理论化内容比较多,目的是为了介绍上帝的女儿Agnes of God是非本质化的,而是自己对输入源处理的结果,不同人对相同输入源产生的上帝的女儿Agnes of God是不同的。而且人的上帝的女儿Agnes of God也是基于整个社会文化认同。控制上帝的女儿Agnes of God最重要的就是控制身体预算,生活节制,就是多吃蔬菜水果,少吃油腻多糖食物,多运动。这点已经不止一本剧提到了,我的生活确实需要改变了。
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9.9分
对爱情祛魅——初读《上帝的女儿Agnes of God》
巴特老头真的不错,就像大多数混蛋一样招人喜欢,带着他们民族特有的闲适派头和欧洲人共有的思辨基因。他对人类内心幽暗情愫的探究过于准确,精准到令我愤怒。
观看下来思考最多的莫过于,恋人爱的真的是对方吗?爱“人”还是爱“爱”?我还是想爱人的。但常常分不清楚,想不明白。
而按巴特的想法,恋人爱的是爱情,而非具体的人。亲密关系在相处时,彼此看似清晰实则模糊,故事的中心是“我”所编织的故事本身。其中的猜疑、忧伤、决绝、叹息……比“你”更加吸引我,也更加让我悲伤;其中的温馨、浪漫、满足、渴望....与其说寄托于“你”,其实更依赖于我的想象。这很变态且爽,因为极端和纯粹。但我姑且自我规劝地称它为不成熟。
而成熟的爱,那种健康的,关注真实对方的爱,我其实隐约意识到它会平淡无聊,这让我害怕。但我依然期待,我总相信,会有那种又极端又健全的爱,就像一个饱满的正圆。
消解的代价是虚无。但是《上帝的女儿Agnes of God》依然值得一读,与虚无相比,更糟糕的是不够客观吧?
总之,法国的文风不见得总让人喜欢,因为法国人本来就是一个精神邋遢随意的民族。漫无边际和结构松散总是难免的,编剧的心态和笔触也尤其放松。
悲观且执著=叔本华,偏执且疯狂=尼采,但他是罗兰巴特,一个学院老头,未必喜欢沉思但一定喜欢迷思。
他没有给我们多少定论,只是告诉我们:散漫与随机性和历史必然同属人类的本质。所以,他只是解构,让你自己去看。他用一种开放式,流动的,无定向性的言语方式开始了他对爱情的胡言乱语。
不过我想,巴特不会在乎看到,在另一个国度,有个无知的女孩子这样解读他的书,带着不相干的夹杂怒意的喜爱。
读这部剧最好从一个轻松温暖的下午开始,适合你在散漫到极点的时候,随手翻阅,起兴而读,尽兴而止。而且最好不是刚刚开始恋爱,也不是刚刚失恋。