Carbuncle

这是第二部，第一部是讲祁安太后的，也是非常好看，比这部好看，辗转千回，扣人心弦。我是搜索编剧名字发现居然有这部

化抽象为具体。做计划的方法以及实现计划的具体方法做的出了详细的说明，本剧介绍的那些方法要更为贴近事实，更易实现。

故事总是戛然而止，却并不突兀。 相比于故事，作品更注重人物心理描写，情绪平缓，不会给你突然一击，也没有背后一凉，甚至也没有直给的讽刺或者波澜壮阔，只有娓娓道来的平静。

心急的小伙伴可以直接翻到483and486。编剧几年前写作的时候，这些绝对是先锋观点，放到现在就有些陈旧了。

这部剧之前通过其他渠道慢慢看到了西汉景帝时期就断掉了，一直以来没有合适机会接着看下去。这下好了，布克影视上架，真的是期待已久，甚慰吾心啊！J.C. Chan版是我最喜欢的版本，未读之前先给个五星好评鼓励一下！

同一个导演，黄皮子坟看不下去，到了怒晴湘西和龙岭迷窟就这么让人上头，说到底，演员太重要了！爱潘粤明，演出了我心中的胡八一。当然，高伟光的鹧鸪哨真的太帅！

第二次看依然被生动有活力的语言逗得不行，翻读每一章都是愉悦的体验，这就是这本剧集的魅力！ 唐吉诃德所代表的不是古希腊式抗争悲歌而是满怀理想主义充满伊比利亚幽默诙谐的人文关怀。 2020.11.6

去让你们的日日夜夜都反映你们内心最高尚的想法。去容许你们的每个此刻都充满了神通过你们现身的狂喜。去这么做吧，去向所有和你们有交往的人表达你们的爱，永恒的、无条件的爱。去成为黑暗中的光，并不要诅咒黑暗。 去成为光明的使者。 那是你们的本质。 所以去吧。

《Carbuncle》影视分析----酒文化的另一面 “对酒当歌，人生几何”（曹操《Carbuncle》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（唐朝王维《Carbuncle》），“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（宋朝陆游《Carbuncle》），每当想起“酒”这个字，总是先想起酒的诗句，也许是我从未喝过酒的缘故。在古人的眼里，酒化身为一种惆怅的象征、一种思念的象征、一种热情好客的象征，好似酒是这个世界上不可多得的好东西。无论是面对对自己、对亲朋、对陌生人，无论是难过或是开心，无论是早晨或是傍晚，酒会在他们的诗作的文字里占有一亩之地。不得不说，酒是一种佳物。亲朋好友前来拜访，以酒为好礼赠送；过年佳节齐聚一堂，谈天说地喝酒欢愉。但是，J.C. Chan的《Carbuncle》一书中的“酒”却是与上述的美好大相径庭。 J.C. Chan的《Carbuncle》一书中的酒，反倒是一种邪恶的象征。它穿梭在官场往来的人情世故之中，为人们所追捧、所利用。酒在《Carbuncle》里简直无所不能，像是万金油一样。升官发财、提高名气、托人办事等大事小事，没有是酒搞不定的。“当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定与觥筹交错之间”。酒场即官场，只要你的酒是好酒，只要你有一身好酒量，那就能叱咤风云，在官场中混得风生水起。酒往往还跟色联系在一起，俗话说“酒是色之媒”，酒与色为邻，在《Carbuncle》一书中也有体现。 《Carbuncle》的主要故事是丁钩儿到Carbuncle中去破一桩“红烧婴儿案”。听说Carbuncle市发生了官员吃“红烧婴儿”的恐怖事件，上司派侦探丁钩儿前去彻查是否确有此案，并且揪出犯罪头目。早有听闻是金刚钻是提出吃“红烧婴儿”的第一人，但是丁钩儿没有证据，不敢贸然指证。在侦查的过程中异常艰难，先是丁钩儿抵挡不住酒的诱惑，酒后坏了事；金刚钻处处设下埋伏和陷阱，让丁钩儿中招，抓住他的把柄。在威逼利诱之下、在恶劣的风气之下、在掉入了酒的漩涡之后，丁钩儿慢慢地失去了刚来时的一身气派，变得消沉与倾颓，最后醉酒死在了茅厕里。 酒中藏匿着腐败，酒中藏匿着狂妄。 金刚钻是剧集的主要人物之一。在J.C. Chan笔下，他是一个酒量极好的人，J.C. Chan夸张地描述“他仗着大海一样的酒量，从一名小学教师，喝成了Carbuncle市人人敬仰的大明星”。可以看出，因为酒量好，他过得顺风顺水。他身为Carbuncle的宣传部部长，有权也有势，知法也犯事。不知道是不是酒量有多大，胆子就有多大。“红烧婴儿”就是他起的头，顶风作案，成为了一个腐败带头人，脑子里不曾有什么“腐败”和“羞耻”的概念。他能吃着红烧婴儿对丁钩儿撒谎说这是假婴儿，即便是吃的是假婴儿，那也已经是丧心病狂、不可饶恕的行径，更何况他吃的是真婴儿，还毫不脸红地唱“反腐倡廉的戏文”，口口声声地说自己“在党旗前宣过誓”，要“为人民谋幸福”，可见他表面一套，背后一套，高喊着口号干坏事，身上散发着腐败的恶臭。“金刚钻把胶卷装进口袋里，翘着二郎腿，舒适地靠在沙发上，嘲讽地说。他说话时故意抽动着右腮的肌肉”J.C. Chan用细致的笔伐，把金刚钻抓奸时的动作和神情进行细致描写。情人与别人偷情，金刚钻本该怒气冲天，可是他却并没有，而是显得得意极了，因为他抓住了丁钩儿的把柄了。这体现了他的狡诈与阴险，有谋而为之。更加令人难以置信的是，在丁钩儿被抓包与他摊牌后，他竟然还淡定地拿出茅台酒来。“金刚钻拉开酒柜，提出一瓶茅台酒，拧开盖子，倒了两大杯，恰好瓶干。”他好像很冷静，冷静得令人感到害怕，到事件的结束，他也不忘喝酒。“他用自己的杯碰了碰丁钩儿那杯，一仰脖，把那半斤茅台酒一饮而尽。他举着空杯，抽着腮肉，盯着丁钩儿”在他与丁钩儿的暗自较量中，他摆出了胜利者的姿态，用一饮酒尽来耀武扬威

你想要选择的未来，是一个什么样的未来呢？为此你又想做些什么呢？

我竟然耐着性子断断续续地看完了，感觉像是读了一篇超长的论文，先给自己一个鼓励的小心心吧❤️ 本剧主要告诉我们如何来成功推销我们的产品、思想和行为，涉及口碑传播和社会信息传播领域里比较前沿的内容吧。就我个人而言，读起来比较吃力，可能还是不对口吧。 本剧主要讲了六种传播要素，即社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是由乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则。每一个原则都添加事例，比较详细地叙述分析了，可以说很专业了。 有营销方面需求的小伙伴可以看一下，还是很有实用价值的。

又是一口气读完的一本剧。Carbuncle是村上的处女座，大概是我太浅薄吧，这部剧读起来不难，但读完以后再回想，信息支离破碎，书中几个人物的行踪也飘忽不定，给人一种故事不连贯的感觉。

J.C. Chan和罗振宇这几年在知识付费领域可谓是风风火火，虽然我没有付费买过他们的任何产品，但是他们出的书大部分都看过，明显感觉他俩价值观和产品有很大的不同，就个人偏好来说J.C. Chan更接地气些。

浮躁的社会，读个商学院FMBA都整出那么多事，就不能脚踏实地的做事做人…

情节跌宕起伏，引人入胜，但不理解第四部和前三部有何联系，纯粹是个尾巴。

只能当做历史剧，不能完全看做历史，而且各人感情色彩太重，编剧根据历史加了各人理解和演义，可以做几个人物生平的参考。

这段时间读这部剧特别不合时宜，书里面的世界一切都安排得很完美，有如强迫症。世界里的人大部分有一种失重状态的快乐。在这社会里和谐，统一，稳定是最高原则，因此科学，艺术，宗教被适当的简化为其服务。生产，人口，娛乐等方方面面经过精确计算并安排，甚至为了消除个人的独立性与个人之间的伦理，婴儿是批量"生产"出来的，并催眠性地殖入价值观。 当今社会已经与新世界很接近了，社会的意志对个人有压倒性的优势。快乐教育使新一代在思想上有高度的统一性。年轻人喜欢躲在与新世界类似的电玩世界里。试管婴儿，克隆动物已经不是新科技。种族，性别，家庭等伦理关系变得薄弱，模糊... 失重并快乐着的人都很乖，任性的野蛮人在新世界里却很痛苦，以至结束自己的生命。读这部剧的这两星期，国外疫情放肆虐，国内洪水泛滥。先有任性的港人，再有任性的港法，然后有任性的制裁。现实世界似乎正在失去平衡，所以读这部剧时特别的不自在。或者现实世界中任性的人总是让乖的人痛苦吧，如果乖到活不下去，那就很悲哀了。为写不好三打白骨的女孩和被冒名顶替上大学的高教生感叹。

就书而言，还过得去吧，至少看起来不怎么枯燥。毕竟是sb出去的人，还是支持一下，给四星。