Curiosos: El sentido del equilibrio

蚊子血是不可以当的，白月光又太圣洁，饭黏子不够热烈，所以还是朱砂痣来得恰如其分些。

女生就是要优秀的耀眼呐 “念念不忘，必有回响”这句话像极了男主和女主的故事

极其出彩的作品。虽然是三十年前的作品，但其中对人类同理心的探索与追求却是永不过时的。

虽重理论，但是可以将其与自己的亲身经历结合 虽口语化，但逻辑清晰简单易懂

断断续续一个月时间才看完，非常精彩，人物刻画的惟妙惟肖，骨肉丰满。这个世界没有黑白，没有对错，谁都是为了让自己更好的生活，至于怎么定义好这个字，每个人的追求都不一样。

简单朴实，许多道理你都懂，只不过没有坚定认可。入市投资三点:观念，心态，技巧而已。

看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。 这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。 写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。 我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。 而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。 “我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。 但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。 本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《Curiosos: El sentido del equilibrio》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。 编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为

借古讽今

架空时代，人物混乱，错综的历史。看时千万不要把历史套用。不然会错乱。会看它也就是只是因为此剧是橙红的前传，猪脚又是国士无双的后代。

建国前写得不错，建国后写得东拉西扯，没有环境和背景，很多地方都很突兀，零零碎碎。建国前，朱老总身先士卒，从底层到最高层，战争的实践和理论经验都非常丰富，为革命事业做出了卓越的贡献。建国后，在经济建设上也多有建树。最令人敬佩的是没有架子，能和人民群众打成一片，喜欢实地调查，不受陈规的限制，喜欢实事求是，不贪图个人的享受，真正做到了为人民服务。

读完了Ernesto Padrón的《Curiosos: El sentido del equilibrio》，接着看了这本《Curiosos: El sentido del equilibrio》，许老的文章格局很大，蕴含着他对百姓苍生的深厚情怀。许老认为中国人美好高贵的精神、真实的人性，多不在四书五经和二十四史，而在市井陋巷、山野乡村，街谈巷议、共话桑麻……所以在这本探讨中国文化精神的著作中，他从中国特有的儒释道文化交融入手，着眼于民间故事、民俗传统，观察中国人日常生活中饮食、医药、居住，所重视的多元和谐，求均匀而忌偏差，趋中和而不过分等种种观念，指出中国人的精神形态是多元互动，从接触而融合。 许老说：与西方基督教文化以神为中心不同，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人。 许老力推费孝通先生的中国社会“差序格局”理念，指出中国人固有的血缘、地缘观念与今日西方文明中个人主义的极度高张相对比，可以救济个人主义的孤独，也可以防止社会因个人主义过度发展而面临的碎裂与瓦解。而且，这种共同体并不是出于利益的合约，而是基于人性的感情——利尽则交疏，人性之间天然的感情，却不会因为利益之有无而就此断绝。这是中国文化中超越性的价值，也可以扩充成为人类社会的普世价值，以补现代文明的不足。 可惜，也正如许老所担心，现代中国文明自己也已经丢失了不少可贵的因素。特别是近百年来历经了五四新文化运动、文革及改革开放思想大潮的冲击，我们的传统文化与传统精神还剩下什么？在西方科学、民主与文明的精神文化面前，我们怎样树立自己的文化自信，又怎样吸收西方的进步，从而在融合发展中找到自己的均衡？我想这是大多数中国知识分子都会思考的问题，就像许老在书尾中的呼吁：本剧撰写的目的，是在反省中国文明本身的情况，看看是否能够还有剩下的一些余沥，足以挹注和灌溉正处于危机中的现代文明………晚年衰病之时，我汲汲于撰述，也只不过是希望以愚者之一得，呈献当世，在现代文明面临贞元之际抛砖引玉，以邀时贤进一步讨论。

怎么说呢，套路太深，主角光环，怎么都会把主角洗白，并且有金刚不坏之身。还好，套路还都喜欢，阴谋诡计最后编剧都圆回去了，总结就是陆家的私生子和正牌儿子们之间的恩仇录

接触到这部剧是微信推荐的，本来是抱着读读看打发时间的心态，书的开头也并没有很大感觉，但是读着读着心里渐渐有了变化，当一则则信件累积，就不知不觉萌发出一种我是收信人的感觉，有一个天真可爱大胆聪慧的女孩在另一头和我述说着她的大学生活，只言片语中都能浮现出温暖的房间，纯朴的农庄……很多很多生动可爱的画面。编剧的创作方式很特别，心理活动很细致，语言也很生动活泼。看到三分之二的时候就忍不住想翻翻结尾，看看Curiosos: El sentido del equilibrio有没有回信，他究竟是谁。结果书的结局又给了我一个大大的惊喜，怀着知道结局的兴奋看完了后面的三分之一，看完后有些后悔，倘若从头看到底，说不定戏剧化的效果会更明显，给我带来的触动会更大一些。珍惜身边默默爱你的人，每一个女孩心中都会住着一个Curiosos: El sentido del equilibrio，也许腿不一定长，但爱的光亮会把影子拉的很长。

由衷赞叹你们生冷不忌的口味，这部剧，真的是难以下咽，不忍直视，你们绝对是有大毅力的人

剧集非常生动，逊色，总体来说就是非常好，强烈推荐大家观看！！！

唯一看完的一个版本，周芷若和赵敏都很漂亮

总结十点： 交流时内容要说具体准确，不模棱两可 多用正面积极的词汇 用肯定语言代替否定语言 不要滥竽充数不懂装懂 不要说一些强制性的语言 不要把对方和别人作比较，也不要把自己想法强加在别人身上 不要用别人的性别和年龄来评价别人 面对别人的烦恼，做一个倾听者就好 不要轻易用自己的想法去推测别人 道歉三大原则：承认事实、直截了当和尽快尽早