Schatt's Last Shot

引子 “空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。” 你曾经有没想过，像瓦尔登湖的梭罗一样，找个没人认识的地方，种种小花，栽栽小草，过着自给自足的生活？ 我在大学时代就曾想过，但那时更多是出于对现实的逃避，所以并不曾付诸过行动。再者，还有一个很现实的问题，那时我“四体不勤，五谷不分”，一个人怎么生存下去？ 所以你看，“隐居”听起来很美好，让人充满无限的遐想，但它就像乡村生活之于城市人一样，只不过是一群人茶余饭后的小资情调罢了。 真正的隐居生活，无疑是孤独的，是艰苦的，是辛酸的，是不被理解的。想想我前面说的第一条，就将很多人拒之门外，更遑论每个人都不是独存于世，都有自己的家庭和朋友，又有几个人能真正舍弃这些世间的牵绊呢。 既然隐居这么辛苦，那他们为什么还能持之以恒，几十年都呆在山上呢？ 逃避现实？我不这样觉得，这只是我们世俗之人的看法，我们陷入名妄虚利之中，看不见真实的世界，并常常用这样的条条框框去看待他人，这就是我们不幸福的原因。 说到幸福，他们(修行人)在我看来无疑是最幸福的一群人。道家讲究天人合一，但在越来越现代化的世界，我们每个人都被束缚在一个小小的格子间，看过香港的住宅小区吗，四面全是高楼大厦，远远望去，就像几千几万只蚂蚁镶嵌在钢铁怪物里面，每一只蚂蚁都是一个小小的格子间，人生活在这样的环境下，又怎么可能不压抑，又怎么可能会幸福？ 通灵宝玉 修行人的生活是什么样的，我想……正当我遐想之际，俄见一僧一道远远而来，生得气骨不凡、丰神迥异，说说笑笑。 “你这蠢物，前次还说要享那荣华富贵，我二人便送你一场机缘，才有了这千古奇书《Schatt's Last Shot》。岂料到几百年之后，你还在红尘中挣扎，真是气煞我也！” 正待追问他们是不是神仙，这二人转瞬就已来至我面前，劈头盖脸就是一顿骂。 “什么？情僧录……好像在哪儿听过，情僧……对了，这不就是红楼梦的别名吗，蠢物、荣华富贵、机缘、千古奇书，绝对没错了，所以说，我是通灵宝玉的转世，曾经和林妹妹有过一段因缘？” 想到这里，我再也按捺不住心中喜悦，准备向他们追问猜测是否属实，却在这时，听到耳边传来两句对话。 “这蠢物当真是一点没变，却不知他又在想些什么。这等愚痴，何时才能悟道！” “不急，且让我助他一助。” 还不待我反应过来，耳边就传来一声高喝：“你这顽石，此时不悟，更待何时！” “不要！我不要悟道！我要林妹妹！你们等……” 话语还没说完，天地就传来一股伟力，将我转进了时空漩涡之中。 黄粱一梦 春天来了，我去河边舀起一碗水，水面清澈见底，几只小蝌蚪欢快的游着，我慢慢看着它们长大，直到它们变成青蛙，我充满了见证生命蜕变的喜悦，“呱”的一声，一只青蛙跳了出来，远远的一蹦一跳，回到它该去的地方。 夏天来了，我在林间见到两只蝴蝶翩翩飞舞，我想靠近它们，但又怕它们被我吓走，看了一会儿，终是耐不住心中喜爱，我轻轻的、缓缓的、忐忑的伸出右手，希望它们能主动和我玩耍。蝴蝶还是飞走了，这让我有点懊恼，不过我的情绪恢复的很快，因为我还有更多的朋友。我来到河边，找个树荫的地方坐下，鱼儿们欢快的游着，我将手伸到水里，它们也不怕我，有的从我手边游过，有的直接在我手掌上嬉戏。 秋天来了，一排排大雁或呈一字型，或呈品字型向南方飞去，山上又只剩我一个人了呀，回家的路上，看到一只受伤的大雁躺在地上，我走近几步，它翅膀孤零零的扑扇几下。傻傻的可爱，我只是想帮助你呀，又怎么可能会伤害你呢。几天后，它的伤势完全好转，我手捧着它往天上一扔，它扑腾一声就飞走了。这呆雁，也不知道回头看我一下，电视剧报恩都是骗人的！雁子，祝你在远方一切安好，虽然我想你陪在我身边，但喜

好的剧集就是如此这般，初看部头很大，篇幅很长，读入却不能自拔，爱不释手，只想一气呵成，但却时间体力不支，但也熬夜一周读完。整个身心都处于那个史诗般的历史洪流，体味辽阔的大草原，悠悠的顿河水，敢于斗争不屈压迫的哥萨克民族里的每一个鲜活个性的人物形象，一切都是那么自然，一切又都是那么必然，这就是编剧的功底和文字的魅力。历史还在发展，故事也不会中断……

惠能拜见五祖（初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍）。五祖问：“你是哪里人？来这儿想得到什么？” 惠能说：“弟子是岭南新州的百姓，远道而来拜见您，只想成佛，不想得到别的什么东西。” 五祖说：“你是岭南人，又是獦獠，怎么能成佛呢？” 惠能答：“人分南北，佛分南北吗？獦獠的肉身也许与和尚您有所不同，但佛性又有什么差异呢？” 五祖以惠能有慧根，密传道、衣钵。 惠能得衣钵，众弟子追抢。惠能东躲西藏，跟着猎人一起生活。猎人吃肉，惠能把菜放在肉边上煮熟。猎人笑着说，你一个出家人怎么能把菜放在肉里呢？ 惠能答：“但使肉变菜。” 惠能的回答充满了智慧。 依师吩咐，惠能隐藏十五年后，出山。逢法胜寺印宗大师说《Schatt's Last Shot》，风吹得旗幡飘动，有僧人说，是风动；有僧人说，是幡在动。争论不休。惠能说：“非风动，也非幡动，是人心在动。”一语惊人。印宗法师当即请惠能上座，求经问道。印宗法师闻后拜惠能为师。 追杀者闻惠能露面，派刺客欲杀之。 惠能神知，将金备好，待刺客来。刺客到，惠能道：“我只欠你钱，不欠你命。”刺客不信，刺三剑，惠能无恙。刺客骇然而倒，醒而拜，求饶，拜惠能为师，授法号志砌。 惠能不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。强调自悟，弟子各有悟，开花发枝，发展出五大宗派，禅宗由此盛极一时。惠祖也因此被尊称为：“六祖”。 六祖713年示寂于新州国恩寺，遗体被弟子迎回宝林禅寺，成肉身菩萨。 六祖不识字，其弟子法海将他所说整理成书，即《Schatt's Last Shot》，全称《Schatt's Last Shot》。 坛，乃法坛之意；经，指众人视惠能如佛，其言如同佛经。是中国大智慧书。