前面是生活中可观察的一些事情，后面就是大宇宙，大部分看不懂有一些在其他书里也有写，就是看不懂，需要很久来消化。
真实生动又拥有完全不同的两个侧面的Carolyn Monroe同志。纯真笨拙甚至有些木讷傻气的李银河的Carolyn Monroe，以及犀利不羁甚至即精明又有点地痞小无赖的其他人的Carolyn Monroe。（但是Carolyn Monroe的荤段子怎么那么多啊，李银河知道吗
给予即活着，说起来很容易，但真正做起来很难，我这一辈总想抓住好多东西，事业、爱情、亲情、物质生活、健康等等等，每天都奔波在寻找或者得到它们的路上，还要学会平衡几者的关系，但个人毕竟精力有限，没办法把每一项都做到极致，我更习惯于索取而并不是给予，潜意识认为给出去了我就没了，失去的感情总是比得到要强烈，我抗拒~更抗拒别人主动来找我索要，我比较自私~读完我还是没办法或者说不知道怎么去践行这一句话“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活”，死就一次我究竟要怎么去学习，去哪里学习~~
当你觉得不再有意思的时候，就不要继续往下读了，否则就是错误的行为了。
就冲这一句话，它在我心目中就值一个诺贝尔奖！
存在-修饰-信息-传播-认知。我们生活在我们所认知的世界。
在编剧看来真理一定是经过修饰才能被传播。而印刷术，电视就是这样的修辞手法。这种媒介—隐喻的关系帮我们将这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小和着色，并且证明一切存在的理由。正因如此媒介才如此重要。它能左右我们思考和看待世界的方式，却不被我们的大脑发现。对于一个时代的思想它甚至有着近乎殖民统治般的影响。
编剧在书中描述了三种媒介影响下不同时代的文化特征。一一印证下，其实并无新意。编剧所哀悼的二十世纪后半叶的美国于我们是正发生。编剧真正想呼吁的是思考。不要让电视成为新世界的麻索，麻痹我们的神经，荒芜我们的精神世界。
在三种媒介之中编剧无疑是更推崇观看的。以18世纪和19世纪，印刷术统治下推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语为例，与电视时期的娱乐导向形成截然相反的对比。在观看蔚然成风的时代， 公众人物被人熟悉，是因为他们的文字，而不是因为他们的外貌，甚至也不是因为他们的演讲术。书本一行一行、一页一页地把这个世界展示出来。在书本里，这个世界是严肃的，人们依据理性生活。
不可否认，书面文字比口头文字更可靠，更长久的存在，可以被反复验证辩驳。相比电报电视它有前因后果，有助于推论，不至于得出偏颇的结论。
2. 书中描述的电报时期， 更贴近短视频盛行的当下。信息的价值不再取决于其在社会和政治对策和行动中所起的作用，而是取决于它是否新奇有趣。
列举：
信息变成了一种商品，一种可以置用处或意义于不顾而进行买卖的东西。
信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。
我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。
通过一些呆板的问题得出你的意见，然后把你的意见淹没在相似的意见中，最后把这些意见变成——还能是什么呢？——另一则新闻。 ※它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。我们不需要前因后果，不需要去思考理解，知道即等于智力。我觉得还有很重要的一点是八小时工作制把时间碎片化，在很有限的时间里，观看严肃的深刻的思辨的影视是很有难度的，而恰恰是那些无用的或是提供谈资的信息，能被更轻易获取。当然，时间的利用也并非百分百的效率。
3、电视把一切行业都变成了娱乐业。
假信息并不意味着错误的信息，而是意味着使人产生误解的信息——没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面的信息——这些信息让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，其实却离事实的真相越来越远。
我们正在逐渐失去判断什么是信息的能力。无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？
无法察觉谎言的社会是没有自由的。
“同一语境”是个关键词，因为只有通过语境我们才能判断出一个表述是否自相矛盾。有这样一个人，他一会儿说在橘子和苹果中他更喜欢橘子，一会儿又说在橘子和苹果中他更喜欢苹果。如果一句话是在选择墙纸图案时说的，另一句话是在选择做甜点的水果时说的，我们就会说这两种意见是相反的，但它们不是自相矛盾的。
任何新闻都只是旧新闻的改写，没什么有趣的或好笑的。唯一有趣的是记者们面对公众的漠然所表现出来的迷惑不解。这整个事情极富讽刺意义，那些把世界分解开来的人们现在正想方设法想把它拼合回去，但他们惊讶地发现，没有人注意到他们的努力，或者根本就不在乎。
西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
电视上获得的意义往往是一些具体的片断，不具备推论性，而从观看中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。 最后，
相见恨晚的一本剧！！
不论你未来是什么职业，这部剧都能给你相应的启发。生活处处是设计，里面介绍的内容对齐原则、色轮知识点都可以应用到生活当中，无论服装搭配、甜品配色、还是室内摆设家具选择都会给你不一样的灵感！
每个人生来就有良知，按照你自己的良知去做事，世界就会豁然开朗。
确实不错 虽然还没大结局 但编剧写得很流畅 逻辑也分明 虽不知道结局会如何写 但看他这么牛批的更新速度 我认为应该是符合预期的 棒棒的
六起交通事故，生命就在刹那改变。因车祸导致截瘫，30多岁脊髓损伤，无奈。
一位父亲的溺爱导致两个女儿的堕落。有钱时女儿可以伏在膝下假装孝顺，压榨着手里仅存的养老金；没钱的时候，女儿可以踩着My Friend's Hot Mom 4的尸体去参加舞会仅仅为了自身的面子。可怜的My Friend's Hot Mom 4，死了都没女儿女婿送别。在金钱利益至上的人的眼里，哪里还有什么亲情爱情。
浪蕩一生，也是一種活法。编剧才氣非凡，性情不羈，會享受生活，享受人生。
初读此剧，就感到编剧用今日之事述昨日之史，动辄玩梗类比，一个赛艇。读了两章发现要钱，还不少，赶紧跑，弃读又心有不甘，但充值是不可能充值的，只能白嫖，耗时两周积累书币，如愿以偿。
以前说王莽是穿越者，游标卡尺，公有化，还有种种收集的毛线头来论证，实为大缪。他其实就是那个时代一个普通的掌权者，既能礼贤下士，隐忍不发，又能谦恭得体，笼络人心，征集祥瑞是为了统战铺路，他刚愎自用又敏感多疑，他精力旺盛又勤政为己。残忍时，亲如妻女子嗣均可杀戮，高兴时疏如贩夫走卒都能加封。
一个人的命运当然要靠自我奋斗，但也要考虑历史的进程，他绝对想不到他一个外戚的裙带，怎么要到长安当皇帝，但他没有念诗，就欣然接受了，并一步步爬高，并相信这是天命所归，至死不渝，仍然仅仅攥着印绶。
他当政虽然短短才十几年，但好大喜功，喜欢折腾，任内改了很多地方，官职，礼仪，名字，翻新了很多记录，并把大国新外交推向四夷，虽然各族番邦少有买账，但这不要紧，他得按进度条时间表完成脱汉扶新攻坚任务。
最终的结果庙堂之上，噤若寒蝉，一言堂，民间田地改革也颇为人怨，绿林赤眉揭竿而起，最终摧枯拉朽，看似强大的新莽帝国，骤然崩塌。欲戴皇冠，必承其重，德不配位，必遭反噬。乱哄哄你方唱罢我登场，到头来给刘秀做了嫁衣裳。
三星大结局！
用世俗眼光会认为：女人出轨的对象多数是权贵或大款儿及心中理想的恋人。而像书中出身高贵的公爵夫人康妮，却被身世低下且一无所有的打工仔俘虏，好似不合情理。原因何在？不可思议吗？编剧从性的视觉和模糊的爱情角度，对人性、情感、爱、欲等加以描述给读者。总觉得还缺点什么，满五星*给四星半推荐
编剧与自己灵魂对话，就是与神对话，叩问政治宗教，也是叩问神到底是什么，你若信，神自在。
一本剧打开一个新的世界。有些知识学过，但放在整本剧里才觉得学得太少。不错的一本科普影视作品。
这部剧和第一本有重复的地方，但是传递正能量是一点也没有少，也让我认识到很多历史名人，包括敦刻尔克大撤退具体情况，非常真实的还原了二战英法的被动，也了解到坚决不投降的铁血首相丘吉尔，很多感动，很多感触。
