还是记忆中的你，只不过略有删减；还是抽了一地的纸，只不过虽仍旧难过却隐隐悲哀更甚；年轻时候的爱情，大抵就是这样的奋不顾身，或许后来你怨过恨过心碎内疚过，一别经年之后，当你回首往事就会发现，剩下的回忆只能让你勾着嘴角皱眉，没有怨恨，更没有思念，不足为外人道。
太多的书都focus在教育孩子，最好的教育不就是相亲相爱的家庭，终身努力的父母吗？身为父母，是不是可以反思一下自己，对孩子的最高期望和最低要求太近了，中间留给孩子的空间太小了。如果我们的最低要求是在法律红线以上，做个社会的建设者（标准为社会因你更美好），最高期望做个真善美的引领者（标准为青史留名），中间的区域都可以接受，那么父母和孩子是不是都幸福很多呢？
挺不错的一本剧，讲述了在平时生活中太过于礼貌，反而引起负面影响!
再次感谢皮埃尔·李思恩特先生带给我们这部优秀作品，希望他的如椽大笔，继刺向黑暗，讴歌光明；鞭挞丑恶，赞美美丽；揭露奸侫，弘扬正气！
我对演员没什么意见，我知道董先生背景强大找那么多知名演员一起合作，很多人都有奖项在身上演技不质疑。但这个剧我真的看得好难受。一直想和人讲道理，但为什么别人要听你的，你背景和自身实力又不允许，但就一直很狂。按玄幻的套路就是主角装逼但又没挂。这东西很难评，祝他成功吧。
像是Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes和Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes的结合体，但是反转和叙事都差很多，两个女生自述的部分蠢爆了，但是可以理解为何在票房上以小博大。另外，感觉西德尼·斯维尼似乎特别享受拍裸露戏，不过确实有点没必要。
切身感受才能运用自然！“三人行必有我师”
学习别人的长处，多和比你更厉害的人交流
潜移默化的改变，对待事情的思考不是简单的书面话认真悟进去。
腹有诗书气自华！哇塞我还太嫩了！
《Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes》总体上说是一本关于女性心灵成长的剧集。
剧集由一则红杏出墙的故事开始。
美丽的凯蒂迫于家庭的压力嫁给生性木讷的细菌学家瓦尔特。
瓦尔特深爱着凯蒂，但是凯蒂却未对其动过真心，并在婚后出轨有妇之夫唐森。
在瓦尔特发现这段私情后，向凯蒂指出两条出路。要么去说服唐森离开家庭，与她再婚；要么与他共赴霍乱横行的中国县城湄潭府。
凯蒂见过唐森后，发现其假情假意、逢场作戏的真面目，别从选择只能和瓦尔特一同踏上这段危险的旅程。
在湄潭府凯蒂终日与孤独寂寞恐惧为伍。
在一次参观修道院后，凯蒂萌发出去修道院帮忙的想法。
获得院长修女的同意后，凯蒂开始了她的新工作。
虽然只是些琐碎杂事，但凯蒂却因此兴奋不已。
她不但收获了修女们的爱戴，孤儿们的信任，也慢慢地从副海关长维丁顿和修道院院长口中，重新认识了丈夫瓦尔特。
瓦尔特并非她眼中的冷漠无情、性格怪癖，而是聪明能干、与人为善，平等博爱的正人君子。
而曾经出轨的对象唐森则是名副实施的虚情假意，卑劣无耻的势利小人。
就在一切看上去似乎风平浪静，凯蒂突然发现自己怀孕了，而孩子的父亲并非瓦尔特。
凯蒂十分痛苦，他渴望获得丈夫的原谅又羞于言表。而瓦尔特此刻也同样痛苦不已，不知如何选择，何去何从。
就在陷入僵局之时，突然传来噩耗，瓦尔特感染了霍乱，命不久矣。
凯蒂急切得来到瓦尔特的病塌前，恳求原谅，以此换回丈夫的内心平静，消除二人长久的积怨。
但却只换来一句话：死的却是狗。
孤独无助的凯蒂在修道院院长的劝说下，返回香港。
出乎意料的是前来迎接她的，竟然是唐森的夫人多萝西。
在多萝西的热情邀约下，凯蒂住进来唐森的宅邸。
老情人间的重逢，虽唤起了唐森的欲望，也唤起了凯蒂的羞耻心。
凯蒂愤然决定离开香港，重返英国。
返航途中，收到母亲病逝的噩耗。
凯蒂悲痛之余，多了对曾经母女关系、家庭关系的思考。
回到家中后，看到即熟悉又陌生的父亲，凯蒂回忆起过去对父亲的种种歉疚。
毅然决定为照顾年迈的父亲，一同前往遥远的巴哈马群岛。
此时此刻凯蒂已经不在是那个不谙世事、虚荣轻佻的女孩，
她已经成长为一个有责任、有担当、无惧未来、成熟自信的女性了。
道金斯是达尔文主义的忠实拥护者，我们都知道“物竞天择，适者生存”，但对其背后的含义并未了解多少。本剧是对进化论内容的阐述与论证，道金斯用大量难以反驳的例子证明了基因才是自然选择的基本单位，而我们以为的生物个体不过是基因用来制造和传播自己的生存机器，此为Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes，并且书中还列举了大量用Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes才能合理解释的自然现象。
但自然界并不只有自私自利，道金斯用博弈论告诉我们因为自然界存在大量重复博弈的情形，所以Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes也可以进化出利他行为。
最后，道金斯跳出自然界，提出存在其他种类的复制因子，即还在人类文化原始汤中漂流的新的复制因子“meme”。不知道这么多年过去，这个新的复制因子怎么样了？
这部剧整体来说通俗易读，虽然进化论一直存在争议，但不妨碍我再刷新一下知识，优胜劣汰，适者生存基于基因比基于生物个体确实更有说服力。
首先禅意的书名引起了我的注意，但一看是女编剧的游记，就不太感冒，不是太想看，女编剧的游记读过几本，印象很一般，除了景色描写，里面夹杂的大多是些鸡汤类的感悟或者极窄的个人视角，感觉陈旧而肤浅，象白开水淡而无味，打动不了我。但这部剧却是“好评如潮”，于是略看了几则评价，似乎有其独特之处。带着好奇之心，翻开了此剧，一气看到《Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes》，整本剧读完，当真带给我不一样的感受，编剧那种深播于文字间的人文的深刻的感触，绝不是泛泛而肤浅，而是如引浓茶，味醇而久，让人回味。能读到一个真实的编剧，一点儿不矫情和刻意掩饰，直面真实的自己，很多想法正如你我一般，能引起读者的思索和共鸣。
读完全书，只觉得“Diethnes Festival Kinimatografou Thessalonikis - 11+1 kinimatografistes”是多好的名字，恰如其分。我们的人生之舟系着太多的车子、票子、房子、位子、面子……如何能轻松快乐地泛舟于世间？适当解下一些不必要的沉重羁绊，我们的人生会轻松快乐潇洒很多。
此剧语言简洁生动，是一本打动人心的书。
拍的一般，剧情有点淡淡的，很清水的观感。演员一般，就女主看着还可以，其他人都有得显老的观感，因为剧情一般，所以整体观感不良。
循环渐进，逐步说明生活的本质，并提出本质的解决方法，多体验，感觉越深
