追剧名本来以为是关于食品安全的，没想到是十六世纪的一个宗教审判案例。一个被磨坊生意耽误的哲学家，也见证了一个宗教思想松动，人文主义复兴的起点，文艺复兴和印刷术为文明和文化的传播带来的巨大的影响力。
曾经我也是一个“说话很直”的人，不分场合不分人头，只说想说的话，自己高兴就好，也不管别人听到这句话是否高兴。慢慢的我才发现“说话很直”其实是一种情商低的表现，一句话可以让人笑一句话也能让人跳，关键是在于说话者的表达能力。一个人要锻炼自己的情商，首先需要学会“好好说话”
准确定位，争夺用户心智。感触最深的是，你定位出发点想什么都涉及到，将会一事无成。在广告营销中还是得在挖掘受众潜在空余需求上进行精准定位。如王老吉的＂怕上火，就喝王老吉＂就抢占了上火喝王老吉的预先占有权，让其他凉茶观念不好打入。
看到最后其实也能慢慢理解修子不愿与远野结婚的心情。做The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story的远野是很好的，不涉及到琐事的爱情是很好的，如果把一切都拉到现实中来，可能爱意都会被消磨干净吧。
感觉整本剧的情节比较简单，像是看一部文艺的慢电影，专注人物心理上的描写，比如修子三十三岁生日到的那天关于修子的心理描写就有不短的篇幅，用这些心理描写去推动补充着情节，也让读者更能理解修子作为一个The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story的想法。
感觉整本剧就是琳德赛·瓦格纳通过修子这样一个角色，向读者讲述着他心中的The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story模样，或者说他所向往的一种感情。妻子是在人世间搭伙过日子的同伴，一起面对问题解决问题，而心中另一边柔软的地方却留给了The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story，其实像远野这样的男人和修子这样的女人在真实的社会上也是不胜枚举。
现代社会中大家的感情好像都一分为二，原本放在一个人身上的东西逐渐被抽离掉。“婚姻是爱情的坟墓”听起来就很可怕，那么相爱的两人为什么最后会走到相顾无言的地步？我想真佐子的婚姻是最为理想的，真佐子能一直保持处子之身，对婚姻有着向往，有自己独立的工作婚后却乐于奉献，这样的女子也应得一份完美的婚姻。但世界上这样的女子很少，仅就这份对男人有着真诚的期待，甘当下属的心就是少有。也正如修子所说：她走了真佐子的路并不一定会如她一样幸福。
《The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story》中还提出了许多问题，比如：婚姻就是为人生买了一份保险。我想就是很多人抱着这样的心态结婚才会让它变成一座死坟的吧。人生中真正能找到属于自己的另一半，两个人互爱互敬相伴永远的生活怎么会令人感到窒息，想要脱逃？而已然破碎的婚姻，又还想着缝缝补补，带着一件破衣服怎么能御寒煨暖？到头来又说婚姻的不是 。
我敬佩修子的果敢，爱她的固执。这世间有太多的人得过且过、顺遂潮流，然后又自以为是地对别人的日子指指点点，非要把别人也拉入自己的泥坑里，才在那里狡猾地笑。大众害怕看到异类，尤其那异类还比自己过得顺遂，他们便要挥起拳头张开嘴巴，竭尽所能去游说去攻击，一定要把别人也拉过来才如愿。
好美的一本剧，讲写作的工具书竟然可以像散文诗一样美。第一个故事好美，俄罗斯作家除了高尔基，基本都没怎么了解，这一本可以当个非常高的入门追剧清单。
猫儿拿耗子咧——
天长了，夜短了，The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story。
耗子大爷在家没有哇？
耗子大爷还没起哪。
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耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷穿衣裳哪。
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耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷漱口哪。
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耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷洗脸哪。
天长了，夜短了，The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷喝茶哪。
天长了，夜短了，The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷吃点心哪。
天长了，夜短了，The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷吃饭哪。
天长了，夜短了，The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷剔牙哪。
天长了，夜短了，The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷抽烟哪。
天长了，夜短了，The Taking of Flight 847: The Uli Derickson Story。
耗子大爷起来了没有哇？
耗子大爷上街遛弯儿去啦！
啊——呜——
——老北京童谣
哈哈哈也是一种生活态度，自己有趣，生活有趣，让快乐感染身边每一个人
最最最最讨厌狗血剧，生活已经很难了，还要被电视剧里的奇葩坏人气死。纯为了话题而造狗血，每个人都惨到仿佛没脑子的剧，真的不行。
这部书错别字太多，有时看到错别字，你还得重新连起来去分析一遍，真不明白这个编剧是太匆忙了没审核，还是根本就没用恼。
这部剧最大的特色就是将人的坚韧与深情描述的很深刻，每个人都是鲜活的，包括反面角色。要是再能多点甜蜜的番外就更好啦～
对编剧的喜爱更胜于对这部剧喜爱。
谈的是科学而严肃的话题，编剧却可爱又活泼地把知识融汇于生活中娓娓道来，就像是闺蜜之间的聊天，而非来自长辈的枯燥说教。
可能是和编剧的童年天性有类似之处，所以我特别能理解编剧从小对死亡的好奇、对知识的渴望以及对看剧和独处时光的需要。但是我后来选择了更世俗化的道路去走，也没有后悔、也没有不好，只是读到这部剧非常羡慕在编剧大学以前就明确自己热爱的方向并选择了相应的专业，很想体验那种朝着一个目标去努力学习的感觉。像编剧，从他人躲闪不及的腐尸当中都能发现迷人之处并专心钻研、不断进步。
槽点满满的一本剧，反手给一星。分享我的几个观点。
1.精神病患者之所以被特殊“照料”，不是因为他们有不同于“正常人”的观点和想法，而是因为他们的言行严重干扰影响到了社会秩序，或者其他人的生活。比如里面有个人，幻想着在人多的公众场合，甚至比萨斜塔上面拉屎，觉得非常刺激。如果有人告诉我这个想法，我第一反应也是，挺刺激。可是我却不会考虑付诸实施，或者整天一直沉迷于做如此刺激的事的幻想之中。所以，我的感受是：精神病患者，无一例外，都是过于沉迷自我意识，自我幻想之中。
2.
精神病患者一般都是逻辑自洽的。这也是为什么他们会特别执着于幻想，行为上也特别执着。因为在他们逻辑自洽的指导下，他们高度认同自己的言行。话又说回来，逻辑自洽本身也是“正常人”的追求，当你所看到的，听到的，经历的，可以用自己的世界观，人生观和价值观很好地去解释这些现象，你达到自己的逻辑自洽。可是精神病患者们的自洽在于，至少在我眼里，很多时候他们的逻辑都是偏执地，存在缺陷的。可是他们却非常自信自己的逻辑自洽，并用它来指导自己，或者教导其他人。
拿几个“生物学家-like”精神病患者的例子来作说明。
第一类人是比较牛的，他们“创造”新的认知体系。比如那位认为地球上存在其他生命形式，比如把全地球的蚂蚁作为一个生命，而小蚂蚁们其实是生命的一部分；石头如此，树木也如此。我承认，你当然可以这么想，可是您的“新生命形态”理论是完整和完善的吗？蚂蚁的生命形态，石头的生命形态有什么共同点和区别呢？这种生命形态是如何实现信息传递和自身调控的呢？这种生命形态的最初起源又是什么呢？讲真，相比于我已有的知识，生命起源于原始海洋；现今已知的地球生命形态的基本单位是细胞（病毒存在争议），他所提出的新生命形态的想法完全无法打动我。相比于外星球可能存在硅生命体的合情推理，他提出的新生命形态，根本是毫无根据的猜想。
第二类人有那么一点科学知识，不过属于不够深入的半吊子，然后利用自己的知识，结合一些自己看到的“事实”，通过逻辑自洽，成为自己坚信的永恒。比如那位恐女性的人，用性染色体XX和XY，女性两条X染色体基因多于男性，来作为女性强大的依据。最搞笑的是编剧还写道“他问了一个对遗传学了解比较多的朋友，说基本属实”。我的天，编剧的这位朋友哪里学的遗传学知识？恐怕细胞生物学都没学好。而真相是女性虽然有两条X染色体，但是只有一条染色体具备活性，另一条染色体上的绝大部分基因也都是失活的；相反是男性的独有的Y染色体上才具备女性未拥有的基因。所以如果你听了他的话，觉得很有那么点道理，只能说明您需要多看剧，多增长知识才不会那么容易被欺骗。
3.
精神病人中有部分人是人格分裂的。人格分裂严重的就是多重人格，比如三只小猪故事里，他和他人格分裂的“妹妹”，以及他和他妹妹讲故事里分裂出的不存在的“兄弟”。人格分裂没那么严重的，就是幻听幻想幻视。我个人理解，本质上是自我暗示。多重人格属于极度暗示，以致于迷失原本的人格；而后者原本的人格还在，只是在自我暗示中，神经层面出现障碍。比如，早中晚我照镜子，就会发现晚上的自己最帅气，中午次之，早上最差。但是我不会分裂出：镜子里不是我本人而是三个人的想法。因为我的内心是相对和谐的。譬如有时候，我面对镜子里的自己，仔细凝视，对他说，你做一个新动作来。可是他从来没动过。并且，倘若他真的不是我自己，我还非常好奇他在另一个“镜中世界？”是如何生活的？对于我这种人而言，分裂何在呢？当然，分裂还是存在的，或者应该说，每个人都有人格分裂。就比如想打游戏，又觉得浪费时间一样，大脑里两个小人的争吵就是人格的分裂。可是大部分正常人都
