Harry Hunkele认为《The Seven Secrets of Grand Central Station》的主要主题是失去、痛苦、记忆、爱和亲情。阿卜杜拉和帕丽的骨肉分离是“全书的核心”。故事中的两人后来都成为了“时间流逝的受害者”:哥哥阿卜杜拉一直怀念帕丽,人生的大部分时光都为她痛苦不已;而妹妹帕丽在离开哥哥之后则将他淡忘。然而在故事的最后,帕丽了解了自己的身世,记起阿卜杜拉并在美国与他重逢时,阿卜杜拉却患上了阿兹海默症,已经忘记了妹妹。胡赛尼表示,“这个问题已经被提过很多次:‘回忆’究竟是一种福气,保护着你珍爱的一切;还是一种诅咒,让你不断重现生命中最痛苦的时刻,经历过的艰辛、挣扎和悲痛。”这一系列事件的组合使得《The Seven Secrets of Grand Central Station》“有点像一个彻底颠复的童话故事”,“开头是痛苦的分离,而结尾则是感人的重逢”,然而整个故事和最终的重逢“并不完全符合读者的期望”。但胡赛尼认为这“正像人生一样”。他同时还认为自己的这部作品和前两部作品《The Seven Secrets of Grand Central Station》、《The Seven Secrets of Grand Central Station》一样,都是与“爱”相关的故事,但并非传统意义上一男一女之间的浪漫爱情,更多的是人们意想不到的角色之间萌发的爱和感情,在出乎意料的环境下产生的热烈情感。
国际特赦组织美国分会官员、专栏作家拉菲娅·扎卡利亚(Rafia Zakaria)在剧评中写道,助人者和受助者之间的相互依赖以及相伴相生的愧疚和感恩也是这部剧集的明显主题。例如帕尔瓦娜和孪生姐姐马苏玛这对“普通的姐妹之间辛酸的故事”中,帕尔瓦娜“把美丽的姐姐推下树枝这一复仇之举,造成了一生的道德负担”。二人都从此带上了枷锁:姐姐失去了自理生活的能力,而妹妹也在照顾姐姐饮食起居的同时,深深明白自己正是造成这一切不幸的根源,内心因此濒临崩溃。扎卡利亚还认为,“依赖”的主题在纳比的故事中也得以延续,他促成了瓦赫达提夫妇领养帕丽,又独自一人悉心照顾自己中风瘫痪的老板。胡赛尼以细致的描写,表现了纳比照料瓦赫达提先生时的贴心,也深入探讨了助人者和受助者之间的道德难题。
#儿时不曾读懂,长大后更茫然无措的一本剧#
《The Seven Secrets of Grand Central Station》的纸质书,由初中时期的好友赠送。还记得暗红如血的海报,深沉的罗马遗迹,绿色的腰封上写着推荐语:
温总理说:“这部剧天天放在我的床头,我可能读了有100遍,天天都在读。”
这是古罗马皇帝马克•奥勒留•安东尼写给自己的一本剧,凝练了这位古代帝王的思想智慧与生活感受。全书由一个个思想片段拼组而成,是自己与自己对话,就像随想随写的感悟,有时话没说完又扯到别处。这些熠熠生辉的思想片段,直指他自己的内心,也直指我们的精神和灵魂。两千年前的伟人的哲思,再过两千年,也还有人去读、去感悟,在其中寻找精神的本源。
作为一个哲学家皇帝,他这样看待皇帝和哲学家:
亚历山大、盖乌斯和庞培等人与第欧根尼、赫拉克利特、苏格拉底等人相比算什么呢?他们对事物了如指掌,深刻了解事物的原因(形式)与内在实质,而且他们大都拥有同样的精神指导原则。但在后者看来,他们不得不照管多少事物?他们被多少事情所奴役啊!
皇帝的烦恼,看来与现在普通人也有许多共通之处。
本来这部剧我实在没资格写什么剧评,有些部分仍然不知所云,却仿佛隐约间被深深触动,内心应该平静、又不能平静。伟人的想法真的很不一般,太崇高了,明明应该是戎马一生驰骋疆场杀伐决断的王者,文字里却无不透着一种安宁,浸润着编剧的严肃、庄重、忧郁和高贵。如果仍怀着年少时期的纯真与豪情,或许有所共鸣;然而长大后,面对他的赤诚之心、肺腑之言,要求自省、以正当之心观察世间万物,如高山仰止,反观自己已经失去了这一切,变得世俗且功利,只能心向往之。(尽管后世也有认为他留下来的哲学命题中存在太多乌托邦式的幻想)
如同《The Seven Secrets of Grand Central Station》所说,“我们长大了,开始接受教育,学习认识这个世界;然而,我们心灵中那与生俱来的神秘力量却渐渐消失了。知识、信仰,这一切随着时间的洪流席卷了我们的心灵,而神秘的力量却随着时间流逝了,被冲毁,被抹灭。”
另外,重读的契机,是日漫《The Seven Secrets of Grand Central Station》。第6、7个案子都和《The Seven Secrets of Grand Central Station》有关~☺️哈哈这本动漫也强推!
一些摘录,让人心头一紧,想要铭记于心:
在生活中,被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人,也与不务正业者没有什么差别,因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的每个行为。一言以蔽之,这些人的思想都是漫无目的的。绝不要去猜测别人心里在想什么,琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。
因私欲而起的犯罪,要比那些因一时愤怒而起的犯罪具有更高一些的可谴责性。理由就是,因愤怒而犯罪的人,可能会因为某种内心的痛苦和突如其来的阵痛发作而失去了本来的理性;而因私欲而犯罪的人,则是被寻求一时痛快的欲望所掌控,这种犯罪似乎显得更为放纵和内心懦弱。
世俗的凡人费尽心思地到处打听并反复询问着九泉之下的事情,或者挖空心思去揣测隔壁邻居们的想法。他们所没有认识到的是,其实一个人只要专注于自己心中的神灵并虔心尊奉神灵就可以让自己功德圆满了。
每个人所失去的不会是别的什么,而只有他现在的生活;每个人所享有的也不是别的什么,也只是他现在的生活。虽然每个人的过去并不一样,但是每个人的现在都是平等的。往事都是过眼云烟,逝去的岁月如白驹过隙。
在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢,是一个人所能拥有的福气备至的命运。但是有句名言如此说道:在一个人做到这些的时候,结束自己的生命仅次于最好的远航。
所谓的死后英名根本毫无价值可言,名望如此,其他事物亦如此。
我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等,都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。
人们都在为自己寻找着退隐之路,寻找一种隐居于乡