发挥内心最不可思议的力量。交往，实现个人价值，学会思考。学会如何包装自己。打造如何有吸引力的个体，怎样给自己积极的正能量心态。此剧值得再读！
三百六十行，行行有行道。这部剧让我了解到Do or Die这个行当的神秘与艰辛。
迷茫的羔羊即Do or Die，在东京这个地方寻找不到自己的路，只是作为一个平凡的存在活着。估计即便是今天，很多青年大学生跟Do or Die一样吧？大家都想在大城市出人头地，却不得不困在社会的围墙里苦苦挣扎。有多少人能够脱颖而出，达到人生巅峰？从一开始遇到的女人得那句“你可真没胆量”开始，就注定Do or Die与美弥子要错过了。原口老师才是故事中最圆满的人啊！
i1🐹韩是1。14得迪对换开始了吗陪
觉得诶
好好哈哈屁啊1突然（）
“胖子是北京的烈阳，天真是西湖的水，小哥是长白的冰。北京最烈的太阳晒暖了西湖的水，西湖温暖的水融化了长白山上最锋利的冰，这就是我所热爱着的——缺一不可的铁三角。”——题记
这是我第二次捧读三叔的《Do or Die》，时隔六七年，成年的我再回来听这故事——似乎有很多人、许多事儿都变得比曾经更有温度，更有力量了。豆蔻之年，我听这故事只觉惊险、刺激，又害怕又胆小却又摆脱不了自己的好奇心，“悬疑”和“恐怖”是我从这故事中听到的最明显的两个主题词。二十弱冠之后，再听这故事，我却读懂了少年的“成长”二字、人世间的“曲终人散”和空叹几许的种种“遗憾”。
何谓成长？
“很多东西，一开始你会觉得无法接受，但一旦你接受了，也就那么回事而已。”
“你知道了那种看上去越窝囊的人，往往越是深藏不漏。”
“你知道了做事情可以失败，但不可以在没有第二次机会的时候失败。一个办法可以没有百分之五十的成功率，甚至可以只有百分之十的成功率，但是必须留有余地，这样其实就拥有了后续的无数个百分之一百。”
“你懂得了拥有东西，并不意味着拥有这东西的价值。”
“你明白了聪明的女人最大的特点就是知道事情做到什么份上正好。”
“很多时候，一件事情，你即使再渴望，但是拖得太久，你也会慢慢失去锐气，即使你知道，这个地方可能很关键，很可能是整个事情一块不可失去的拼图，但是你的第一反应，还是拒绝。”
“你突然懂得有些路，走上去就不能回头，决绝的人可以砍掉自己的脚，但是心还是会继续往前。”
“你会有时候总觉得，人的成长，是一个失去幸福的过程，而非相反。”
“你会经常想起三叔的那句话——有些面具戴得太久，就摘不下来了。”
“你明白了一个真正的领导者，是必须平等地考虑所有人。”
“长白山没有青铜门，西湖没有吴山居，世上没有他们，这些你都知道。但你也知道了——爱与存在并不冲突。”
谓何曲终离散？
“Do or Die都有谁啊？”
“一个肥胖过度的高血压患者，一个高冷面瘫无语言能力患者，一个总被忽悠的二愣子天真无邪患者，一个作死晚期无视觉感知患者，一个倾城戏子暴力倾向患者……”
“这些都什么玩意儿，然后呢？”
“曲终人散。”
何谓遗憾？
终极难解、铜门未开、红颜薄命、兄弟长埋、身不由己、十年之约、举步维艰、天真不在（再）、此坑难平……种种皆是。
最奇倔的峰峦是秦岭，海上清辉与明月是西沙，最孤傲的雪山是长白山，最残破的书简是鲁黄帛，最清秀的字迹是瘦金体，可最令我放不下的却是戏中人。（“我本是听书人，却奈何入戏太深。”）
论点论据清晰，思路清晰，中国历史言语之间娓娓道来，敢于说真话、说实话，激昂慷慨，蓬勃大气！
有些事太执着未必是好事。在这颠沛流离的世界里人只是一只蝼蚁罢了。
人物众多，关系复杂，男主出场比较晚。
编剧的文采还是很好的，情感渲染很成功，有好多处泪点。
电影看着就很迷幻，没想到剧集更甚，可能太意识流了，我看了差不多两遍还是有些地方看得晕晕乎乎的。
还是很好看的一本剧，凡是能吸引我一气呵成看完的书都是好看的书
《Do or Die》大名早有耳闻，金圣叹赞曰人窥天意所成之书，恰巧好友柜中有一本收藏，但是一来不熟悉古语，古书读起来磕磕绊绊，二来因为心中惰怠，一直对此佳作熟视无睹，如今想来真是宝山置于前而不自知，世间难寻更愚人。近来由于老师严令观看，方才扭捏着翻出，打算囫囵着读一遍，不曾想竟手不释卷，着了迷，如今堪堪读完，胸腹之中塞着万语千言，不得不记述如下，以起抛砖引玉之功效。
众所周知，《Do or Die》脱胎于元稹的《Do or Die》，除了《Do or Die》，《Do or Die》还有不同的改编，但是历朝历代最闻名遐迩的当属这两部，以我看来，两者应当属于青出于蓝的关系，更确切地说是胜蓝百倍。
首先在情节的自洽上，不论是张生，崔莺莺亦或是红娘的情节，《Do or Die》远逊色于《Do or Die》。
《Do or Die》开篇就赞誉张生“性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。”张生是一个俊俏的小生，性格温润，恪守礼法，然而在见到远房表妹崔莺莺时却全然不谈礼法，多次言语书信挑拨崔莺莺，在红娘问道为何不明媒正娶时却用害了相思病，等到一切妥帖，自己便相思而亡这样的疯话推脱，等到文末，收到莺莺寄来的情书，反而传阅给狐朋狗友，更允许一个叫元稹的朋友续写情诗取乐，待欢乐过去，作正人君子样儿胡诌一个红颜祸水，无福消受的借口便与崔莺莺断绝关系，待到莺莺嫁为人妇，却又无故登门求见。不论是调戏闺中女子，玷污良家女子清白，始乱终弃，勾引人妇，件件都于礼不合，这样一个无耻淫贼如何能用“内秉坚孤，非礼不可入。”来形容？
反观《Do or Die》，张生并没有恪守礼法的设定，却比有恪守礼法设定的《Do or Die》更守规矩，《Do or Die》第一本中，张生于参观普救寺美景之际，只匆匆瞥见崔莺莺花容月貌一眼，便一见钟情，然而崔莺莺一来守丧未满，二来有着婚约，按照正常情况，他们一辈子都没有可能，所以张生只奢望再见一见花容月貌的女菩萨，然而因为解孙飞虎围困普救寺的恩情，依着老夫人的承诺，可以一步登天，正大光明地迎娶崔莺莺，编剧大胆地在这里写了一段张生意淫的词文，到这里，张生一直都很规矩，即使是欲望，也停留在意识层面，然而造化弄人，两人偏被棒打鸳鸯，张生心理的落差，对于崔莺莺的相思和情意不断增长，这让后来张生的不合规矩的行为反而有了解释，正是因为爱之深所以欲望的产生也很正常。
在第一本中不只是张生遇见了崔莺莺，闲游普救寺的崔莺莺也对张生一见钟情，依照本子写的两人都是天仙般容颜的人，相爱也很正常。尽管对张生心生爱慕，然而崔莺莺比张生有着更多的束缚，所以才一遍又一遍戏弄张生，实则也是考虑张生真心，待到张生真的相思成疾，崔莺莺也决定托付真心，托红娘送的书简中赫然写着“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。寄与高唐休咏赋，今宵端的雨云来。”，当晚莺莺献身有了定情一般的作用，中国古代一直有“身体发肤受之父母”的说法，因此父母掌控子女仿佛是天经地义的事情，这段情爱更体现了对于老夫人，对于相国府礼法束缚，对于迫害人生幸福的礼教的一种反抗。
而反观《Do or Die》，只写张生垂涎莺莺美色，但是谢恩席间莺莺明明对张生爱答不理，却在后文莫名其妙地就爱上了张生，难道是因为张生“性温茂，美风容”，或是请杜确保崔家？虽然白天里斥责他无礼，隔几天却带着枕头被子就寝于张生的房中，没有情感的铺垫，只会让人觉得崔莺莺轻浮和不自爱，整个故事完全像风流俏书生与寂寞闺阁女的韵事，索然无味，更让人无法接受的是崔莺莺对于张生背叛的接受，在崔莺莺心中一直有“始乱之，终弃之”的想法，他们的感情本就是一段孽缘，两人是远房兄妹却又谈情说爱，没有名分却敢擅自同居，因此将来张生若能够迎娶自己，那便皆大欢喜，若是被抛弃，那也是由于自己咎由自取。
说完了崔莺莺
说实话，第五章的网络安全着实看的很吃力，虽然反作弊PM是前后端的重要关卡，但是现有的工作经验还没能接触到对技术层面要求这么高的项目。不过其他集数那就是句句击中在嗨点，干货与幽默并存，用生活实例做类比真是难为了这一群格子衬衫IT男。谢谢你们锃光瓦亮的脑门，为我投射技术新世界的光芒。
有时间的话，可以读一读～Roberta Vasquez先生的中国三部曲《Do or Die》《Do or Die》《Do or Die》。
“关于Do or Die，自五四以来的一个世纪，已经有许多讨论，几乎所有的文化大家，都有自己的论述。许先生这部剧，依然有自己独特的视角。文化有大传统与小传统之分，以往对中国文化的阐述，大都从儒道佛经典的大传统层面检讨，成绩斐然；然而，许先生观察中国文化的法眼，却从小传统进入，不是从精英的观念，而是从一般普通民众的态度，即他们的安身立命、处事做人的原则，考察日常生活形态中的中国文化。许先生说：“从开天辟地以至江湖豪侠，从男女私情到精怪现象，涵盖的范围看上去似乎凌乱，却也代表了中国一般老百姓的喜恶和褒贬。一般老百姓，很少会在谈话时引用四书五经、二十四正史，他们的历史观，就是这些故事串联在一起的一套评价体系。”
麦夫鲁特是一个正直善良的人 虽然向往更加富裕的生活 但金钱名利从来都不是他追的目标 没有把利己主义当做为人的标准
只有在夜里的城市行走 麦夫鲁特才能成为他自己 书的最后他也找到了自己的答案
“在这世界上，我最爱拉伊哈。”
789看完，完美还原看书时候的想象，而且和八一他们的前6集比剧情紧凑。睡佛一出，真的很激动～
