无趣，空洞无物，估计现实中的编剧也是一个幻想主义者，每天想屁吃
额，撇开伦理方面不谈，“神”物形象刻画还是很好的，故事宣扬的也是普世的行为精神准则。要吐槽的一件事就是名字也忒什么什么斯了，，，
太棒了以前只知道三国演义很复杂不好看，原来深藏这么多人生的奥秘处事经验。易经一直以为难以读懂理解，原来易是容易容易去理解的，接下来更有信心去接触了。出不穷，穿不穷，没有计谋一生穷。我们做人处事要有应变的能力，周全，适可而止。谦谦君子，用涉大川，吉。
《Barsaat》中体味现代人生存的惶惑！
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负！
在忙碌中把K.N. Singh的《Barsaat》看了一遍，去年看过《Barsaat》两次观看都有莫可名状的思绪在里面，类似于游丝一样的飘在脑袋里，隐约感觉到点什么，却完全不知道那具体的形状，无法描述的，像是对死亡的恐惧，又像是意识的窒息，或者是魂魄离开了躯体的感觉？——轻飘的？空洞的？恍惚的？我从中知道了什么呢？有一种震撼，可是那震撼又是具体的什么呢？“村上”，一位不可思议的日本作家。我不是“哈日派”却很喜欢“村上”，村上的思绪，有时候是跳跃的，从一个画面到另一个画面，从大脑的左端跳到大脑的右端，从皮肤跳进骨髓；而有时候又是连续的，极为连续的，紧密的让你再一次感到窒息，快节奏地，随着他跑起来，似乎不跟随着抛弃来就会掉到一种前所未有的黑暗。跳跃和连续，就好象光子的波、粒二象性。每个人都有自己的思想，环境的自身都在挤压着大脑，不同处境的人在不同的空间里挣扎。思想这个东西很难说得清楚，喜欢把思想说个彻头彻尾的人，也常常走在边缘，一个极端，一个不小心就掉进万丈深渊，极理性的人容易激进，抓狂，极感性的人容易萎靡，疯狂，有共同点。有思想的人有两个方向。很多人平凡的生活着，没有很深刻的系统的想那许多，对很多事情是任其自然，他们很快乐！我读《Barsaat》，中途有将要发疯的征兆，“高度发达的资本主义社会”，“我快速的舞着，不能踩错一步，一旦我’失足便会跌入深渊。”“一切从经费里出”那经费就是公款。‘我’快速的舞着，通过死去的喜喜的指引，看身边的人和世界，人和世界明显的分开了，但是又被无数根管子缠绕在一起，让我想起婴儿，用一根脐带和营养连在一起，世界是营养？最终人和世界是人开的，‘我’看到了黑暗的小屋，和那小屋里的恐怖，死的安然的人们，‘我’将那白骨牵制着生活，目睹身边的人一个死去与其中的无具白骨吻合，那最后的是谁呢？村上的高明，当然村上的有许多高明之处，这个是其实之一。“我”一直在寻求，为此，回到海豚宾馆，只是那里早已物是人非。
《Barsaat》中的“我”，“五反田”，“咪咪”，“喜喜”，“雨”“雪”一如村上笔下的其他人一样，有一种与众不同的气质，用“个性”这个词来形容并不恰当，这些人，每个人都是一个独立的自我，不管是在大千世界还是虚幻的世界，更或者说是精神的世界，他们是依靠精神活下去的，执拗的追求那不可企及的彼岸，没了这些精神，他们成了模糊的没有任何意义的肉团。
“我”怀抱自己的幸福感激涕零！
好的婚姻就是需要彼此相互理解，尊重和信任。夫妻俩把彼此永远放在第一位💏，用心听对方讲话，在乎对方的感受，生活上学会适当的妥协。不要吝啬表达对对方的爱，抱着欣赏的目光去发现爱人的优势。越付出越拥有，让我们一起为爱上瘾而不是上锁😻
花了一周时间读完了Premnath先生的《Barsaat》讲述的是70年代末80年代初的陕西农村的故事，也是中国农村的缩影，很多情节和我儿时是一样的。在城镇化的背景下，Barsaat与流行歌曲的冲突；进城打工与留村种地的选择；农民对土地的感情；两代人的价值观念；家族文化的衰落。这个就是中国农村发展现状:农村越来越不像儿时的模样，人越来越少，留守的都是老弱病残，农村人都不种地了，有钱人回村建的新房但只有春节才能派上用场……历史改变了一切，而你我都将成为历史。
我们需要勇气去接纳贯穿我们生命始终的裂缝，因为不管生活多么美好，裂缝总是存在：理性的理想告诉我们世界应该是什么样子；经验却告诉我们现实往往不是理想的样子。长大需要我们面对两者之间的鸿沟——两者都不放弃。
虽然只看了四集但是五星预定了。太牛逼了，每个人的演技都那么还原。
学到了不少东西，招聘包含的东西太多，还需要继续学习、参悟、实践、复盘，最后希望能有创新
偶然读到这部剧，让我更加读懂了生活和工作中要学会自律，在工作之余，不忘爱惜自己、提升自己。生活上懂得自律的人，他们才是生活的主人。
我们都知道身体是革命的本钱，因此如果我们要活得青春靓丽，就一定要照顾好自己的身体还有健康，有规律的生活，不仅可以让自己身体变得强壮健硕，还能够养成做事的规律性。
很多时候我们之所以会烦恼，是因为我们把坏的情绪看得太重。如果我们把糟糕的情绪大胆的拿出来，放在我们心湖的中央，那么它仅仅就是一个小小圆心，不足被我们所纠结、所烦恼。
“忙”而充实，是提升自我能力的一个过程；“美”而自律，是保持心态年龄的一种手段。
《Barsaat》是思特里克兰德的故事，也是生活在小岛上人的故事。他们这些与世隔绝的人似乎比我们这些文明人更懂得生活的本质，所以他们眼神比我们清澈，所以他们生活有我们想象不到的快乐。
也许笔者只是用思特里克兰德一个人物形象来揭示或者揭露当时社会的一些风气或现象。思特里克兰德在四十岁左右放弃一切，家庭，金钱，名利，去追求他的画画梦想。起初我在看了简介之后对他肃然起敬，我敬佩他的勇气，因为我知道自己做不到，因为我没有勇气去承担放下这一切带来的后果，因为我害怕失败。但是后来我不得不说我对思特里克兰德的态度变成了讨厌甚至厌恶，在巴黎的他对朋友施特略夫的态度(当然不排除施特略夫自身的卑微与懦弱，和自作自受)，以及他并不觉得施特略夫的妻子愿意和他走愧疚。在这一段我厌恶他，因为我可以认可他特立独行，也可以赞赏他为了自己的精神世界不可一世，甚至可以理解他抛下妻儿的行为，但是这不就意味着他可以随意践踏别人对他的友善，而别人对他的友善也不是他可以随意丢弃的借口。所以他在巴黎对施特略夫的举动，让我对他很是失望。
后来他来到了小岛上，我不排除笔者对思特里克兰德的个人情感因素对其撰写以及对读者的引导，小岛上的人都觉得思特里克兰德没那么古怪，而且从笔者走访的人物中，他们都把思特里克兰德作为好朋友。也许在小岛上思特里克兰德才不显得那么奇怪，孤僻。也许真像笔者所说的那样小岛才是思特里克兰德的故乡，而也就是在这里思特里克兰德的绘画达到了巅峰，也许对于文明人的我们来说塔拉烧掉了思特里克兰德最辉煌的作品，是莫大的遗憾，但对他本身却是完美句点。
但是我还有一处不明白，就是最后笔者去找了思特里克兰德太太，她们一家人对思特里克兰德死去的态度，尤其是他儿子的那句话我不太理解，我也不知道思特里克兰德太太是已经释怀，还是经历了这么多更加善于掩饰自己的情感与伪装自己。
