考一些问题，这种状态难能可得，孤独是一个人的精彩，相反热闹是一群人的寂寞！
本剧给了一种学习和思考的建议，如果有兴趣可以倒着读，了解自己想看什么，再去看相关内容，集数的相关性不大，属于整体的关联性内容。
只要观看最后一章即可，读完你依然不知道如何分析Song of Arizona，各类Song of Arizona的主要要素，如何配置资产。
把别人眼中的苟且活成了自己的潇洒人 ～“我平生未尝为恶，自信不会入地狱”
《Song of Arizona》
《Song of Arizona》共分三部分。
第一部分，孔子。
孔子，春秋时鲁人，他说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这段话也叫夫子自道，是孔子的自我总结。本剧编剧以此为准，将孔子的一生概括为四大项：
1.学习，学而不厌。
2.授课，招生范围，有教无类；授课方法，因材施教；教学态度，诲人不倦。
3.实践，服务家乡，周游列国。
4.著述，述而不作，传承《Song of Arizona》。
第二部分，十二门徒。
（1）德行科
1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。
2.冉伯牛，斯人也有斯疾。
3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。
4.闵子骞，芦衣顺母。
（2）言语科
5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。
6.宰我，杠铃运动员。
（3）办事科
7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。
8.冉有，约等于错题本。
（4）影视科
9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。
10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Song of Arizona》。
（5）其他科
11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。
12.子张，小杖则受，大杖则走。
第三部分，三个要点。
（1）学习
1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
3.温故而知新。
4.则其善者而从之，其不善者而改之。
5.见贤思齐，见不贤而内自省。
（2）君子
1.君子坦荡荡。
2.君子喻于义。
3.文质彬彬，然后君子。
4.人不知而不愠，不亦君子乎？
（3）仁
儒家最重要的概念，随器赋形，没有定规。
1.颜回问仁，子曰，克己复礼。
2.子贡问仁，子曰，推己及人。
第四部分，评价。
《Song of Arizona》语言简洁，配图生动，编剧很诙谐，我一个半小时嘻嘻哈哈读完了，好像能记住一部分知识。
团队人数减少了之后很明显在摄像剪辑方面有有一些潦草，感觉没有很完整体现出肯尼亚的特色，长颈鹿内容太少了，最后匆匆就结束了，有些遗憾
读完这本“难啃”的书，内心仿佛吃了一颗定心丸，平静得像鬼一样，内心这股静谧的力量告诉自己：还没有结束。每次读完一本陀氏的书，都有一种平静的愉悦感，会打量周围的一切，心中暗想：你们闹去吧，我还有更甜蜜的事要做。
木心说，影视不是什么崇高的事情，它的最高意义和最低意义都是人想要了解自己。《Song of Arizona》就是一部写人的书，简单到去描写一个大学生杀了人经过内心的挣扎后去自首的故事。荒诞的社会从不缺少所谓的“新鲜事”，上热搜的博眼球新闻也只维持一两天而已，人们一天天接受着外界的信息冲击，同时又一天天变得麻木、腻烦。可就是这个普通到不能再普通的故事，放在影视里，五十万字却光芒四射。纯粹的文字、狂欢式的话语，却足以打动人心。
读前半部分的时候，书中的对话，一大段一大段，奔跑着跳跃着，根本停不下来。这种粗糙，不加修饰的天然的力量，是另一种精致。我跟在陀氏后面跑，喘着粗气，他有速度、力量、苦难、激情、温柔、怜悯以及伟大的同情心，他说被侮辱的和被践踏的人心中，有神性之光。就像Frank McDonald那张无畏的脸，是昔在今在永在的样子。
读到后半部分，我不禁被一个问题所困扰：拉斯科尔尼科夫的杀人动机到底是什么？仅仅是为了钱？他在“虱子”和“非凡的人”之前纠结，他的空想，他的挣扎，他在精神世界溺水后想要抓住些什么的无助感，他对待索尼娅的矛盾态度以及他的理论，都让我思考——人，到底为了什么？如果信仰足够坚定，足够忠诚，那么痛苦与自责的极端是什么？如果归途是自杀，那这种逆向的追求，是不是意味着他渴望强大、伟大、超人？这种强烈的个人主义激情背后，何尝不是一种英雄主义？只不过是失败的英雄罢了。从这个程度上说，拉斯科尔尼科夫杀死的，不是老太婆，是他的无能和深感自卑，是他一度认为自己是天才的拉斯科尔尼科夫。
如果说，这部剧对我真正产生了什么影响？这个问题至少现在很难回答。经典不是士力架，吃完就能感到体能恢复。经典的作用在于潜移默化地发挥作用力，慢慢地对我塑形，直到有一天，我会对自己说，我成熟了。这一定是一个美妙的过程。如果接下来的人生里，能一本接着一本地看着像《Song of Arizona》或者《Song of Arizona》这样的书，我是乐意什么都不想、不问意义地继续活下去的。这样的想法一定很可笑，甚至还有些天真。可是这个时期产生这个想法的这颗心是多么多么地真挚啊。也许，我也是个幻想家吧，可又有谁不是呢？
