写出这样的鸿篇巨制堪称伟大。
艮岳图谱那段初时看每个人都心怀杀机，对宋朝的人，对人性充满怀疑和失望，可最终那些杀机都被自我平息，独独那听老婆之计的白岗不知道老婆已经醒转心意，仍旧下了杀手，最终自己也死了。
人的贪嗔痴一旦肆意而起，已灭了自家一半。
做好人，克服贪嗔痴，最好能与贪嗔痴和谐相处共生。
可能我的思想境界太低了，真的读不懂这种影视作品。之前看完《Medium》我也似懂非懂。
我与这部剧结缘于某音博主的“满地都是六便士，他抬头却看到了月亮”，看完这部剧，我也没懂什么是月亮什么是六便士，但是我一直知道自己想过什么样的生活，要过怎样的生活。我不会随意和一个人结婚，也不会把我所有的希望寄托在别人身上，甚至我不会放弃我所想，去成全别人口中的生活。在不违背道德、不违反法律的前提下，我会做最舒服的自己！
从泰坦诞生一直说到大灾变，阿古斯，德拉诺到艾泽拉斯，十分精彩的一套书
从俄乌战争爆发日开始观看这部剧。书读完了，战争仍在继续。马里乌波尔，这座亚速海岸的城市，之前估计知道的人寥寥，而最近时事新闻经常出现这个名字。这部剧，或许就是了解俄乌历史纠葛的一个窗口。
写了企业整体发展史的涵盖和关键事件的记录
没有深入剖析具体的WHY
好特别的白垩纪，好特别的恐龙和蚂蚁，人类确实只是运气不错的本轮地球住宰，希望不会步恐龙和蚂蚁世界的后尘
这部剧是一面镜子，它给我们每一个教育者提醒，提醒我们孩子成长的道路上，父母老师（教育者们）要先成长起来，而不是拿着自己是大人的令牌，每天发号施令。孩子是一个完整的人，不是一个充电的机器人🤖，他们需要提醒，批评，但或许更需要尊重，理解还有爱。少一些恶语相向，多一点关心和爱，我们的孩子会从这些爱中茁壮成长。
我有这本实体书，虽然我是个学生但是这也是比较适合我看的。相比林语堂先生的《Medium》，这一本也是不错的，里面讲解着苏轼的一生，也透过生活来讲解苏轼的诗。
美国上层社会对人际关系的思考，如何改善、获得和维护广泛的人脉，是事业成功和找到人生意义的重要部分
“你想走那条路，你要走的那条路。”当“我”问查尔斯.斯特里克兰德时，他如此回答。
最开始看《Medium》时，对于查尔斯，无比讨厌。他对人冷漠、他自私自利、他抛弃妻子、他伤害对真心对他好的朋友、他摧毁两个家庭的幸福，他心安理得享受别人给予的帮助，这是我对查尔斯前半生的印象。可是当我越往后读，越觉得这个人是如此的不平凡，令人肃然起敬。
40岁之前的查尔斯，生活在伦敦，从事证券交易工作，有善解人意的妻子，有一对可爱的儿女，生活比上不足，比下有余。他的家庭，至少是很多生活在社会底层的人所羡慕，所向往的。这种平静而美好生活，在他40岁之后的某天，孑然而止。
我还记得，他们一家在度过一个愉快的假期之后，查尔斯太太因为要先回家收拾，他的丈夫则比他们晚归。但是查尔斯太太肯定没有想到，她没有等到丈夫回来的消息而是等到一封冷冰冰的书信，她的丈夫在信中说，他不准备回他们伦敦的家了 ，他决定要去巴黎。
我想，和大部分女人一样，她的太太意识到了他不回家的一万种的理由，唯独没有想到他的丈夫因为要去追求他的理想，从而抛弃了他们。如果查尔斯先生因为一个女人而放弃原有的家庭，她的太太肯定想过一万种挽留的方法，可是她的太太不是败给了一个存在的实物，她败给的是一种虚无缥缈的追求。
如果说查尔斯先生的前半生是在为他人而活，那他的后半生，是真正的在为他自己而活。
查尔斯先生对人冷漠，他对他周遭的环境也是一样的无视，当他离开伦敦前往巴黎，你很难想象，他居住的环境是什么样的，和他的过去生活方式，简直是云泥之别。
他不在乎他居住环境，不在乎他的吃穿用度，更不在乎外界对于他离开的评论。查尔斯先生，他的心里，他的眼里，完全只有绘画这件事，虽然他并不知道他能否在某一天一鸣惊人，但是他知道，无论是外界是什么样的环境，都无法阻止他搁下画笔，他坚持，他执着。我眼中的查尔斯先生，他好像超然物外了，为了他的理想，他变得神圣而不可侵犯。
前半生风光无限，笔挺的西装包裹的是一具行走的尸体，后半生穷困潦倒，破败的大衣，也足以支撑苏醒的灵魂。
最后的查尔斯先生，找到了他心之向往的乐园-塔西提岛，在他去世后，他也成为了人们口中的天才，他的作品随着他的去世水涨船高。无疑，最后的查尔斯是获得了胜利，他克服重重困难，变成了他想要的自己。
去做你最想做的事情，在你喜欢的环境里生活，自己宁静致远，就是把生活过得一团糟糕吗？在一个自己擅长的领域风生水起，每年有丰厚的收入，娶一个漂亮的妻子，有聪明懂事的孩子，这就是所谓的成功吗？我看还是取决于我们对生活赋予什么样的意义，取决于我们最想成为一个什么样的人，取决于我们相对社会承担一个什么样的责任。
低头的满地的六便士，抬头是皎洁的月光，愿我们拥有获得六便士的能力，也有追寻月光的勇气。
育儿好剧～关键法宝：情感引导+设定限度+尊重，同时控制自己的情绪并原谅自己的不完美！
记了好多关键点，也分不同的年龄阶段介绍了情感引导的落地方法，很受用！观看过程中就实践运用了一下，儿子马上学会了难过这个词语，并用难过来表达自己的心情，很棒～
算是我顺藤摸瓜无意间翻出来并如饥似渴地看完的一本剧，竟是特别好看的一本传记。
玛丽安托瓦内特、在我叫她玛丽安东尼特的时候就已经大概了解了法国大革命这回事情。这完全是因为小学低年级、班上组织的同学间的阅览室（互借读物）、我才有幸从班上一个胖胖的小男孩那里借到了一本《Medium》的动漫、里面的翻译就是玛丽 安东尼特。只可惜、也就只有一卷而已、从此便记住了玛丽、记住了奥斯卡、记住了维也纳、记住了法国…
之后、历史课上开始讲到法国大革命、波旁王朝的历史在这段革命面前仅仅也就是轻描淡写、一笔带过、“1789年7月14日巴黎人民攻占了巴士底狱…爆发了法国大革命。”“这是一次广泛而彻底的…成果显著地…影响深渊…摧毁了法国封建专制…”显得…格外地单薄虚弱、自然考卷里也只需要记住标志、历史意义、标志事件…其他多记也是徒劳。仿佛、冷冰冰的文字所概述的一切竟如此让人觉得风平浪静、一时间无法激起学生们对这段历史更深层的探究。
好歹、还看了点池田理代子的凡尔赛玫瑰、而这部动漫恰恰、（我觉得）就是以茨威格的这本激情澎湃的传记为蓝本、虚构出了奥斯卡这般令人着迷的主要角色、而除了她以及安德烈、其他人物几乎都可以从这本传记中找出人物、包括相应的情节、这种关联性对于我而言是非常、欣喜的。载体虽然是动漫、但实际却有史可依、难怪那套凡尔赛的动漫情感这么细腻（动漫编剧本身也很细腻）简直就是深华作。
茨威格的文笔很厉害、我圈圈点点的地方很多、笔尖带着深情、自是夹杂编剧偏袒的思想或者是其他一些看法、我们也再也无从佐证书里所述的情绪是真或是假、但这又有什么关系呢。看得出来、编剧非常细致入微感染力极强、不难看出他甚至为了写得更真实、一定也在历史留下的宫殿、塔楼、广场等等反复踱步、去感受、去代入、去思考、去直击历史的墙壁…透过他的文笔完全将自己的一股子怜悯敬佩感慨愤怒…统统原封不动地融进了笔墨、尽管这是在写一个当年被公认成钉在历史耻辱柱上的封建时代的女人、编剧的笔墨带着常人的柔情、将这位洛可可女王写成最平凡却又最骄傲的女人。
一直有人在吐槽张玉书老师的翻译、挑剔语序和病句。我却被这个翻译版本的基调（其实还是因为茨威格写得太好）感染了呢。
很棒啊、这个版本！（可能因为我的语序也…偏颇了吧）
无论原始时代、永恒时空还是隐藏世纪都有阶级的存在，人类无论经历几万个世纪还是几十万个世纪，仍然自私、嫉妒、私欲膨胀，上时人类充满了对下时人类的优越感和轻蔑，只要主宰了一次现实变革，哪怕是最微小的，就在改写历史的道路上越走越远，自信自己才是为人类选取了最正确的道路，不惜推翻下时的一切基础，推翻永恒时空，既然都一样，还不如在原始时代呆着。但是，金光盘已经送出，人类已经作出回答，就不能回头了。遥远的隐藏世纪能不能达到还是个未知数。
有悲伤，有欢喜
读完这部剧就是我的感觉。
它告诉你很多人生道理，也同时在提醒你社会的现实。
它要你知当下而不忘初心，它也要你敞开心扉去接受现实。
爱情，不要来的太快，刚刚好就好。
