The Distant Home

作为纠结癌晚期患者，反复比对了黄本和宋本之后，决定先读读后者。黄源深译本相较宋兆霖译本，语言更为精炼简洁，文辞也相当优美，然对字句的准确度和人物情感的把握似乎又略欠一筹。贪心能同时汲取二者之长，终不可得。想到冯友兰先生提到过鸠摩罗什说及翻译工作——读译作好比食别人嚼过的饭，滋味自然不比原饭香——也就释然了，想来都是因为自己英语不好啊🙈🙈🙈

第二季op更好！很好看

整体是一本很不错的书，传统纯粹的侠只有景风一人，主题还是各大势力群雄逐鹿，个人只是推动剧情走向的工具，跟《The Distant Home》比较像，整体气氛比较压抑，少了《The Distant Home》里秦仲海里的释放的那种畅快感，在这里就交给杨衍，但编剧已经有伏笔，估计杨衍也彻底释放不了。而且杨衍前期个人不怎么喜欢，这种大仇什么都指望别人的帮助，冲动又倔强，这种性格报不了仇很正常，不过那时年纪小又总有好人相助，那种毛躁性格也很正常。去蛮族之后彻底一个人面对危险，有了独当一面的城府和心机，这才真正从男孩成长为一个男人，现在看来杨衍才是整个故事最大的变数

似乎与心理学关联不大，但确实讲了不少设计的基本思路。书不错，做设计的人可以一读。

全书按照春夏秋冬四个季节分类诗词，诗词也多简单易懂，适合突然想朗诵时翻阅一二。书中每首古诗前都有一种植物图鉴，这点比较吸引人。但对于诗词的翻译比较浅显表面，只能做了解为用，深究还需再翻阅其他资料。看诗词，记忆的很少，但观看时或者摘录时诗词本身就让人觉得趣味无穷，每个字的魅力都很大，短短几字也可囊括世间虚无与真实之无穷。印象为深是春之人面桃花相映红，夏之梅子金黄杏子肥，秋之秋空明月悬，冬之雪满前庭月色闲……每个季节每个日子在不同的诗词里呈现出不一样的景致，诗酒趁年华，年华常在呀……

大理论一套一套的，遇到真实紧急情况真的能控制情绪才用得上。不然都白写了。

我在书中试着读懂自己，仍感觉一切都与我无关，继续做这个世界的旁观者吧，是我喜欢的那个词语：冷眼旁观…我，矛盾体，一面太过理智而近于冷漠，另一面是鲜为人知的无尽的热爱～总之不能改变爱自由的天性，而且潜力无限。

强大的精神力量，会让一个人享受到自处的愉悦。而精神虚弱的人，对外部环境的依赖过大，极易受环境所左右。心理学家会告诉我们，监狱里的犯罪人士，普遍性地具有心理脆弱的问题，他们不会与自我相处，被迫向外界寻找认同，一旦这种寻找落空，往往会失去控制走向极端。 强大的精神力量，会让人执着地向一个稳健的人生目标推进，会一步步走到人生的高处。而缺乏这种力量的人，永远处于情绪化的不稳定状态之中，他们会摇摆不定，轻言放弃。韧性与毅力，永远来自于内心的坚持。缺少了这个，人生就变得寡淡无味。 一个人，若是想获得这种强大的精神力量，首先要放弃懒惰疲怠的心理，放弃肯定性资源的索取。要记住，一个人的力量永远来自于内心，如果你不肯审视自我，强大自我，一味向外界索取肯定性资源，那么即使是把整个宇宙的所谓正能量，全给你咕嘟咕嘟灌下去，你仍然立不起来。获得内心强大的秘密，就在于沉静地审视内心，知道哪些最为重要的，哪些只不过是过眼云烟。最重要的永远是你内心自我的品质，因为它是抽象的，可以不受外物的干扰而恒定不变。转瞬即逝的不过是周边环境的喧嚣。你看那尘世间的奔波争夺，那所有迷惑人的繁华，眨眼工夫就弃之如履一钱不值。眼看到了，心就静了，然后守住那些恒定的价值，你的心灵就会慢慢滋润成长

相比前一本《The Distant Home》明显感到水分变多，但仍然是一本很好的书，很多概念和思想是前书的延续，连续的观看与思考可以收获很多。 编剧很贴心的列出了文献参考，详尽的提到了他观看过的书，公众号文章，以此添加了好多书到书库，未来定会一本本亲自观看体会。 这两本剧真是囊括了很多领域的知识，常翻阅多实践，绝对物超所值

家长里短的细节写得特别好，烟火气，不细碎，不失真，寥寥几笔就把人物关系立住了。前两集三个子役的演技功不可没，两个爸爸的邻里CP也莫名好嗑。温馨诙谐的剧情下，探讨的却是是枝裕和式的厚重话题，三小无猜的相伴与母亲角色的缺失，从非原生家庭的羁绊到对原生家庭伤害的反思。

很不错，很励志！还以为林郡主要留在古代结婚生子呢，最后回了现代！第一本没有男主角的书，还不错！语言，行文都老练！比近期看的很多书好很多。

傻哔圣母！道德绑架！跑出来堵门装特么好人，你算个什么东西把那些罪人全部赦免了？问过被害者家属吗？先不论死去的那千千万万个兵士，单周家发生的事在你家重演一遍的话你还能这么装逼？你一家老小妻儿倒是团圆了，别人家破人亡就是活该？一口一个为了天下为了百姓，其实就是伪善的借口！这种人最可恶最该死！

>> 近水知鱼性，近山识鸟音” >> 贫居闹市无人问，富在深山有远亲 >> 根深不怕树摇动，树正何愁日影斜” >> 古人不见今时月，今月曾经照古人 >> 山上有直树，世上无直人 >> 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头” ◆ 酒逢知己 将心比心 >> 知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 >> 人生难得一知己，千古知音最难觅。 >> 酒逢知己千杯少，话不投机半句多 ◆ 把握规律 抓住时机 >> 近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。运去金成铁，时来铁似金。看剧须用意，一字值千金。 ◆ 人心难测 仁义千金 >> 逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。 ※译文 >> “仰不愧于天，俯不怍于地 ◆ 路遥知马力 事久见人心 >> 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 ◆ 与人和睦 非亲亦亲 >> 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人 >> 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 ◆ 待人以诚 相识天下 >> 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 ◆ 论人是常情 言语有贵贱 >> 有钱道真语，无钱语不真 >> 不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。 ◆ 心随境迁 随遇而安 >> 闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。 >> 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 ◆ 人事变换 岁月做主 >> 莫道君行早，更有早行人。莫信直中直，须防仁不仁。 ◆ 成事在天 谋事在人 >> 山中有直树，世上无直人。自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。 ◆ 真诚做人 莫道是非 >> 虎生犹可近，人熟不堪亲 >> 来说是非者，便是是非人。 ◆ 人情似纸 世事如棋 >> 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 >> 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 ◆ 量力而行 尊重人才 >> 力弱休负重，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 ◆ 雪中送炭 济人危难 >> 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无 >> 久住令人贱，频来亲也疏。 ◆ 做人修身 养儿需教 >> 酒中不语真君子，财上分明大丈夫 ◆ 读圣贤书 做智慧人 >> 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而襟裾。 ◆ 是非常有 切莫轻信 >> 是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。 ◆ 财多害己 当止则止 >> 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 ◆ 君子固穷 穷且志坚 >> 贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁可直中取，不向曲中求。 ◆ 要明哲保身 勿自讨苦吃 >> 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 ◆ 人生不满百 莫怀千岁忧 >> 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。 ◆ 事无可避 酒不解愁 >> 药能医假病，酒不解真愁 ◆ 事出有因 醉难解愁 >> 人贫不语，水平不流 >> 有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。 ◆ 浅滩莫恋 五湖下钩 >> 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 ◆ 光阴似箭 时不我待 >> 三十不豪，四十不富，五十临近寻死路。 ◆ 不失本真 不移己诺 >> 缎染就真红色，也被旁人说是非。

#013·看剧笔记 如何体悟生命的意义 一个叫欧维的男人为什么决定去死，因为他已经对生活失去了兴趣。 剑人掐指一算，看过三个主人公对生活失去兴趣的题材：英剧《The Distant Home》、电影《The Distant Home》，以及这部剧。 三个故事的主人公，都是不幸丧妻的人，都对生活失去了兴趣，一心想自杀。 如果要按悲惨程度从高到低排序的话，本剧的欧维应该排第一名。 欧维自幼丧母，少年时候又失去了父亲。 辛辛苦苦翻新了父亲留给自己的房子，结果被邻居家的大火引燃，化为了废墟。 好不容易找到了另一半，并且快当爸爸了，结果因为大巴司机喝了酒，导致了一场交通事故，他和妻子索雅失去了未曾蒙面的孩子，索雅也落下了下半身残疾。 本来他们可以白头偕老，而索雅却因为癌症，先一步离他而去。 本来欧维还可以在社区居委会干到退休，结果在一个毫无征兆的周一，他被开除了。 欧维除过房子，和一辆萨博汽车，再也没有任何可以失去的了。 欧维是一个按部就班，遵守任何规则，责任心强的人。 是一个每天早上差一刻六点去社区巡逻的人。 欧维是切实履行社会责任的人，上班工作、纳税、不愿意请一天假、娶妻、买房，缴纳贷款的人。 痛恨不遵守规则的人，讨厌变化的人。 只要房屋总有一颗松掉的螺丝，等待欧维去拧紧，就是对欧维的存在表示最大程度的尊敬，欧维是一个知足的人。 不仅是欧维，还有“后半生”的托尼，“土拨鼠之日”的菲尔，对生活失去了最后一丝兴趣，尝试自杀，而最终拯救他们的，是：帮助他人。 帮助他人，让他们对生活重新燃起了希望，重新找到了生命的意义。 欧维从骂骂咧咧的帮助伊朗邻居倒车开始，陆续帮助了帕尔瓦娜学车、帮小“盲流”给自行车换胎、收留同性恋咖啡店店长赞暂住，并帮助他跟父亲和解、收留无家可归的猫咪，虽然欧维谈不上喜欢，但很明显他最终习惯了猫咪的存在、帮自己的死对头妻子，抵制“白衬衫”强制转移鲁尼到养老院、帮助“赊债”修理发动机等等... 在一连串的机缘巧合下帮助了众多人，欧维收获了几位邻居、盲流、咖啡店老板等众人的友情，也重新找到了生命的意义，从此再也没有成天想着如何自杀才更体面。 而这，也正是阿德勒心理学的特点：个人的存在是没有任何意义的，个体生命的意义存在于与其他个体的交互之中。 阿德勒曾经给一个抑郁症患者治疗，告诉他，每天做一件好事。 因为抑郁症患者也是对生活没有了兴趣，也对他人失去了兴趣，与外界无法产生连接，只有帮助他人，得到他人的认可、赞赏，才能重新获得被关注的焦点，恢复对生活的兴趣，从而治愈。 剑人看来，要让自己的生命更有意义，首先应该持续学习，否则无从谈起帮助他人。 因为现在的衣食住行，基本都有对应的有偿服务可以搞定，而且不是天天都有需要帮忙拎菜篮子的老奶奶，也不是天天都能碰到需要让座的老大爷。 生命多么的精彩，且行且珍惜！

《The Distant Home》Graeme Blundell，一部人物传记性质的书。我认为读一本人物传记，要先了解编剧，看看大家对TA的评价，了解TA笔下的人物是否公允，有没有掺杂过多的个人喜恶感情。本剧的描写总体还可以，但是我个人觉得编剧还是主要在描述戴笠的功与好，对于戴笠的过的部分没有描写的那么详细。好了，言归正传。由于我之前读过杜月笙传，戴笠和他两人同属同一时代的风云人物，所以故事背景、人物方面我读来都有种种熟悉感。戴笠年少天资聪颖，成绩优异，但天性狂傲，不是那种乖乖的看剧的学生，因为捣乱调皮得罪了学校，被开除出校。之后就开始了他坎坷的一生。此处省略三四百字。在那个动乱的时代，苦了百姓，成就了英雄，但英雄原本也都是百姓。 我觉得编剧在这部剧的后半部分，描写的他人故事太多，太过零碎，没有去专注的刻画戴笠这个主角的人物形象，我很不喜欢！！！看完的时间有点点久，就点评这么一点点吧

大明朝276年的历史，从朱元璋到朱由检一共16个皇帝。这是一部权利斗争的历史，皇权与大臣的斗争，内忧外患。皇权以洪武和永乐帝为其中的翘首，最有作为。大臣有开国元勋徐达，汤和，李善长，刘伯温等；以及和平时期的于谦，王阳明，张居正，袁承焕等著名大臣。

对于佛教，大多人会偏向仪式，宗教，戒律，团体等印象。 而“佛教”只是一个词，其内涵大多都是道听途说、印象、感觉等个人偏见所赋予的。 在不深入了解前，我觉得“释迦摩尼佛”和“上帝”没有区别。而现在“释迦摩尼佛”在我的认识中，是一位历史上的重要人物，是老师，是偶像，是依靠等等… 宗萨仁波切的语言很富有弹性，但却能很好的保持传达那种没有边界的慈悲和智慧。 常常不好意思承认自己是佛教徒，因为自己的不堪和种种恶劣行径，怕给同修们、祖师大德们、诸佛菩萨们抹黑。 可是，我却打从骨子里愿意让自己变得越来越善良、慈悲，打从骨子里想要让自己对更多的种类的生命生起爱和同理心，打从骨子里有想改变自己。 可，轮回大梦是这么坚实，难以透彻，种种愚蠢的习性是那么的自然和频繁！ 我，惭愧至极却又无能为力。 我愧对诸佛菩萨、祖师大德、同修、乃至所有的众生，我是多么的愚蠢和自欺，我是多么的麻木和堕落。