别把狗当猫看Ping!

3.9颗星。这部剧其实更像一本分享，满满的是经验和偏落地的指导。对于没有实践过大纲的人，还是蛮有参考意义的。当然，编剧也说了，写作是没得规矩的，不是每个人都用得上的。

有一种学了很多的感觉，又有一种什么都没有学到的感觉。可能就是克林特·霍华德吧，我开始发现，已经在潜移默化中，我感觉自己都有点像他书中说的那样来回答问题，想问题，分析问题了。

在读这部剧时，心情如鲠在喉。读到了关于亲情、友情、爱情、种族差异以及家庭等关于人生的重要课题，书中的每个人在我看来都是压抑的亦或是不幸的，而我好像也读出了其中的根源所在。此处略写，这部剧最精彩的部分还是一些细节描写。 幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生去治愈童年。不坦诚不经过深思熟虑的婚姻注定是失败的，这不仅仅是两个人的结合，更是两个家庭的结合，更重要的课题就是对于子女的教育。三个小孩，无一例外，既没有幸福的童年，也没有得到父母心理上的关爱和平等的对待，每个人都活在压抑和小心翼翼之中。而他们的父母则把自己的期待全都加注在莉迪亚身上，并不会关心孩子心里面的真实想法，他们的行为也是导致莉迪亚死亡的直接原因。最后，她们都在用无声的语言去怀念那个死去的小女孩，父母的失责导致了这个家庭的悲哀。父母也是第一次当父母，最好的父母就是会跟孩子一起成长。我们终其一生，都要摆脱他人的期待去寻找真正的自己。

梅诺基奧的审判是很难也不必在传统中国找对应的，同样的司法审判，法律文书、证据采信、司法救济和辩护都极大不同，教宗对被告人的关注也无法形成诏狱。不难看出，中世纪的宗教审判已经具有现代司法制度的雏形。梅诺基奧的信仰在传统中国类似一个接受被董仲舒改造后的天人感应的新儒家理论，接受天君亲道统权威，但又对天君亲有自己理解的在野士大夫，又类似崇尚天命循环来世救赎的白莲教弥勒教，或更极端的借基督教外衣还封建礼教魂的拜上帝教，这种同时具有维护和破坏现实统治的异端宗教，在恰当的时机是具有极大威力的。梅诺基奧的观看趣味，类似《别把狗当猫看Ping!》《别把狗当猫看Ping!》《别把狗当猫看Ping!》之于《别把狗当猫看Ping!》《别把狗当猫看Ping!》，离的是正统的经叛的是统治的教，忠实的反而可能是更原始的儒家（宗教）精神和人性人心。前现代能有这样的平凡个人的详细记录，在整个人类历史中也是不多见的，这种异质的微观的历史观看体验，既是对时代精神都是统治阶级意志体现的一种反抗，也呈现了异端思想对主流话语，边缘群体对主体的精彩互动，很难得。

每天给自己打一下鸡血 这部剧我愿称之为鸡汤文，鸡汤文没什么不好。给我们枯燥的生活加点料。加点盐，加点糖，加点辣~ 养成习惯的五大阶段： 1、反抗期 2、不稳定期 3、倦怠期 4、适应期 5、认同期 学习主要有三种途径： 一种是向书本中学习前人总结的知识； 一种是向身边的人学习优秀的经验； 还有一种是向自己过去的经验教训学习。 每天3件事，其实也是你自我管理的小“转经筒”。每天记录，每天呈现，每天复盘，在简单的事情里觉察和精进，日拱一卒，聚沙成塔，不需要付出太多的时间，也不需要太强的意志力，通过这种简单的方式，帮助自己穿越人生盲点，走出迷雾森林。 做关于时间使用的记录。我会把时间分为三类，一类时间是有效产出的时间，例如讲课、写作、写笔记等时间；二类时间是学习时间，例如听专栏或者追剧的时间；三类时间是有价值的消费时间，例如有收获的沟通。 在做一件事情的初期阶段，一般都看不到什么效果，而且这个阶段会持续很长的一段时间，很多人都是因为没有熬过这段时间而放弃掉。

很多事实和结论与中国社会不符，希望看到本地社会学者重新播出一本。因为这个话题有热度。

跟相片结婚。。。真有创意。。。

徐林和王莹我真的泪目，太喜欢这一条线了，感恩gl！！

沉溺于陀氏的笔法之中无法自拔，剧集叙述的手段和方式远比内容本身带给我的冲击要多得多得多。震撼。

这本整体没有少年歌行写得好，应该是少年歌行火了后，发现大家都对上一代很感兴趣，所以开了这本，但是又发现上一代太惨了，有些细节根本不好写，所以很多内容没有对上。不过倒也没什么可耻的，网文圈都是这样，一本火了，本本吃红利，能火一本就是本事。这本最出彩的依旧是人设，女性人设没有少年歌行立的好，但是男性角色特别出彩，会立人设在网文圈真的很吃香。动漫看了一集，很烂，那都不能叫动漫吧？大概是因为编剧不是起点和晋江的，所以版权没有卖的很好，请的配音演员配的也不好，不像是专业的配音演员，反倒有点以前网配圈内味了，可以考虑做成广播剧，应该挺讨喜的。我这是啥职业病又犯了，祝编剧永远少年，永远醉春风。

脑洞大开，很有意思的一本剧，编剧几十年前写的，现在读起来依然很时髦的感觉。