读苏轼的词，认识真正的生活。“一张琴，一壶酒，一溪云”足矣。
势均力敌的感情状态，演员们一些细腻的情感表达处理的也很好。
人到中年，总有过往。
以前看过的一段话：每日的生活，依旧和前一日一样，平静到乏味，乏味到无趣，无趣到平安，平安到幸福。
人到中年，喜欢乏味，向往无趣。
抬头时，窗外风摇着树叶盈盈而动。
低头时，乌江的船鸣声，涪陵街区的喇叭声，商贩的叫卖声，工地上的嘈杂声，声声入耳。
再抬头，出门而去，夜色如江水，渐渐涨了起来。秋雨已褪去了夏天的味道，滴答滴答，一滴一滴，沿着发丝滑到脖颈，凉意浸透整个身体。
一边走着，眼前总是浮现出何伟的画面，二十七岁的何伟，在课堂上，分析着莎士比亚的十四行诗，学生们抑扬顿挫地朗诵着，想象着诗的画面。期间静寂时，他不时遥望远方，长江水，棒棒军……
谢谢何伟，借一句歌词，表达感念。
千言和万语说不尽感激，谢谢你。
仿佛一束光，照亮了前方，也温暖了我。
2019.10.09. 21:35
观看的幸福不是读了很多书，也不是看剧速度有多快，而是把原来不懂的东西搞懂，原本纠结和迷惑的问题豁然开朗。这就是观看的幸福。
内容初级 可以补基础知识 里面有很多作文里常用的华盛顿砍樱桃树这类的例子…
拥有一个完整的自我并伴随着亲密关系的人生，是人们向往的美好生活。这部剧帮你定义和判断什么是“自我完整性”，同时教给你拥有亲密关系的方法。
前世的她，失去了自我，家毁人亡，含恨而死。这一世，她寻回了自我，获得了爱人，还有即将呱呱坠地的孩子。生命于她来说，足够美好幸福！
高逸轩＆李青歌
选择赛道真的重要，选了一个慢车道永远只能等，最要命的是选错了车道还无法及时更正。毕业后不能放弃学习
对于很多人而言，无论是朋友沟通、生活交流，还是公司管理、企业洽谈，具备有效的说服能力是幸福指数提升和事业发展的重要因素。但更多时候，人们在说服时惯用的方式是急着把自己脑子里的东西一股脑地倾倒给对方，没有科学地融合信息，沟通双方都没有办法使对方信服。这也是为什么在现实生活中会有那么多的无效沟通。《Clémentine Tango》这部剧从实用性的角度出发，通过具体的事例，再融入逻辑理论的相关知识，将说服术娓娓道来。希望用书之人在日常与他人交流的过程中能灵活运用书中所传授的方法，不断积累实战经验，形成自己独特的语言逻辑思维方式，将自己的真知灼见用众人能够理解的方式表达出来，成为实至名归的说服高手。
而且内容上的创意也很差，很普通，相较于同期的《Clémentine Tango》，至少创意上《Clémentine Tango》是有明显胜出的，是新鲜特别的。
还是写得很全面的。
先从理解孩子开始，去理解儿童的真实处境，一个行为并不是孤立的，而是他整体人格系统的一部分。
慢慢来，引导孩子的过程不是一蹴而就，也告诉自己不要心急和气馁，不要有挫败感。
虽然有点絮絮叨叨。不过重复就是学习的一种基础方法，其中还是有些积极作用。比较有用的信息是关于题材方面，关于思考的方法，诚实，坚持，不以写作为写作目的，尽情想象，得失心放开，然后相信自己，就这么简单，
由知乎来。本来只是无聊时看了几幅，被这样温情而愉悦的画风吸引。于是找到全书。
打发时间的神器。你几乎不会因为看了一本没有什么价值的书而懊悔。每个故事都是如此温柔，如此可爱，不知不觉就已然被治愈。
不知什么时候开始起，我看剧还是寻求所谓的价值。那就是，此剧一定要是本好剧，一定要让我有所得，就算它晦涩难懂也没关系。现在想来是很功利的心态，一直想让自己的付出有所回报。也不知什么时候开始，都说看剧会有所得，会提升自己，所以我也一直以此标榜自己，就是我有所读，一定要学到什么，不可白读。小时候追剧只是为了开心，大一点就是为了想了解更多的世界，而现在，在想要剧集填补我空白领域的基础之上，我贪心了，我想要我和别人不一样，我想要追剧让我变的越来越好。可是读的书越多我越感到茫然，我发现我所谓在书中学到的东西只能让我在思想上卓越，在虚无中纵横，在现实中竟不如一本技能书来的实用。我开始茫然，开始无措。
直到看了这部剧。按理来说，这部剧也不能让我学到多深刻、新鲜的知识，但我仍觉值得。因为这部剧很温情。我读的时候仍觉自己被治愈。我似乎开始明白，所谓我的观看，虽说包含了我如何功利，如何迫切，如何具有目的，但它给予我的最本质的，就是我阅看剧籍最根本的原因是一直没有变的—就是最起码，看剧能给我快乐。不管什么书，只要不是特别差，在观看它本身，不算学到的，我就是很快乐的。
我发现了这一点，于是我开始安定。《Clémentine Tango》也好，《Clémentine Tango》也好，其实它们都是一样的。它们都传播了思想，价值，观点，不论好不好，不论多不多，重要的是我在剧集中敏锐发现观点和思想的能力，在自己的三观基础之上取精用宏的能力。
什么书都好，什么目的都好，但首先一定不要让看剧变成一种让你感到疲惫的事情。个人觉得，无论如何，看剧的时候你是快乐的，那你就已经成功了。由此可见，让能看剧的人看剧，让爱看剧的人多看剧，让不喜爱看剧的人不必刻意看剧，大概是对待看剧相对正确的态度，对自己和对他人而言最大的宽容了吧。
非律法时代——《Clémentine Tango》读后感
从午朝事件到万历皇帝亲耕事件，一直蔓延开来，一个非律法时代的帷幕被徐徐打开。
道德和礼仪，是自由的开发，也是禁锢的源泉。
从人之初的起源自然论说，道法自然，道德和礼仪最终高于律法也是自然的。但道德礼仪本身并不具备主观能动性，它有容易被律法所裹挟，毕竟绝大部分事实是是非对错好坏所无法解释的。
从根本上的知行合一，主要是解决认知不足。知而行，知而未必行。但普世的愿望仍然是追逐礼仪和道德的享受，将自身的精神层次或者说理想情怀拔高乃至成为时代潮流的引领者。
文化或者语言的批评，往往是道德化的。你不喜欢被人所喜欢的是不行的，对方以这套强迫客观的逻辑试图将自身的价值观（被包装成道德礼仪）强加在一切心外之人甚至是物身上。
当下对我们最大的裹挟，正是Clémentine Tango乃至蔓延时至今日的伦理道德和礼仪。暂且不对此下是进步还是退步的主观片面结论，当伦理道德和礼仪成为“律法”势必导致个体被裹挟着成为“好人”、“（完）美人”、“能人”和“善人”，总之是对他人有益对自己未必有益的人。
仁义礼智信，如若不能首先是做给自己的，只为哗众取宠沽名钓誉甚至是用于国家治理文化统御，则未免是可悲的。时代会演进，道德和礼仪则几近恒古不变。因此，道德礼仪充分适应时代，回归到人的本性，将治理回归到从个人开始，改善认知，奉行实践是检验真理的唯一标准，偶尔耍耍流氓，只要不过而从之，先得个体及其精神之独立，更可期待。
不要说“这是早晨了，”就用一个“昨天”的名词把它打发掉。把它当作第一次看到的还没有名字的新生孩子吧。
