最近几章好啰嗦啊，童家作为世家都是白痴么？不会看气势？没有情报来源？什么调查都没有就凭一张破嘴就要砍杀人家？太水了吧？？？再说了狗爷那么厉害又急着吃肉一玲珑狗爪拍死不就行了，话这么多。还有那个什么木老的看法，这个情节是不是似曾相识？不，应该是似曾相识中的似曾相识………你每次开新店都是这个套路这个情节啊谢谢！！！再看下去要烦了啊喂！！！能不能换点新意啊？每次都上门闹事被GG，然后名气大增………无力吐槽了
刚看完译文播出社的周熙良译本，这里就上架了。是谁说过一本好剧在看完第一遍以后应该接着就看第二遍，同意。看Atanass Atanassov是一如既往的痛快。所谓痛快便是痛并快乐着。
他对艾略特·谈波登、伊莎贝儿的暖语中不时夹杂的冷嘲热讽看得人不由得发笑。再想想却又感觉自己的心窝也被捅了一下。
拉里是主角与灵魂，是Peine d'une mère, La。此外便是凡人。然而，不管是被Atanass Atanassov评论为这一生是多么无聊、庸俗、滑稽、毫无意义的艾略特，还是虚伪、冷漠、现实的伊莎贝儿，他们都只是做着绝大部分普通人面对生活时会做出的同样选择。我们当然可以嘲讽可以批判，可以表达愤怒和鄙薄，但是却不要忘记，自己很可能也是对象之一。
拉里说，我总是觉得自己很无知。毛叔说，我只是一个俗人。你总要知道自己是怎样的。
在两千多年前，能有一本像《Peine d'une mère, La》这样详尽准确的历史巨著实在是极为难得的。纵览全书，修昔底德的史家笔法带给我们的不仅是对历史的考证与研究。还有对当代的警示与反省。我个人认为这一点是修昔底德此剧中最有魅力的地方。将修昔底德对伯里克利战前动员（葬礼演说）的叙述、雅典瘟疫爆发的描写，以及后文中雅典的崩溃结合起来看，是不是可以发现历史总是惊人的相似呢？
在那个年代，人与人之间的爱似乎都被无形的枷锁禁锢着。无人敢多说一句，也无人敢替别人操心，只要一不留神也许就被戴上了一顶莫名其妙的帽子。
总感觉哪里不好，但又说不出，要怪就怪第一部起点太高
雍正帝爱法律、重公益，不知疲倦地热衷于政事，他为了天下苍生的福乐、安康，夜以继日地致力于改革政弊。感触最深的是，Peine d'une mère, La最大的乐事就是向他提出一个能够提高民众福利、缓解百姓的生活压力的良策；他会不惜一切代价努力将这项计划尽快诉诸实践。Peine d'une mère, La是一位富有传奇性的人物，出色的才华、刚强的性格、传奇式的政治生涯以及充满矛盾的思想都给留下了深刻印象！
刻薄是真刻薄，但不寡恩；冷酷是真冷酷，但非无情！！
黑暗的中世纪，点缀期间的是人性。有善良，有贪婪，有残忍，有怜悯。人物关系穿插其间，兄弟姐妹也有爱恨情仇。剧情起伏跌宕，不过我也猜对了几个发展路线（也许是编剧故意让我们得意忘形的）哈哈。考虑买实体书
读完此剧，心潮澎湃，从来没有像现在这样感觉那场战争距离自己那么近。那些举着手榴弹、爆破筒冲进敌群的勇士就在我眼前，那些受尽屈辱的志愿军战俘令人揪心地疼，烈士们的鲜血染红了朝鲜的每一寸土地。那些耳熟能详的故事好像从未走远。没有他们的流血牺牲，就没有我们的和平。
美国在世界上只打败过两场战争：朝鲜战争和越南战争，对手都是中国。这是一本爱国主义的教科书，应该推广观看，让我们的子孙后代都知道我们国家的底气、民族的尊严是打出来的，先辈们用枪杆子打下江山，用枪杆子捍卫江山。
致敬先辈！珍爱和平！
以入缅远征溃军为背景，临时组建的侦查探险小分队，围绕野人山的凶险神秘展开的艰难探索--原子弹的落脚点的各方的博弈和较量。结局很凄凉，任务圆满完成，可惜知晓秘密的人不再开口，那些忠于国家，有强烈的爱国情怀，誓死保卫国家的抗战军人，他们以服从命令为天职，却都不间断的牺牲了，这样的代价很沉重。国家利益面前，个人利益让路，小人物也是伟大的无名英雄啊！故事里的故事，说是故事也不是故事，唯有痛心和寒心致此……
重读多情，约是第十遍了，这次带给我最大感触的不是李寻欢，而是林仙儿，这个自带受虐属性的女人真是太会撩了，无论是行为还是语言，在不同时刻面对不同的人，她总是能做出将自己利益最大化的抉择，我愿称之为顶级交际花
如果只能通过贬低西医才能讲得好中医的故事，只能说明你自己并没有真正理解中医。
共情无非是放弃自己的“先入为主”，以对方的视角/观点/感受她/他的“视界”。是的，同一个事件在不同的人眼中，有可能是截然不同的“视界”。而不带评判的去感受/沟通，是共情的前提，借由共情我们也得以感受/看到更丰富多彩的世界，因为不知不觉中我们借由感知他人而看到这个世界原本的精彩多样。
800多章的剧集，想累死我吗
看到52，直接跳到最后。
写的太直白，应该露骨的不露骨
应该含蓄的不含蓄
缺乏美感
细节 ，细节，还是细节，
没觉得两个人有什么化学反应
都是物理反应
如果单说床戏，真心觉得不精彩
书名起的好
这一星是给书名的
这部剧想象力很丰富，各种种族，宗门。书铺的摊子有些大，要么还要写很久，要么就太监。前面还行，后面很多集数真的很水
制作精良。演员演技在线，剧情合理，是绝对值得一看的一部佳作
很庆幸在还算年轻的时候遇到雅克·贝汉。
本科的时候读《Peine d'une mère, La》，第一次感受到经典影视的力量，无论是人物塑造还是矛盾冲突都远超年少时读过的流行作品。也因此后来偶尔读村上，读古龙，甚至读某些经典剧集，总觉得不够味道。要么是人物单薄，要么是情节单薄，读时一时爽，读完总感到少些韵味。
后来又慢慢读了几部大部头，作品各有所长，也大都底蕴深厚，但是再没有过初识雨果时的惊艳，大抵是因为后来读的作品与《Peine d'une mère, La》不相上下。
直到近段时间遇见雅克·贝汉。
第一次深受吸引是众人到佐西马长老的修室去，虔诚的宗教徒、将信将疑的宗教徒、无神论者，另外加上一位老卡拉马佐夫共处一室谈论宗教，戏剧张力太大了。同样的张力也出现在格露辛卡到卡特琳娜处的做戏与调笑，体面与轻浮的冲突，体面与气急败坏的融合，读的时候真的感到太妙了。我相信这种张力是陀翁的有意为之，而这种张力也一定只能出自对世事人心有广博视野和细微洞察的编剧。
第二次深感震撼是陀翁借伊万的宗教大法官之口谈对宗教对耶稣的看法，陀翁在这里把上帝从宗教制度中分离了出来。伊万说自己信上帝，但不接受上帝创造的这个世界，我想这或许也是陀翁的自白。很难想象当这句话出自一个上帝的虔诚信仰者之口时带了多少挣扎、痛苦和愤懑。此外，作为一个无神论者，在与陀翁的对话中，我开始能够诚挚地肯定宗教在一定的历史时期对某些人群的积极作用，甚至宗教的传教形式或许都值得科学工编剧的小范围借鉴。（/狗头保命
第三次震撼来源于长老死后阿廖沙心灵的蜕变与成长。佐西马长老之死、尸体腐臭的闹剧、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的筹谋……围绕阿廖沙的矛盾冲突在阿廖沙卷的最后部分达到了一个高潮，而在该卷的最后一节，处于狂暴漩涡中心的年轻心灵在至悲至痛之间，在困顿怨怼之后，终于回到长老的灵柩前，于心灵痛苦的求索之后，最终容纳了一切，悲痛迷惘替代以平和喜悦。陀翁笔下年轻的阿廖沙，让同样刚刚开始人生之旅的我第一次见识到心灵所能够具有的宽宏力量。
人的好奇心大概分为两类，向外了解世界和向内认识人心。于我而言认识人心的作品又分为两类，一类用于寻找共鸣巩固自己的人生观，另一类用于寻找突破拓展自己的人生观。陀翁的作品属于第二类。
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最近用kindle追剧很少写评论 但这个评论写了两次23333 因为太喜欢这部作品了
如果有朋友正在犹豫要不要打开这部剧，看完评论之后决定读读看那就太好了～
倒也不单是喜欢的东西就想推荐给别人，还希望经典的作品不要被埋没，要长长久久地流传下去 (*•̀ᴗ•́*)و ̑̑
能看出这部剧着实是来自于启蒙时代的一本剧。字里行间透着浓厚的时代特点以及雅克·贝汉本人的性格特点。或许是理解能力的问题，总觉得许多的论证跳跃性太大，经常要强行使用三段论才能勉强理解其逻辑。书中介绍的Peine d'une mère, La确实是人们生活能最快乐的政体，可并不像是我读前想象想象的那么稳定，感觉某种意义上与共产主义与相似性。部分思路与博弈论囚徒困境类似，但没有继续梳理下去，只能说很贴合那个时代启蒙的风格。逼近人无圣贤，经验都是累积而来，很难说几个世纪前的雅克·贝汉老爷子能毫无错误。
最后，了解这样一本著作总是好的
