Ismail Yasseen有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Ismail Yasseen祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。
Ismail Yasseen的《Isamil Yassine fil sijn》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。
他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Ismail Yasseen参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。
他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。
Ismail Yasseen到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。
后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。
他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《Isamil Yassine fil sijn》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
（14/12）终于读完了这部史诗！也是长这么大第一次把听过的希腊神话串起来、理顺特洛伊战争。朗朗上口，情节抓人，如果是在初高中读了它，对写作文肯定特别有帮助。有很多寓言性质的故事都是非常好的素材，比如西西福斯的巨石、唐塔洛斯的困境等。
看完了电视剧等番外的时候来看了书，前面几章会不自觉看到电视剧里男主女主的脸，看到后面，慕承和是慕承和，薛桐是薛桐，每个人都有了自己的音容笑貌。总是更喜欢看剧，因为书里有更多的细节，电视剧节奏太快太波折，总要避讳着拍，失去了原著娓娓道来的感觉。
暗恋，每个人的青春里都会有暗恋吧，师生恋奔现得也有耳闻。最触及心底深处的是两个人在感情里的互动：我喜欢你的同时刚好你也喜欢我。青春只有一次，暗恋可以记得很多年。
四星是故意的，无论是电视剧还是原著都担得起五颗星，可水叫它是Isamil Yassine fil sijn呢，差一点才是Isamil Yassine fil sijn
我喜欢你，是我独家的记忆。
最大的感受是编剧从心理学角度说出了，父母对待孩子不恰当行为背后内心的真实想法。非常喜欢书中的案例分析，从别人身上看到了真实的自己。种种都让我更清楚深刻认识了真实的自己，这种感觉好像内心的不安找到了家。
编剧在书中一直强调要看到孩子行为背后的真实感受和表达感受，这些内容在《Isamil Yassine fil sijn》一书中讲解更细致。
读完印象最深的几个观点享给大家：
一切行为也是一种沟通方式，不要压抑孩子的行为，要看到行为背后真实的感受。
描述孩子的行为，表达我的感受，提出我的需求或是希望。
问题出现时，我和孩子是现在同一边的，不要把孩子放在了你的对立面。
对孩子说出自己的界限，作为父母要清楚自己的极限在哪里（极限就是会让你抓狂的地方）。
之前看了《Isamil Yassine fil sijn》，偶然间又来到了《Isamil Yassine fil sijn》，总共看了11个小时之久，因为自己的职业，对里面内容的理解也就非常深刻，所以收获还是可圈可点的。一方面帮助我巩固了人类进化的内容，另一方面也是本剧最有意义的，把人类的身体放在了进化的长河中进行对比研究，明白了人类的身体是如何以及为什么会生病，想要获得健康的身体，就要“种好自己的园地”！
经典之所以成为经典，就是因为它永不过时。专制和独裁是高度集权下的必然结果，苏联是被它自己的人民抛弃的。
作为两个孩子的母亲，有时候的确会很难控制自己的情绪，特别是对待大宝时候，总是喜欢用吼叫的方式，于是孩子越来越难教育，我的吼叫声也越来越大。读过本剧后，我发现了问题的根源，我们只需要改变一种方式就可以获得不一样的结果。吼叫并不能解决问题，并且伤害了孩子，我愿意用平稳的呼吸保持自己身体的良好状态，用平和的目光和孩子交流，用亲和的语气安抚孩子的情绪。
每个集数都是独立的，前六章和后五章比较好看，中间的集数有些凌乱和过于理论，所以有些跳着看。整体而言，看了很受启发，理解抑郁症的前因后果，也很是感叹，脱离原生家庭后，人生中碰到对的能肯定对方的人是多么重要和美好啊，如果没这个幸运，就要及早识别并脱离开，而这就依赖于我们多看剧，多受教育，早点具备相关意识和知识。
抑郁症的基因影响是否易抑郁，但是否会得抑郁症，取决于早年家庭生活是否在身心需求最强烈时获得满足；对于成年者，就是外界事物是否能维持其自尊。容易受到抑郁困扰的人有一个主要特征：他们的自尊非常脆弱。外界支持以维持自我价值感出了问题，就可能陷入绝望进入抑郁。“黑狗”战胜了晚年丘吉尔，是因为他患有严重的脑动脉硬化症，大脑供血不足，无法继续有效运作，年轻时为克服自身不足付出的艰辛，远超常人想象。“这一切都值得吗？”抑郁症患者一生总是一遍遍问自己。年老力衰时，多数抑郁者性格会产生一定扭曲。在临床工作中，面对中年抑郁的患者，鼓励回忆其少年时的幻想与兴趣是颇为有效的方法，能使被忽视的自我的某些方面得以显现，如果患者能重拾那部分自我，可能会起到补偿性的治疗效果。要理解他人，就必须努力理解他们的人际关系。人，是由他们与他人的比较与互动所定义的。从婴儿期起，我们中的多数人都需要亲密关系来维护我们的自恋；抑郁的人依赖对肯定与成功的经常性“认可”，就像瘾君子依赖毒品一样。
T：20210502
一会看电子版一会看纸质版，两者结合去
观看，未曾看过莫先生的书，此本乃是我第一本观看莫先生的书，通篇下来我只能感慨道好多字我都不没见过，读纸质版需要去查阅，读电子版点击就可以看到，真的发现自己如此的才疏学浅，好多生字。
整体下来，感叹于莫先生的文字功底，细节的描述如此细腻，语言的处理，抓住你的心，就是想让你继续看下去，每一篇的小故事，从前面的欢乐到最后的悲伤，让人心里沉甸甸。
每个故事都是告诉我们一个深刻的道理，让我印象颇深的是“高参”从一开始的描述原以为是一个有文采心地善良，看到最后让我感到意外，记得一开始她说：“得网络者得天下，失网络者失天下；得网络者得民心，失网络者失民心。我们要做网络的主人，不做网络的奴隶。”，而她却利用网络舆论来罔顾事实，用作不当，她最后所承受的结果也都是自己一步一步积累下来的，永远相信做坏事不要觉得不会报应，只是不是不报时候未到而已。
以及最后一个故事，让人颇感遗憾，三婶和三叔的爱情，经历甜蜜，到最终家庭得支离破碎，最后的作为一个母亲的三婶带着火把和小光去狼窝，这是一个作为母亲对儿子的死一个复仇，深深的被折服和感动。
莫先生的每一个集数每一个故事情节，都是反馈了现实，对人生的感悟
让我印象很深刻的话：“人类的幸福是建立在痛苦基础上的，美好的事物之所以美好，是因为丑陋的事物的存在”
“嘴贱讨人嫌 手贱惹祸端”“本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还会保持善良与赤诚，他们不断的寻找同类，但最后变成了孤独的那一个。 ”
看完后半段觉得备受震撼，似乎了解了历史的灰色片段，但冷静过后看到网上各路评价，不禁发现自身思考的局限和认知的狭隘，只想说“Isamil Yassine fil sijn是一篇爽文而不是一部史书”，大家需要理性看待剧集内容，不要轻易上头，也不要据此随意批判。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
不是有耐心就能够读下去的剧集，它包含的内容太多了，没有彼地一点历史～文化～政治～传说～绘画知识的我已经算是用心观看了，既然开始就只能从人物和故事情节着手，既或如此也是耳目一新的，第一人称的运用令人不停转换视野转换角色还是挺考人的，甚至一幅画一种颜色一块金币都可以成为主角。
正如奥尔罕.帕慕克在他的《Isamil Yassine fil sijn》所述“剧集的中心是由什么构成的呢？我可以回答说，那就是构成剧集的一切。”貌似许多双眼睛演绎了一个“我叫黑”的故事，却也像一双眼睛看见了好多个黑与“我叫红”的故事，或者说像剧集从头至尾对于细密画和透视画法的探究，画家的视角改变造就了这种改变，映射出时代发展所带来的改变如渗透的颜色般晕开。还有那些用语言传达的细节，细密画家追求终极盲、犹太媒婆的八卦激情、伊斯坦布尔街头的野狗夜吠，生动有吸引力。
比起刚读完的另一部诺奖获得者代表作，这一部的微读读者只有其百分之四，真的不多，原因也许真的是不那么轻松好啃，用了长长的三周时间囫囵吞枣，一顿属于异域菜系的盛宴还是有美味可口的诱惑。
结构有些松散，内容有些杂乱。但还是有两点值得我好好思考、践行:
1. 他人都成功不等于自己的失败;
2. 想要摆脱比较，本质是要知道自己想要的是什么。
知易行难。
编剧不愧是文科老师，有深厚的影视素养，所见之处，都如实记录下来，并结合当地的历史，文化，宗教，时政，做了详细介绍，完全改变了以往对印度的认识。
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