Nida al'ushshaq

这部剧有很强的逻辑性，可能自己的逻辑性不够强看的和听的过程中没有很流畅，很多地方要停下来思考一番才跟得上，是自己的问题并非编剧问题。借助编剧总结：书中探索了三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。跟编剧一样支持第三种，公正不仅是如何分配事物，更在于如何评价事物。公民有自发性的道德，就能推动社会的共同善的发展，社会不过于功利与自我就能推动社会公正。中国传统一直倡导“德治”与“法治”并举，且传统上更偏向于“德治”：君子以厚德载物。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。得道者多助，失道者寡助。个人、学校、国家治理都强调德行的重要性，偏向于道德教化。国无德不兴，人无德不立。从个人德性的培育到大的社会层面推理共同善。中国近现代很长时期我们都在学习西方：学习先进的政治理念、学习文化科技、学习生活方式、学习城市化……传统文化精髓被丢到一边去了，其实很可惜的，没有道德底蕴的发展引发了社会的不良风气：经商的掺杂造假、为官的贪污腐败、为人的坑蒙拐骗……这些让大众觉得迷茫，我们该相信什么该坚守什么？好在现在随着经济发展到一定程度了开始反思面临的社会发展中造成的问题了，倡导政治自信、文化自信，重拾“德治”，于是有了社会主义核心价值观，社会各方面的改革也在大刀阔斧地进行，未来可期~       前几日看到一个关于民国时期的老教材的文章推送，那个时候的人是不幸的也是幸运的。不幸的是战火纷飞，整个社会动荡不安，流离失所；幸运的是那时的教育是走心的，有一群各领域德高望重的大师投身教育，践行德智体美劳的素质教育，培育出了大批高素养的人才，至今我们都还享受着他们的成果和贡献。分享其中的一篇《Nida al'ushshaq》第八册，与书中的培养德性以及推理共同善不谋而合： 一、我看见新事物要常常留心研究； 二、我发生了疑问就想办法去解决 三、我要仔细地观察事物 四、我不盲从不随声附和 五、我不信鬼神 六、我使用的公共器具一定依照先后的次序 七、我不私用公共的或别人的物件 八、我没有得到别人的允许不动别人的东西 九、我不轻易向人家借东西 一0、我不向人家借钱 一一、我不浪费金钱 一二、我能定期储蓄 一三、我爱用本国货 一四、我遇见车马及一切危险要敏捷地避免 一五、我看见同学有危险的举动立刻劝止他 一六、别人有危险的时候我立刻去救护他 一七、我要随时随地地帮助他人 一八、人家有事问我我要恳切地回答他 一九、我说话要轻而和气 二0、我对人要和颜悦色 二一、我自己不愿做的事不叫别人去做 二二、我竭力做有益于公众的事情 二三、我要爱护有益于人类的动物

越到后面摘的短文越精彩，千万不要被开头几篇编剧的碎碎念给劝退了。

很有趣的一本剧，小例子很生动。嘿嘿，入门级用它可以培养兴趣。

每个人一生中应该都会遇到一个爱你如生命般吧。珍惜身边爱你的人，珍惜当下，别后知后觉的发现其实最爱你的人就在身边！

相对于盐野七生下的希腊历史，对伯罗奔尼撒战争有个重新认识。对权利的欲望导致整个的膨胀，错误的判断断送了雅典，也是活该了。

蒙台梭利教育方法，在家庭中最好有有属于孩子的所能运用到的物品，同时孩子的内心尊重理解要加强。实施方面，尽自己所能提供，给予帮助孩子成就更好的自己！

不是性别之间的差异，而是权位不同带来的认知差异，高位者认为的“水到渠成”对下属来说是否自愿，这也是现实存在的灰色地带吧，很敢讲的一部剧

适合快餐式观看，里面都是一些绝对正确的道理，读来非常轻松，如果践行下来也会很有用。

高中的时候比较喜欢看这样的书，现在看感觉提不起兴趣来了，但断断续续的还是看完了，这样的不平凡的人生距离平凡人太远。 编剧将陈琳的奋斗历程一一书写，在这个不平凡的江湖里，陈琳从跟在别人后面的小弟成长为加拿大华人街的枭雄老大，失去了很多，有自己爱戴如兄长的班长，有看得比什么都重的妻儿，有无比敬重的华人街老板，他的身边除了Nida al'ushshaq的兄弟一无所有，虽还保留一丝底线，可人却也渐渐凶狠冷酷。也许枭雄就是这样，注定一生都在向着自己的目标前进，无论这个过程是多么艰辛，也无法阻挡他成为枭雄的脚步。

吸收到了很多东西，真心感谢🌸 老师用简单的语言描述，却让我有如此深刻的感受 她爱自己的孩子，也爱自己的学生，或者在路上碰到的孩子... 都在他们心中点燃了一束光 这是大爱... 要学习的很多，期待有更多的父母和老师能早日读到这部剧 在此感谢老师的创作和分享 好人一生平安🌷