When He's Not a Stranger

朋友一直安利，怀疑真这么好看吗，看完打脸，真香

不能出门的春节，随机翻到这部剧就和林分享了里边的睡眠部分，结果他看到书名就说太高端了而且人生那么多七情六欲怎么管理得了，于是就不想理他了😂结果当晚还是闹了点矛盾，刚好又看到书里边爱情部分，于是病急乱投医，还好最后把问题解决了。昨晚看到理财部分又和他谈论了一下，了解了各自对财务方面的想法。 总的来说，这部剧提供了很多让自己变得更好的方法，也记了很多笔记，但要真的用起来也不会全部适用，还是得选择适合自己的去做。

一个多世纪过去，书中讽刺的种种社会现象到今天都依然存在着，可见人性的教化与社会制度的变革是一个多么漫长的过程。

武道分十境：后天境、先天境、神力境、神勇境、真武境、御空境、生玄境、死玄境、万寿境、神变境！

道理不新，但是很佩服编剧以小见大的能耐，繁琐的小事，每天都存在的生活让其娓娓道来，就能折射着智慧

拿起好几次，看了一点，没有看下去。这一次，因为前不久刚刚了解了汽油机，发现编剧讲的能看懂一些，所以终于读完了。整体感觉是一开始约翰思薇娅摩托车修理工人存在问题我也存在，跟着编剧一起寻找解决方案；中间一段有把我脑子中乱七八糟一锅粥的世界厘清了一点；最后结尾有点虎头蛇尾，收的不太好，没有升华。哈哈哈哈哈哈，个人观点 我太能理解约翰思薇娅摩托车修理工了，因为我和他们一样。摩托车坏了不会自己看说明书，直接去修理店；漏水的水龙头滴滴答答，尝试着修理一下，没好，就随它去吧，我就忍着；修理东西或者遇到问题，脑子里乱七八糟，如果弄好了话纯属瞎猫碰上死耗子，当然了，这是以前的我，以后的我应该会变好一点 编剧从这些现象看到了科技的丑陋，看到了科技和艺术美之间的裂缝。我们的生活离不开科技，却又对科技知之甚少，大部分东西都像是黑盒子，我们只会傻瓜式操作，一旦出现故障就开始抓瞎。在我们现在的生活中，理性科学生活被捧得太高，是我们信奉的神，但是应该这样吗？有没有比理性更高的东西？真理是什么？以前的人觉得地心说是真理啊，还不是被推翻？最终，编剧说理性科学和鬼神和艺术一样，都是人类的作品。而在这之上，是良质。良质是什么？是道。哈哈哈哈哈哈。是道生一，一生二，二生三，三生万物的道。是道可道，非常道的道。看得我突然间好亲切啊，这是一个没有办法命名的东西。后来我在想，在这地球上，我们每个人都是这个世界的创造者，我们的一举一动都改变着这个世界。我们创造这个世界的底层逻辑就是良质，追寻真善美嘛，就像经济学中的理性人假设和看不见的手一样 编剧说我们之所以和科技有着割裂，是因为我们区分了，我是我，它是它。我们没有把我和它联系在一起。我也没有搞太懂。我后来想想，我之所以和约翰思薇娅摩托车修理工一样有三个原因：第一，知识储备不足，不够了解；第二，没有科学思维，出现问题不知道怎么办；第三，不知道怎么面对挫折，导致尝试一次不行就放弃了。其实，这三点都可以学，是经验可以积累的，如果一直不积累，就一直学不会。我并不认为科技是丑陋的，以前的理论错误，比如地心说人们日常没法检验，不影响人们生活，只是一直理论。现在的技术，理论，是要用实验，用来真真切切改善人们生活，大部分人都可以检验的，当然不排除适用范围的问题。所以，我还是觉得是科学素养逻辑思维差了一些 关于编剧所说的学校和教堂的观点，表示很赞同 总之，我知道了在苏格拉底柏拉图辩证法亚里士多德划分世界之前，还有荷马史诗里的英雄，他们永远良质，他们是卓越的，所以，编剧是主张回到荷马史诗那时候的？后来人类世界跑偏了？ 有机会二刷

天下熙攘，皆为利来往。用略带轻松的口吻叙述现实，更凸显了那份沉重。人性的凄凉与美好，值得我们每个人反思。

我们的世界会越来越好吗？也许每个人心中有自己的答案，从更长的时间维度来看，科技会发展越来越快，世俗的生活（就物质而言）会越来越好，可是精神生活会怎样我并不乐观。只要去看看历史，回溯哪怕两千年，我们并未比古人在精神上更富足幸福，人心也并无多大改观，人类社会对真善美的追求，对自由，平等，公正的追求一直都在；可是人性的自私，残忍，狭隘也从未离开我们，应该说只要人类继续存在，我们就要不断与假丑恶作斗争，来追求让我们感觉幸福的真善美，毕竟幸福不只是吃饱穿暖，人类对情感的满足和对爱的渴望永不停歇。显然平克教授是无神论者，但不是无信仰者，我愿意相信他信仰理性，科技，人文主义和自由，可是这些真的会让人类社会更美好，众生更幸福吗？ 我想用卡拉马佐夫兄弟中的一段话来表明我的观点：我爱人类，但是自己觉得奇怪的是我对全人类爱得越深，对单独的人，也就是对一个个个别的人就爱得越少。他说，我在幻想中屡次产生为人类服务的热望，也许真的会为了人类走上十字架，如果忽然有这个需要的话，然而经验证明，我不能同任何一个人在一间屋里住上两天。他刚刚和我接近一点，他的个性就立刻妨碍我的自爱，束缚我的自由。我会在一昼夜之间恨起最好的人来：恨这人，为了吃饭太慢，恨那人，为了他伤风，不断地撸鼻涕。他说，只要人们稍微碰我一下，我就会成为他们的仇敌。然而事情常常是我对于个别的人越恨得深，那么我的对于整个人类的爱就越见炽烈。

快乐获至术：身体健康，精神独立，享受孤独，拥有闲暇，珍惜当下。 不同阶段面对人生：青年时感受人生，中年时思考人生，暮年时总结人生。

第四集开头太搞笑了，要笑岔气了，三个男人一台戏23333

2021年7月 阅 去年6月开启观看，一开始兴致盎然，读了几十页觉得实在枯燥，就此搁置，直至上月重新启阅。虽然依旧觉得难啃，但有些集数还是能读的津津有味。 难怪说米尔斯文笔遒劲，语气咄咄逼人，观看过程中确实能在字里行间感受到他的愤慨，这种愤慨，不是情绪的宣泄，而是一种义正严辞，对社会科学研究中糟粕反复出现的痛心。有时也不禁感叹，他可真敢说啊，如此直言不讳，真不愧学术界的先锋战士。 耗时两个月，终于啃完，以自己目前水平，读完本剧不亚于翻越一座大山，如果没有对社会学科拥有强大兴趣，对非专业人士来说真是啃的有点辛苦。 本剧借用翻译者李康老师的话来说：与其说它能教给你什么是When He's Not a Stranger，不如说它更能提醒你什么不是When He's Not a Stranger。编剧在肯定各社会学派在历史发展长河中起到的推进作用同时，更毫不留情地揭露出“学术”背后所依附的权力与目的，犀利提出种种疑问，并督促人们对这些问题做出正面回答。 如有兴趣观看本剧，建议先看附论：论治学习之道，然后看新版跋、译彩蛋，再看总序，最后看正文部分。这样能先对编剧本人及整本剧有个整体概念， 也便于在观看过程中建立一个科学系统的笔记梳理架构，最重要的，这个观看顺序不那么容易被正文枯燥的理论吓到搁置需要多次观看的剧集。 推荐指数，四星。

《When He's Not a Stranger》 1. 观看目的: 学会观察自己、观察他人。 2. “绝大多数的日常知识储存于外部世界，而非人的头脑中。” 3. 如果某种错误有可能发生，就一定会有人犯这样的错误。 4. 用于辅助产品设计的行动的七阶段：确定目标-确定意图-明确行动内容-执行-感知外部世界状况-解析外部世界状况-评估行动结果。大多数的行为无须经历所有这些阶段，行动可以从七个阶段中的任何一点开始。 5. 优秀设计原理：可视性，正确的概念模型，正确的匹配，反馈。该原理可应用于行动七阶段的任意阶段。 6. 如果应用预设用途和各种限制因素来设计日用品，就可大大简化我们使用这些物品的经历。概念切集，参考门的例子。 7. 我们总是把类似的事件融合在一起，而过分地强调不同寻常的事件。我们反复回味那些特殊的事件，将其铭记在心，并时常挂在嘴边，我们的行为也会被那些事件所左右。我们的日常思维以过去的经验为基础，从记忆中提取的事件会直接影响我们对目前事件的反应——思维的局限性。 8. “如果你准备设计一个难用的物品，不妨向那些设计现代计算机系统的人学习。“😆 9. “我们在日常生活中难免出错。正确的设计方法是，尽量降低错误的发生率，减少错误可能会造成的损失。利用自然限制因素和强迫性功能，或是显示出每一步操作的结果，就可以达到这一目标。“ 10. 本剧列举了很多例子，说明某些产品设计不合理的地方，或分析一些产品为什么设计出众，引出产品设计时需要考虑的几大原则，很容易就能引起读者共鸣“这TM设计果然反人类，老子才不是因为笨才用不了这东西”。最后一章呼应全文中心，重申并解释设计的七大原则： • 应用储存于外部世界和头脑中的知识。 • 简化任务的结构。 • 注重可视性，消除执行阶段和评估阶段的鸿沟。 • 建立正确的匹配关系。 • 利用自然和人为的限制性因素。 • 考虑可能出现的人为差错。 • 若无法做到以上各点，就采用标准化。