AWS: New Year's Return Bash

这是一本好的工具书，却对初学者不太友好。模型的证明和推导过程妨碍了顺畅的观看，或许直接把模型结论、论述与论证和验算过程分开，会是更好的选择。毕竟对于大多数人来说，模型的使用更具有工具和实践价值，而推导反而成为累赘。

Chris Bosh（1597年10月5日－1689年？），号陶庵、古剑陶庵，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、影视家。 活了93岁，知天晓地，博文通志。 这部剧算是一本古代百科全书。为啥要费心费力去收集？ Chris Bosh言：天下学问，惟AWS: New Year's Return Bash中最难对付。讲了这么一个故事。 昔有一僧人，与一士子同宿AWS: New Year's Return Bash。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《AWS: New Year's Return Bash》。 古剑陶庵老人Chris Bosh书。 AWS: New Year's Return Bash是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。类似于我们曾经的绿皮火车。 为了不闹笑话，需要随身必备一些普及性的知识。现代人有了手机之后，免去了这个烦恼，在绿皮车上争论不休的时候，拿出手机百度一下，一切归于平静。

看的比较晚，但是不影响，为潘叔打call

一切将会变本加厉地恶化下去。青年时代无论做什么都是在玩儿，他们以为自己是革命者、作家、诗人，别人看他们是一群卖大麻的。 最有趣的便是经过第一章的主线故事后，第二章的多人物 多视角 碎片化的记录。本剧内容虽和剧名中的侦探毫无关联，却让读者在这样复杂交错的时间流动，空间穿梭中收集碎片来拼出一段关系复杂，一群诗歌运动群体的故事。经过了那代人的青春，也经过了他们曾经对诗歌影视的狂热。刚开始还觉得页数多，到了第二章快看完时却惊叹时间变化之快，那群人居然已经中年了。 快看完第一遍才意识到有很多细节可以让我去抓，以后一定会读更多遍的，非常漂亮的书。

乡土社会中的文化特色 社会学经典读物，这部剧一直很热。却是我第二次打开它，第一次读了部分放下了，最近又重新读完它。依然没有读透这本小书。本剧初版于1948年，成书比较早，语言风格不是太好理解，写的有些晦涩。不像是写给普通大众的普通读物，更像是社会学研究专业著作。 书中部分观点有些过时。随着中国改革开放和现代化的发展，经济突飞猛进，城市化也在快速发展。农民工大量涌入城市，传统乡土社会以及家庭模式也在逐步被瓦解。越来越多的人涌入城市务工定居，大量的老人和小孩留守在乡土社会中。独居人口越来越多，根据数据显示中国独居人口即将破亿。 但作为经典著作还是有很多值得我们去学习的地方，尤其有利于我们了解中国式家庭中的一些常见问题。 （一）关于中西方家庭的比较 “在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。” “在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。” 西方家庭呈横向关系，中式家庭呈纵向关系。 西方：以个人主义文化为主 父母→夫妻→子女 其中夫妻关系为家庭的核心。不同几代人之间趋于平等位置，新家庭的独立性更强。 中式：以集体主义文化为主 父母 ↓ 夫妻 ↓ 子女 父母与子女的关系为家庭的核心。以长幼有序、尊老爱幼、夫为妻纲、孝文化为特色。 西方家庭以横向关系为主，夫妻关系是家庭的核心，讲求人人平等，所以英语里不分姐姐和妹妹、弟弟和哥哥，叔叔伯伯舅舅也是统称。 在东方儒家文化为主的社会以纵向关系为主，讲求长幼有序和尊卑有序，讲求孝文化，晚辈要服从于长辈。中式家庭的纵向意味着家庭中有等级划分，家庭成员之间有控制与服从的关系，这是中国家庭与西方家庭的最大差异。所以西方人很难理解中国父母对于孩子过多的爱。在西方文化里，每个人都是独立的个体。在中式文化中，个人属于家庭也属于集体，“父母的就是我的，我的也是父母的”家庭成员之间是命运共同体。中国式家庭关系中成员之间的爱无微不至但也会存在相互控制和情感绑架。孝文化是传统美德，让社会上每个人可以老有所养，但孝文化中的“服从父母”与子女的“个人意志”也不可避免地产生冲突和情感绑架。 （二）传统式婚姻 在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。 家庭的基础是婚姻，但传统的婚姻是无爱的婚姻。说是个人终身大事，但好像和个人又没太大关系，父母一手包办。门当户对是基础，生儿育女是最终目标。爱情在婚姻中不重要……在中国传统婚姻中，选择的标准既没有爱，也没有性。就不少“正经人家”而言，男方首先要考虑的，是女方是否贤淑，其次则为是否宜男；女方要考虑的，则是男方是否可靠，其次则为是否富有（至少要有能力养家）。至于男女双方是否产生性的吸引，则不在考虑之列……事实上，在中国传统社会，也包括按传统观念和传统方式组织的现代家庭，夫妻感情都相当淡漠，既不浪漫，也不甜蜜。于是，除个别人寻花问柳或红杏出墙外，大多数夫妻满腔的爱心，便都只好倾注在子女身上。”——易中天《AWS: New Year's Return Bash》 我们的祖辈、父辈，大多数是经过媒妁之言的传统式婚姻，在传统式文化的熏陶下，他们默认了这样的婚姻方式。在他们成为父母后，当自己的孩子迟迟没有对象时，他们就会开始焦虑子女的婚姻问题。于是演变出各种花式催婚、相亲。不同时代的人成长的社会环境不同，人的价值观也各不相

书的编剧是一位心理咨询师，他在机构从事家庭养育方面的咨询工作，用无数的案例和书本内容，告诉我们养育孩子的终极目标是什么，那就是用爱，滋养孩子，让自己不断成长，成为终生学习型的家长。 书中大量的笔墨用来描写青春期孩子的种种问题以及应对方案，我很感动于编剧当地学校和社会对于诚信的浸润式教育，孩子在学校撒谎会怎么样，对父母撒谎会怎么样，对女朋友的家长撒谎又怎么样，各自的后果又是如何，真的很感慨，我太需要这方面的教育和理念了

桥本爱好美啊

80分

本剧是B端产品经理的入门指南，亮点在于产品视角下的设计链路和企业视角下的产品架构发展，不足之处在运营、技术、项目管理这些部分剖析地并不深刻。 从产品视角上看，书里讲解的B端产品链路设计是比较完善的，从整体到局部，每个节点都有详细拆解。可以简述为： 为什么做？（战略）——通过企业痛点和用户痛点，确定产品目标和用户需求。 做哪些？（范围）——确定产品定位和产品形态，从流程的角度，抽象出功能模块，规划演进路线。 怎么做？（战术）——从角色和场景的角度，梳理页面流转，设计角色权限。 从企业视角上看，书里简单介绍了随着企业体量的增大和业务的拓展，产品架构会逐渐丰满。这也映射了中台产品的价值：“抽象出通用能力”，除了能避免重复造轮子，也能让企业的不同产品输出一致的能力，用户对于企业能力的感知更加统一。

很多金句和经典的哲理故事，在心烦意乱、焦躁不安的时候，随意翻两页，立马药到病除

一步步走来，30年的时间，见证了历史的变迁，也见证了一群人的成长。以现在的眼睛看陈寿亭仍然佩服有加，他既有聪明才智，又不缺人性，跟在他身边的人应该总会是安心的吧。本剧我感觉到高潮可能就是天津周厂长被日本人打死后，陈寿亭晕倒，林老爷子那一席席话吧，看的心中愤怒不已，气当兵的无所作为，恨政府的软弱无能，愤人们的自私自利高高挂起。

老早就看完了这部剧，但是一到写看完后的感受我就写不出来了，唉！ 不过我也明白了，剧集就是我的第二生活，就像帕慕克所说：“我在年轻时饥不择食的认真观看剧集，感到一种惊心动魄的自由和自信。”所以说，通过认真观看剧集，我正在学会认真对待生活。

编剧文笔很幽默，而且从历史背景讲到建筑…把整个历史脉络都理得很清楚。 从古罗马到中世纪到文艺复兴到哥特式，文中的很多建筑都去参观过…但是以前分不清他们的风格。只是看到会觉得好美，壮观，漂亮，不知道每个作品背后，还蕴藏着这么多先人的智慧

迟 ！没有丶… 在哪里看的啊哈哈哈哈哈哈辽卜冬活~！你孞哈哈哈哈哈哈哈好哦！： ！ 辽辽i

印象最深的是这句话：你认识谁比你知道什么更重要。生命中遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。加油!

我不知道你们在封神什么

好剧！对照自己，对照生活，内容贴切实际，值得观看，值得学习，更值得我们去改变。 人的一生中，体内大部分细胞都在不断更新，通过再生来修复损伤，这一生就是一个细胞不断自我修复的过程。而生病的本质，就是细胞损伤的速度超过了细胞修复的速度。你的症状是你的细胞在向你求援。其实所有的症状都是细胞不舒服发出来的信号，需要好好听明白这些症状。 人体细胞的自我修复能力取决于两个主要因素，一个是与生俱来的细胞生命周期，另一个是后天的营养状况，即先天因素和后天因素。先天因素（细胞固有的更新周期）决定了修复速度，后天因素（营养状态）决定了修复质量。当细胞修复速度低于损伤的速度，病情会加重。当细胞损伤速度降低，增加了修复原料，也就是营养方向正确了，并且长期坚持，疾病就会向好的方向发展，甚至有可能痊愈。比如一个人戒烟了，对呼吸道的损伤减少，再对症补充些营养，这个人的慢病支气管炎就会好转。从这个层面讲，可以得出如下结论——疾病的发展，就是细胞损伤和细胞修复之间的博弈。在细胞损伤和修复的博弈过程中，能给细胞修复提供原料的就是饮食。 我们最常见的冠心病、高血压、糖尿病、肿瘤、抑郁症、气管炎、哮喘、胃病、慢性肾病等疾病，都是由不恰当的生活方式引起的，医学工编剧将这些疾病统一归类为慢性非传染性疾病，简称“慢病”。多年来，很多国家都在想尽办法阻止慢病的发展，其中最主流的方式就是对抗疗法——血压高了用降压药，血糖高了用降糖药，肿瘤长出来了切除，哮喘用抗哮喘药，等等。结果呢？钱花了，罪受了，人还是走了。得慢病的人越来越多，无法预防；慢病患者的病越来越严重，无法治愈，究竟是为什么？治疗方向错了——这种对抗疗法以前是用来针对外来因素给人体造成的疾病。例如外伤，病毒感染导致的疾病，常采用止血、抗炎、抢救和预防接种等方式，但并不适用于慢病。慢病是行为方式错误造成的，矫正错误行为才是根本。 当一个人长时间生活作息不规律，健康状态正在一点点偏离正常轨道。此时会出现一些我们常说的亚健康状态，正是身体向我们发出的求救信号，如易疲劳、疼痛、过敏、咳嗽、便秘、腹泻、血压增高、血糖上升……这时候应该纠正错误的生活方式，把造成问题的原因解决掉，规律作息，增加运动，戒烟戒酒，等等。但大多数人的选择却是吃药，把症状压下去，咳嗽用止咳药，便秘用泻药，血压高吃降压药，血糖高拿着胰岛素针一次次扎向自己的身体……心脏搭桥、血管里放支架、溶栓、切除肿瘤……这些快刀斩乱麻的方式其实都是无奈之举，属于临时抱佛脚，而许多人却觉得这就是获得健康的终南捷径，甚至跑遍全世界去寻找各种民间秘方，指望着用某种灵丹妙药来摆脱痛苦。结果呢？并没有得偿所愿，疾病和痛苦依旧，寿命也没有延长多少。其实真正的“灵丹妙药”就在我们身边、我们手中，可很多人都选择视而不见。 慢病患病时间较长，这实际上给了我们修复自己细胞的机会，也就是说我们可以有时间找出细胞损伤的原因，去除损伤因素，再加上有针对性地补充细胞修复成分，身体就会越来越健康。换句话说，慢病是可以预防和治愈的。当然这里有一个前提，就是细胞损伤程度还不到无可挽回的情况下。有些严重损伤是无法再修复的，比如肾功能衰竭、已经心肌梗死的组织、脑血栓之后坏死的脑组织等。 修复细胞损伤的唯一原料：食物中的营养素。因为对人体来说，除了“吃”是摄入，其余种种活动都是消耗输出，比如运动、思考、熬夜，等等。 那吃什么？怎么吃呢？ 我们常说，不能偏食，每一种食物都含有自己独特的营养素，只有通过进食多种食物，适当搭配，平衡膳食，才能让身体获得所需的全部营养。然而我们现在吃下去的东西是否能达到身体所需的营养价值，我们能坚持每天吃

大结局是个悲剧，让人很触动，尤其是那一句“就叫你莫邪吧”，让人心里久久不能平静。主人公最终是孤独的，孤独的看着身边的亲人、爱人、友人、魂宠们湮没在时间里，而自己却被永生永世被困，即便最终脱困，也只剩下悬崖边徘徊的一道孤影。而感情最深的莫邪为了能再见到主人公，轮回十万年，因为它除了主人公再无依靠，除了主人公，不知道去向何方，原本一人一狐生死相依，共同成长，如今却时空相隔，思念成疾。望编剧所说的那块最后的紫色项链能帮助主人公打破时空的桎梏，找寻到最初的相遇~“就叫你莫邪吧”。