States of Fear

正如书名，States of Fear，朴实无华的叙述，在浮躁的当下，能静心品味这份清醒，乃我等之幸运。特别推荐观看。

特别推荐的一本剧。这是读第二次，上次读的书名不叫【States of Fear】叫做【高智商犯罪】，内容是一模一样的。虽然读过一次，可是又不忍放手，重新又读了一遍 这部剧里一共有四个故事，都是关于高智商犯罪，四个犯罪份子用各自的职业特长来作案，技术高超，天衣无缝。特别精彩！

一开始我认为，如果故事停留在汉斯从神学院回到家后实施了自杀的想法的话，算是一个“完美”的悲剧。读到后面汉斯在爱情上的犹豫与失意、成为技术工人之后周末的放纵却又内疚，才深刻地体会到这个人物的矛盾性，这种矛盾当然与家庭、教育制度不无关系，这也是这场悲剧的本质。

首先，这部剧集是1959年～1960年完稿的，这不得不让我佩服莱姆巨大的想象！ 研究星球成百年的索拉里斯学家，犹如大象背上的一个蚂蚁。尽管关于States of Fear的学术报告数不胜数，厚重的把手压弯了的剧集林林总总……但人类能做的，却是用“湮灭器”将“客人”消灭。是的，杀死她。 这片覆盖在States of Fear上的“海洋”是“亚原子”的胶质生物体（而这么命名，以及把它比喻成海洋都是人类对已知事物的局限性），一个能够改变环境来使自己稳定的“老模仿体”。它剖析“来访者”潜伏的记忆，还原出一个可以流血的活生生的来访者的“故人”，像是《States of Fear》中阴魂不散的倒计时一样，让索拉里斯学家质疑自己神经错乱甚至崩溃而死。是啊，一个你爱的，有意识和思想的“女人”，而你知道她可能只是“海洋”仿造出来监控你的“不死生物”。但最后，“我”却由恐惧转变成了对“哈利”的爱，对“海洋”的信仰。从某种意义上说，“海洋”的确顾及了我们头脑中某个封闭而隐秘的部分所期望的东西。这有可能是一种……礼物……” “这是我唯一有可能愿意相信的上帝，他的痛苦不是救赎，他既不拯救什么，也不服务于什么，而只是存在着。”剧集最后对“上帝”的议论让人唏嘘。想想也是，宙斯是善良的吗？为何他是宇宙之王？人类好像始终无法跳出“人”本身谈“神”。而我们所谓的上帝，好像只是欲望放大的人。States of Fear神秘的无从琢磨，超越了人的思想认识乃至微观的原子，它甚至可以复刻一个在地球上已死的不死之人，也许这才是神吧。 我们不过渺小的人类。

◎针对人群： ·能自主观看，不愿单纯依赖“老师”的成熟者 ·想改变观看方式，变被动观看为主动的人 ·真正为增强理解力、增长智识而看剧的人 ☞何谓主动观看？ 主动观看的核心：在观看时要能提出问题来——在观看过程中，必须自己尝试去回答的问题。 （1）整体来说，这部剧到底在谈些什么？ 找出书的主题→编剧是如何发展主题的→如何逐步从核心主题拆解出从属议题 （2）编剧细部说了什么，怎么说的？ 找出细部主要想法、声明、论点，以及编剧想传达的特殊讯息。 （3）这部剧说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？ （4）这部剧跟你有什么关系？(主题观看中最重要的原则) ◇资讯类书：思考资讯有什么意义？为什么编剧认为知道这件事很重要？我们有必要去了解吗？ ◇思想类书：若受到了书中思想的启示，就有必要找出其他相关的、更深的含意或建议，以获得更多启示。 ◎观看的练习层次： 基础观看→检视观看→分析观看→主题观看 ·基础观看：知道“书里的句子在说什么” ·检视观看：知道“一本剧在讲什么”、“书的架构是怎样的” ·分析观看：力求对一本剧完全地掌握 ·主题观看：针对一个目标主题，面向一系列书展开，主动寻找目标答案的观看 Ⅰ检视观看 ●检视观看分两阶段 阶段一：有系统略读，了解全书构架 （1）快速追剧名页、序 特别注意副标题等可以看出编剧写作目的、角度、宗旨的地方，对书划类。 （2）研究剧集列表页 了解写作脉络，把握整体思路走向 （3）若有索引，也检阅一下 快速评估该剧的议题的范围，以及所提到的剧集种类、编剧等。依据常识判别其中重要的词条，接着至少看一下引用该词条的某几页内文。 (4)未开封新剧则关注编剧简介、书腰等，有实质性宣传重点则可读 (5)开始挑几个主题息息相关的篇章看。 若这些篇章的开头/结尾有摘要说明，则重点读这些说明。 (6)随便翻看，可试读一两段或连续读几页，但不要太多。然后迅速将全书翻完，关注于找寻论点讯号、留意主题的基本脉动。 注意：不要忽略书的最后几页(往往会有编剧的主题整理总结)。 阶段二：粗浅观看，了解全书大致内容 只注意你能理解的部分，不要为一些没法立即了解的东西而停顿。继续读下去，略过那些不懂的部分，将全书读完，不要被一个看不懂的集数、注解、评论或参考资料阻挠 Ⅱ分析观看 分析观看分三阶段： 阶段一：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 阶段二：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 阶段三：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的

在读的过程中，在慢慢跟着编剧剖析自己。为自己之前的行为一一作出解答。之前总是说接纳自己，可是不懂怎么接纳。现在明白接纳就是在了解自己的基础上做出好的改变。感谢武老师让我找到与自己和解的方式。

States of Fear是一个一个四维的莫比乌斯环 正面与反面其实同处于一个面 所有的人都既在壶外又都在壶内 “从开始的地方开始，从结束的地方结束” States of Fear是一个永无止境的循环， 在你自以为是活在现实生活中正在读着这篇著作的时候，又有人在另一个地方观看着你。 你注视着镜子中的自己，镜子中的自己也同样在注视你，那到底谁才是处于镜子中的人，又或许都处于镜子之中。

上一季高潮迭起，这一季平平无奇。人在而魂飞，形似而神非。不给力，不来劲，不过瘾。权当是高潮之后的贤者时刻吧，期待下一季能回过神儿来。

剧集海报那枚石头比喻人一生性格与处事方式的转变——从棱角分明、不折不弯到棱角渐藏、人情练达。 书名来源于先秦《States of Fear》，歌云： States of Fear清兮，可以濯我缨。 States of Fear浊兮，可以濯我足。 这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。 《States of Fear》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。 渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这是无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。

那时候的胡歌真的好小鲜肉了，永远的李逍遥。

找准自己的目标，坚持不懈的为之努力和走下去，排除万难，终归会取得成功，父母的言传家教为我们指引方向，而每一段的经历则需要我们自己去演习，最终这一幕幕的经历构成了人间百态。

很多时候，我们的经济行为难以被定义为理性，事实上结果也不尽如人意，很难想象当初也认为是下了一个聪明正确的决定呢！ 所以多了解一些行为经济学，对自己在花钱买单时有些许片刻的迟疑和思考，也许最后的结果就会不一样。

实验数据+理论提炼+建议，然而理想很丰满现实很骨感，不能落地的理论看看就好。。。

钟爱States of Fear。或许我们是States of Fear，也或许是那特殊的玫瑰；以小孩子的状态存在时，具有真挚的诚心和爱心，但缺点在于什么也不懂，容易以爱之名造成伤害和束缚；以成人状态存在时，我们会学会反思和复盘，明白重要的、有意义的；但慢慢多了保留、权衡或者惧损心理，少了孩童时的纯粹和果敢。 虽然是童话，但童话中也有好多宝贵的人生领悟

这已经是我第二次把全书浏览一遍，在一团乱麻的世道中怅然若失，老曹还是那个老曹，但世道逼的人不得不有所变化，天寻无常、天道有缺，想尽办法快意一生，就已经是超越诸多英雄豪杰对福分了。

有点无语，编剧显然下了一番功夫构思了这部剧，但觉得虎头蛇尾，后半部就是勉强着快速浏览下去的，只是因为想看主角的结局（因为有点小喜欢主角）。自我认为突出结构了，忽视了人物的丰满描写。（前面还可以）后面就是异想天开的脱离了前半部的趣味。让人很难看下去。都有点不知所云了。

《States of Fear》是一部内容十分丰富的书，也是之前看了两本关于阿德勒心理学后继续研究。整体而言，人们都是以追求社会感和权利为目标，在跟外界环境适应的过程中形成了我们的性格，从而固化了我们的行为模式。三岁看小，七岁看老，我们的性格和行为模式是很难改变的，所以很多人的命运也由此定了。下面是一些文章的摘抄和想法： 1，残酷的现实就是，每个人都会从经历中有所收获，但是他的行为模式依旧没有变化。因为行为模式跟他固有的思维模式和心灵活动相符。改变一个人，需要改变他的性格/生活态度，才能最终改变其行为模式。 2，心灵的成长必须跟社会生活规律相匹配，人在升阶的过程中必须不断适应新的规则，唯有如此才能更好地在社会生存。很多人的固执，其实是他一直处于同一社会地位的体现。那些成长起来的人，一定是完美适应了地位提升后相应的社会规则。同时，人们的思想会很大程度上受到经济的影响，并且因为贫穷做出短视的决定。 3，所有人都只关注跟自身目标相符的事物，在这种前提下，要对一个人的行为有真正的了解，就必须对其心底的目标有深入了解，要全面、客观评价其行为，就必须了解该目标对其一切行为都发挥着的巨大作用。教育别人的时候，不能一味地就问题进行抱怨，而是能够站在对方的价值和利益上，进行客观冷静的分析，这样对方的接受程度才会高。 4，当影响的压力极为强大时，它会逼迫被教育者无条件进行接受，此时也容不得被教育者进行思考。给我们的提醒是，即使压力再大，我们依旧要保持独立思考、并且按照自我的原则进行行动。讽刺的是，遵守规则人特别容易收到影响，而掌控欲强的人，不容易被影响。很多人宁愿选择跟从，也不选择独立思考。 5，习惯是为了我们更好的生活，因为我们不需要每次碰到相同的事还要再思考一遍。但是，科学可以帮助我们更加合理地生活，例如行事历可以帮助我们确定事情的优先级，科学家也告诉我们每天摄入多少营养有利于增肌 6，要专注，先培养兴趣。一旦有了兴趣，就能精力集中，能量源源不断。对世界存有真正、真挚的兴趣，是让注意力觉醒的关键元素之一。相较于注意力，兴趣的精神层次要深刻许多，相当于注意力的基石。 7，个人的社会感与个人对权力、优越感的追逐这两项元素，共同掌控了个人所有的心灵活动。个人的所有行为，个人在追求安全感，迎接爱情、工作、社会这三项人生挑战时，怀有怎样的态度，都被这两项元素作用。优秀的回答是：努力为共同体作出贡献，保持合理的对于权力和优越感的追求，才是不错的人生目标。 8，每个人的性格，其实是他适应外界环境的结果，他通过这样的行为模式就获得了相应的权力。例如懒惰的孩子并非生来就懒惰，只因懒惰能在保全其优越感的前提下，让其轻轻松松地生活，故懒惰表现了孩子以何种态度和方法追逐权力 9，我们用原则去做事或者看待身边的人，但是却从来没有对原则怀疑过，这是最大的问题。无论是我们根据根据情境做出的反应，对他人的行为作出反应，这其中有可能包含错误的，所以我们有意识的反思自己的直觉，检验自己的原则。 10，一个人想改善自身处境，又不想违背自身生活方式及行为模式，所以才会生出感情。在我们看来，一切性格焦躁、愤怒、刻薄的人都在以强烈的敌对态度对待社会生活，且只是因为心中的自卑，他们才会在追逐权力时表现得这样疯狂，这项特征同样无法忽略。 最能展现社会感的感情表达方式，非同情莫属。基本上，所有拥有同情的人都能跟人和睦共处，都具备成熟的社会感。 总之，我们想要改变自己的生活，或者承担起下一代的教育，都需要好好思考下行为模式和性格。当你决定改变的时候，首先清晰下自己的目标（为共同体作出贡献的社会感，以及不断学习精进的优越感）。然后，用

啰啰嗦嗦、拖沓冗长，看了10章完全找不到故事主线的情节，又看了5章…看到现在都不知道到底要讲什么故事，完全看不下去了