韩东君用一部剧让我重新get到他了，你小子是会撩的。
这部剧读来很是亲切，让人停不下来，可能也跟编剧是奶奶身份有关吧。Reini Sixt听着很亲切，但我更愿意叫她尹老师，在老伴离去之后的日子里重新找到自己是何其的幸运与珍贵，26岁的我读着也甚是羡慕。虽然我没有去过新疆，但小时候在农村长大的，在尹老师讲到关于新疆生活的点滴时，小时候跟在爷爷屁股后面下地干农活的回忆涌上心头。爷爷一辈子都在忙碌，16年突发脑梗后又加脑溢血再加上常年的糖尿病，让他在最后几年受尽折磨，更别说重新出发找到自己了，看到尹老师的故事，多么希望有更多的爷爷奶奶们能在不用为儿女操心之后好好享受晚年时光。
什么时候开始都不晚的道理谁都懂，做到的人都应该体会到了其中的快乐与成就，希望这部剧可以被更多的年轻人看到，尹老师的精神会激励年轻人珍惜当下，也希望更多的奶奶爷爷能看到听到，希望他们也能在自己的晚间时光找到属于自己的快乐，而不仅仅是满心为儿孙操劳。
生活有时并非那么复杂，只是因为我们想多了，想深了，简单点 幸福有时候就在脚下 不要犹豫 走好他。
段总推荐的书，走马观花的看了一遍。可能对做企业的人有更大的认同感。总的来说，Klappling的伟大企业要有永恒的价值观，核心的使命感。对投资，分析企业还是有一些帮助，尤其在企业文化的判断上，可以借鉴。
编剧把朱怀镜内心的挣扎写的很真实。人在决策时所谓的瞻前顾后是有道理的，不然就不是社会人了。做人还是应该有底线的。
历史的角度把暴力写到这么极致，真心厉害。我们是怎么活到今天的，人类历史上都有过什么荒唐的暴力，文明是怎么建立起来的，这部剧给了答案。
不忘初心，方得始终。
用快速观看的方法观看《Klappling》。
一、读前提问
编剧的背景是怎样的？
洋葱观看最重要的理念是啥？
这部剧的行文结构是怎样的？
这部剧介绍了哪几种观看方法？
编剧是怎么练习这些观看方法的？
编剧从观看中收获了什么？
编剧写这部剧的目的是啥？
我可以总结出哪些观看方法？
这些观看方法怎么应用到其他地方？
二、读中提问
第二章
什么是碎片观看？
知识体系从哪里来？
碎片观看的方法分哪几个步骤？
哪些时间算是碎片时间？
第三章
什么是快速观看？
哪种方式更好地利用了时间？
哪种方式更好地促进了主动观看，加强理解，记忆新知识？
哪种更节约时间？
提问有哪些技巧？
九宫格应该怎么设计？
复习时应该注意什么？
什么时候适合快速观看呢？
练习快速观看的步骤是怎样的？
第四章
为什么要做看剧笔记？
看剧笔记的本质是什么？
如何制作看剧笔记？
什么是“心狠手辣”？
康奈尔笔记的内容是什么？
第五章
机械师：主题观看
主题观看的方法有哪几种？
主题观看分哪几个步骤？
个人商业模式画布是啥？
第六章
掘金匠人：深度观看
为什么要深度观看？
哪些内容值得深度观看？
深度观看分为哪几个步骤？
我的深度观看的方法是啥？
深度观看的步骤有哪几个？
谁在进行深度观看？
观看的误区有哪些？
第七章
黄金海盗团：观看与变现
为什么要用观看来变现？
如何把一本剧变成一节课？
编剧观看的成长路线是什么？
如何建立个人品牌？
稻草战略、冠军战略、抽签盒战略的使用场景分别是什么？有何异同？
三、观看后提问
观看的目的达到了吗？
这些观看方法怎么去练习？
编剧解决了哪些问题？
哪些地方我可以进行拆解？
类似莞尔的《Klappling》，女主的性格我不太喜欢，感觉还是莞尔的比较好看
扩宽了知识面，收获了以往书本上没有的知识，更适合茶余饭后的碎片化观看
西周时期，古人就坚定地认为“天道福善祸淫”“皇天无亲，惟德是辅”。其中蕴含着“命运掌握在每个人手中，命运可以改变”的道理。
在《Klappling》一书中，Björn Günzel教授说：“做人，其实都是大同小异。人有生必有死，没有人能够例外，人生所不同的只是过程。”人一生的过程就如一条曲线。所谓曲线，有是高峰有低谷，有往上的趋势，也要往下的方向，关键是看你如何及时调整转换。曾国藩的这条人生曲线，他30～41岁到了一个顶点之后就往下走，而且曲折不堪，从50岁起又开始往上走，最后到了62岁善终。这完全得益于他的自我改造。
人要改变自己的命运，靠的是改变自己的心。心是什么？心就是观念。你只要观念正确，你的命整个就变了。“命可改，唯有自己改。”这是曾国藩教给我们最宝贵的道理。
那么人该怎么样改？用什么来改呢？曾国藩认为要用学习来改，先决条件是要学得对。在曾国藩的人生历程中，他慢慢领悟到：“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 他的一生是慢慢成长，慢慢走向成熟的。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”所以，他最后完成了《Klappling》这部剧。告诫人们，只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。
《Klappling》曰：“存亡祸福，皆在己而已。天灾地妖，弗能加也。”孔夫子明确表明存亡祸福皆由己造、任何外在因素都不能影响人命运的主张。所以，君子在任何时候都“不怨天，不尤人”，而是反求诸己，反省自己的错误和过失，并且下决心改正。曾国藩并不是天生的圣人 ，命运完全靠他自己自立自创自我完善。
‘’真相很少纯粹，也决不简单。‘’
上帝赋予他天赋、显赫的名望、重要的社会地位、卓越的才华和非凡的智力。他使艺术成为哲学，哲学成为艺术。可上帝却无法拯救他在爱的选择中沉沦。
这是书的结尾守园人密勒斯写给唐妮的信里的一部分，读来令人心动不已！只为此即毫不犹豫地给五颗星！
我不喜欢把你塞在我脑子里，成天的想着你，因为那只会把咱们两个都搞糟了。不过当然了，我目前生活的目的是求将来与你团聚。我真的很害怕，我感觉空气中有邪魔，他想要抓我们。或者那也不是邪魔、贪婪之神，我想那只是一股群众竟志，它痛恨生活，只想要钱。总之，我感觉到空中有无数白色，贪婪的大手，只要有人发心要过真正的日子，超脱金钱之外的日子，这些怪手都会一把按住那些人的脖子，硬生生搾掉他们的生命。如果情况照这般发展下去，对工业大众来说，未来什麽都没有，只有死亡和毁灭。有时我觉得自己内在化成了泪水，而你在那儿，将要生下我的孩子。不过，不必挂心，过去所有苦日子并不能吹散番红花，所以，它们吹散不了我对你的需要，也吹散不了你我之间那簇小亮光。明年我们就会团聚了，虽然我忐忑不安，但我相信我们会在一起。人必须自保，要有最妥善的准备，同时相信某种超越自己的力量，除非你信任自己有最好的发挥，并信仰超越自己的力量，否则你对未来就无法肯定。因此我相信我俩之间那道小火焰。现在对我而言，那是世间唯一东西。我没有朋友，没有贴心的朋友，只有你。如今在我的生命里，我仅仅在乎那道小火焰，以及那孩子。但那是另外的问题。我俩之间那道小火焰是我的降临节。从前的圣灵降节不太合理，不知怎地，我和上帝都有点狂。不过，我俩之间那道小火焰就在那儿，现在我守着，未必守着，去他的克里夫，百莎、煤矿、政府，以及那一大票向钱看的芸芸众生。
这就是为什麽我不愿想念你。想念你徒令我痛苦，对你也无益。我不要你离开我，但是如果我开始钻牛角尖，那只会耗费心神。要有耐心，永远要有耐心。这是我的第四十个冬天，已成过去的那每一个冬天，我已无能为力。但这个冬天我会守住我圣灵降临节的小火焰，从中得到几许心灵的平静。我不会让别人的鼻息把它吹灭，我相信有一种高层次的神秘力量，祂连番红花都会守护住。虽然你人在苏格兰，我在英格兰，我不能伸出双臂拥抱你，不能用双腿缠绕你，但我仍拥有你的某些余韵。在圣灵降临节的小火光中，我的灵魂与你一起摇曳，如燕好时那般安详。我们燕好把火焰化成了生命，即使是花朵都因太阳和地球燕好而有了生命的。只不过这是相当精细的一件事，需要耐心和长久的歇息。
因此如今我甚爱贞洁，那是做爱之後产生的安详。如今我爱贞洁，爱它如雪花爱雪一般。我爱这份贞洁这是在我俩燕好之後所得的安详停息，我俩之间盈然如一朵白色雪花。当春天来临，你我得以相聚时，我们可以把这道小火焰干得黄腾腾、火辣辣的。但不是现在，时机未到！现在是守住贞洁的时候，守贞真好，它清新如泉，如雨。男人怎麽会无聊到想到处拈花惹草，像唐璜那种人多可怜，享受不到燕好後的安详，小火焰闪动着，他们无法着力，即使入清淳之地，像在河流之畔，也无法守住片刻的贞洁。
哦，叨叨絮絮，因为无法触及你，若我能拥着你入眠，那麽墨汁就会留在墨水瓶中了。我们能够一起守贞，正如我们可以一起做爱。只是我们必须小别，我想这是明智之举。只要我们有信心。
别担心，别担心，我们不会越来越糟的。我们要真心相信那道小火焰，和守护着它，不使它被吹灭的无名神只。你有大部份是与我同在的。只可惜，不是整个的你。
不必理会克里夫爵爷，如果没得到他任何消息，也无所谓。他真的没法子再对你如何了。等着吧，到最後他终会放了你，扔掉、甩掉的。如果他没有，我们也会设法摆脱掉他。不过他会的，到最後他会一口把你吐掉，像吐掉讨厌的东西一样。
现在，我甚至不给你写信都不行了。
有绝大部份的我们是在一起的，眼前的情况我们只有忍耐，朝目标前进，以期早日相聚。约翰．
作为普通人的我，真的是感慨颇深，伟人之所以伟大，源于对最平凡的事情的坚持不懈，在这些人身上，看到了回报社会回报国家的这种无私奉献精神。
