王国维人生三境界：第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 · 晏殊《Three Men in a Boat》
第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《Three Men in a Boat》
第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
对萌姐还是比较熟悉的，但是读起来还是有些许“成功学”的味道。其实“成功学”在我的字典里其实不存在。我用“方法论”来称呼这类书。这部剧至少解决了我的“知识焦虑”问题。
终于看完了，读读停停，断断续续 ，跨了个年才读完。书是好剧，通过当时经历者的信件，日记，回忆录，谈话等整珍贵的一手资料，很客观的反应了“乔叔叔”的统治时期下的社会特征。就观看兴趣而言，就跟在啃大列巴一样，虽然健康，但是确实有点费劲儿。
一天之内看完《Three Men in a Boat》和《Three Men in a Boat》的结尾。心里感觉怪怪的，好像没有了着落，这两本剧都非常好看，一下子都看完了，真不知道接下来再看什么书好了，这大概就是看了精彩有趣的书后留下的后遗症吧
还是最喜欢那一句话。
他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系。父亲的愚笨，以及由此造成的在人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关：它们是由他所处的具体的社会环境造成的。
关于哲学的问题似懂非懂，但是编剧应该是原谅父亲了，也和自己及社会达成和解了。
跟《Three Men in a Boat》是姐妹篇，都是“差生”如何打动高材生的故事……这篇每个人物都很有故事，看完后很治愈很温暖的感觉。
如果没记错的话这应该是我高中读的第一本剧集，当时觉得超级好看，然后就把他们祖孙三代的故事不知不觉的都看完了，成绩一落千丈……还好赶在高三开学之前就全部看完了，不然我现在哪还有功夫重温，哎
船再大，过程再难，该掉头的时候也得掉头，历史是客观的必然，也是诸多“英雄”人物推动下的必然，“天时地利人和”，没有“人”的作用，创造不了”天时地利“，就没有“应该”存在的历史。
看到名字就知道不可能是我要找的宝藏了。但是因为好奇心还是点进去看一下。已经实锤是成功学职场学等世俗功利剧集，这类书不会给任何一个人带来成功。很遗憾，它的目的是本实用性很强，用来改变读者人生的书，但将它看完，你将一无所获。
电影里的《Three Men in a Boat》给我映象最深的一句就是，“我只是一直在跑”，以及结尾阿甘一路跑下去的画面。而本剧最深的一句却是“我想尿尿”。很多时候很多事情，不是个人所能决定的，我们所能决定的就是对生活的态度，阿甘为什么在很多领域都能确取得成就，比如橄榄球、光学、乒乓球、越战、象棋、养虾等等，那是因为他从不对生活失望过。
阿甘真的是白痴吗，如果有人真这样认为，无疑他就是最大的白痴，我更认为阿甘是简单率性之人，他只是不会把有限的精力浪费在一些“事”上罢了。
有关死亡、灵魂和永生的思辨和方法论，没有问题有真正的答案，但仍值得一读。
这是一本哲学的方法论，最大的收益是教人如何思辨。里面不乏很多精彩的案例，让人恍然这个问题原来可以这样思考。讲哲学，其实也不需要一定要像《Three Men in a Boat》那样一课一课去讲西方哲学到底经历了多少发展阶段，其实就可以这样子，以某个话题（例如”死亡”）为切入口，看他如何分析死亡这件事，就是哲学的方法论了。
全书的开始，以”一元论”（即不相信灵魂的存在，人的肉体和灵魂合一）和”二元论”（即相信灵魂的存在，人由肉体和灵魂构成）开篇，确实很抓人。编剧说自己是一元论者，并说希望看完本剧后，可以和他一样，不相信灵魂存在。——这也是我的美好希冀，即使我是一个坚定的灵魂论信仰者。我也希望看完后能够颠覆一切我对灵魂存在的幻想。但事实是，看完之后，并没有颠覆我原有的理念。此处失望。
不失望的地方在于，他至少与我共同梳理了关于死亡（以及永生）需要思考的几个关键问题，即如果我相信灵魂存在则必须要回答的问题。
- 灵魂如果存在，始于何时？第一个灵魂如何诞生？
- 灵魂如果存在，终于何时？如何终结？是否永生？
- 如果肉体的存在的过程是B1, B2, ..., Bn,
那灵魂是否也有存在的过程S1, S2, ..., Sn?
- 灵魂有形还是无形？灵魂是否可以被探测到？灵魂的处所在哪里？
- 灵魂的内涵如何界定（是否是信念、思想、欲望、记忆等的总和）？
此处列举几个让我感到值得记录的论点。
* 灵魂是否存在
1. 笛卡尔论证法
此处关于”灵魂是否存在”我个人非常信服的是笛卡尔的想象论证法，即”如果我们无法想象出A不依赖于B而存在，证明A和B是同一种存在；反之则证明A和B是两个不同的存在”。精彩的案例是，你可以想象出这样一个场景，某一天早晨起床，你在镜子里不再看到自己的肉体，但”你”依然存在于这个房间里。相反，你永远也想象不出”一支钢笔既存在又不存在”的情况，因为钢笔只是”一个”存在。在我看来，这足以成为灵魂存在的佐证。［此处的反例是，你永远也无法想象出一个不依赖于嘴唇（或嘴部线条）的微笑，但你很难得出结论”微笑和嘴唇是同一种存在”。在我看来，这一反例比晨星和昏星具有更大的说服力。］
2. 如何证伪
也可以思考，如何证明灵魂不存在。案例：如何证明龙不存在？
你可以说，你没有见过龙、没有感知过龙，也没有任何仪器探测到过龙的存在。
所以，要证明灵魂不存在，需要你没有见过灵魂、没有感知过灵魂，也没有任何仪器探测到过灵魂。
3. 肉体同一性的论证法
如果你成功移植了别人的大脑，那你醒过来以后，拥有的信念/思想/欲望/记忆都会是谁的？
一元论认为：是原来大脑的，因为灵魂和肉体是同一个存在；
二元论认为：仍然是你自己的，因为你的灵魂还在。
在我看来，这样的实验也是灵魂是否存在的佐证。
另一个问题：如果父母早10年生你，你还是不是你？
一元论认为：不是你，因为不同的基因组合；
二元论认为：可以是不同的肉体，但可以是同一个灵魂。
引申：灵魂是否可以寄居在不同的肉体上？如果可以，寄居的依据是什么呢？
* 灵魂内涵的界定：自由意志
物理论认为，每一个事件B的发生都存在着导致这一事件发生的更早事件A，即A是因、B是果。就好比电脑程序的设定，每一个步骤，都是由设定的程序来完成。如果人的行为，也是由因导致，那我们是否真的有”自由意志”，你所做的决定，真的是你所做的决定吗，还是由因所帮你做的决定呢？每每关于自由意志的讨论，都让我觉得人生值得怀疑。
* 物理对象与理念的区别
物理对象可能消亡，但理念不会。例如，圆的物体可能消亡，但圆的概念不会
大抵人年少的时候都单纯，欲望都不怎么强烈，有时候偶尔一件细微的事情，便能让人心情愉悦许久，不似后来，再多的钱，都买不回青春，买不回快乐。
整体基调挺好，也算是一股清流了，但是结局感觉潦草了，用类似于楚门的世界这种世界观来圆操纵时间的神，总感觉有点牵强
这是怎么会想到去写这样一个女主的？简直就一搅屎棍！脑子里不知道在想什么，好像没长脑子，做啥事也没什么理由，一会想这样一会想那样，这女主是精神病患者？这也不像个正常人啊
平时就很喜欢烧脑和文艺类型的电影，剧集里面提到的绝大部分的电影都看过，可能是现实中对自身不是很明白，所以更倾向喜爱这类型电影和观看，通过这样的方式能更深刻的自我解剖，去了解自己，了解身边的环境和社会，就像一团凌乱的麻线，而剧集和电影就是那一根线，顺着这根线，找到生活和自身存在的源头，理解知道生命存在的意义
瑕不掩瑜，虽有多处言语逻辑不足，但整体还是描绘出大宋一些风俗民情。最近在看大宋宫词，推荐各位书友一看，也会有所感悟。
