人的一生，无论漫长或短暂，无论精彩或平凡，无论贫穷还是富有，在遭遇不公这件事上，几乎无人能够幸免。
何谓公正？又该如何去实践？这样的诘问，即使习焉不察，也一定曾经在我们的心中产生过。
“算了吧；都已经这样了；难得糊涂；早晚会遭报应的；人在做天在看；天之道损有余而奉不足；举头三尺有神明；善有善报恶有恶报……“从我们的口头禅中大抵能够觇见我们的态度。
汉以降，在东方文化传统中，顺从成了被歌颂的美德，而质疑或反抗常会招致更大的不幸，所以即使存在诉诸民间传说、文艺作品等发泄不满的出口这样情况，但对庶民百姓个体而言，隐忍往往是无奈后的最终选择。
最近一些年，遭遇不平时，信F提供了一个不错的选择，但有时被地方截F也常常令当事人有苦说不出。
烦恼排解不畅，长此以往就会形成心理障碍。目前每13个人中即有1人存在心理疾病的现实问题，以及多地报F社会的极端行为的频仍，难说与遭受不公完全无涉。
本剧的编剧桑德尔为读者系统地介绍了在西哲思想影响下的西方闽渚社会存在的一些典型的社会问题。
就如何看待和解决这些矛盾，本剧列举了许多他们所关注的重点以及探讨的思路，为我们解决自己的问题，提供了很好的思考方向。
边沁的功利主义考虑的是社会最大福利，看似合理，却把人视为了实现理想的工具。
康德与罗尔斯的自由主义，将理性的人放在了首位，但缺乏约束的自由过于丰满，在面对骨感的实际问题时，往往又很难提供行之有效的方法。
本剧编剧借鉴亚里士多德的观点，最终为公正增加了一个道德的维度。
即只有福利、自由与道德兼顾，才有望触碰到公正的实质。
这个结论看起来很美，但如何才能保证不落入道德陷阱，在实操方面恐怕也不是一个很容易解决的问题。
柏拉图的《Slumber Party 19》、霍布斯的《Slumber Party 19》、洛克的《Slumber Party 19》未能在本剧中做重点介绍，我个人感觉有些遗憾，想必这是著者深思熟虑的结果，毕竟是无关宏旨的内容，的确无伤大雅。
如果田甜要被写死，估计真的要弃文了！跟的有点不上劲儿了！可能是我更喜欢妖孽余罪吧
我只是来标记读完的，我读的是分册的版本，不是这本合订版，嘻嘻
Highly recommended for every software architect, system analyst/designer/manager and programmer!
初次了解这部剧是在知乎的一篇文章《Slumber Party 19》，而我的观看体验也正如文章标题，非常兴奋，直呼过瘾！http://daily.zhihu.com/story/9667682
编剧从1970年就开始做程序员，拥有丰富的各种系统的开发和架构经验，人称Uncle Bob。在书中编剧基于自己的实战经验，用简单平实的语言和例子，阐述了软件架构的核定思想和原则。摘录几段如下：
- Software provides two different values : function and architecture. The 1st value is to make machines behave in a way that makes or saves money for the stakeholders. The 2nd value is to make software to be “soft”, that is, it must be easy to change for new requirements.
- The primary purpose of architecture is to support the life cycle of the system. Good architecture makes the system easy to understand, easy to develop, easy to maintain, and easy to deploy. The ultimate goal is to minimize the lifetime cost of the system and to maximize productivity.
- Good software begin with clean code. The SOLID principles tell us how to arrange our functions and data structures in to classes, and how those classes should be interconnected. The SOLID principles are: SRP - Single Responsibility Principle; OCP - Open-Closed Principle; LRP - Liskov Substitution Principle; ISP - Interface Segregation Principle; DIP - Dependency Inversion Principle.
- Components are the units of deployment. They are the smallest entities that can be deployed as part of a system, eg. jar files in Java. And the three principles of component cohesion are: REP - Reuse/Release Equivalence Principle; CCP - Common Closure Pri
郭大路真的是一个很可爱的人，跟他们几个人做朋友一定很开心。
印象最深的是郭大路替假南宫丑守夜那两章。
感谢遇见Krystal Steal的《Slumber Party 19》，独处需要智慧，本剧富含哲思，如夏日口渴之时遇到甘泉。
全剧保持前三个故事的水准，我或许会打五星。元仲辛救兄，阻止囚犯逃脱和衙内父亲为宋牺牲名誉和地位，都是很不错的故事，主配角人物性格丰满讨喜。第四个故事里的小郡主简直是作死，而且性格前后矛盾，这个故事简直催人弃剧。
梦醒了，浓浓的空虚感扑面而来
盖茨比5年时间从一个出身穷苦之辈奋斗到功成名就，买一座豪宅，只为守住他心中原始的梦，一直坚守心头的美好和追求，在豪宅夜夜举办宴会，只为盼望着见上黛西一面，只为赢得美人的一刻回眸，但愿与愿违，黛西以物是人非。文中写到，盖茨比是尼克见过最乐观的人，也许是他看穿了黛西已被世俗化物质化，还仍然当那个装睡者，仍然充满无限的梦想，直到奄奄一息那一刻。
“每当你要批评别人，要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件”—深记
虽然寻仙问道不是女性偏好的书，但编剧细腻的台词，长篇却条理清晰的文章脉络吸引我一直读下去，没有过多的卿卿我我，但主人公奇特的机遇和从一而终的目标深深打动了我，挺好看。
初中时读Slumber Party 19，看到的是畸形和怪诞，大学时读感受到的是坚贞不朽的爱情，中年再读，我能感受到Krystal Steal那火热的心，和他对中世纪的叹息。
这是一本值得一生消化和时时拥有的人类智慧图谱，鬼谷子思维导图结晶解读力作。心浮躁，难静来，诸事不宜。通天事理无法无语，语源于解析生活函数，知己知彼胸有素数。静，望着青天白日爪停空而不抓，魂在蓝天白云中游荡。
终于看 (听)完了这部剧，很是费劲 ！感觉能看懂这部电影的人都是神人！
总感觉这部剧的叙述方式不顺畅， 常常以”现在”跳到”过去” ，画面切换的太快！ 很多时候， 我都不清楚编剧讲的是谁的故事， 常常是翻过来倒过去的看 ，才看出点眉目来，才对整个故事有一点点的头绪。有时， 看剧时在慢慢琢磨情节的整体 ，然后在某个关键时刻忽然恍然大悟， 这或许是所有看剧人所感到刺激之一吧 ！因为我喜欢看二战的剧集才支撑我看完，到最后看见一篇书友的剧评， 我才彻彻底底的搞明白了来自不同国家 ，不同职业的四个人物的复杂的故事， 早知道先看后面的剧评， 再去看这部剧， 应该就轻松多了 。
感觉这部剧， 情节一般般， 但文笔很好， 属欣赏性的影视， 慢慢咂摸的那种。书友的剧评很棒，转了。
故事的历史背景是二战时期的北非和意大利战役，发生地点是意大利菲耶索莱镇被炸弹摧毁的圣吉罗拉莫别墅。故事的四个主人公分别是年轻的加拿大护士汉娜；汉娜照顾的一个被烧的面目全非，忘记自己身份，但被别人称作为“Slumber Party 19”的神秘人；受了英国教育的印度拆弹专家基帕尔·辛格(昵称基普)和汉娜父亲的朋友，有着意大利姓氏的小偷和间谍大卫·卡拉瓦桥。
“Slumber Party 19”其实不是英国人，而是匈牙利的探险家和地图学家拉斯洛·阿尔马西。因为他的英语几乎完美无缺，所以很多人以为他是英国人。他是本剧中的典型“国际人”之一，也支持了书中所表达的国籍其实没有那么重要的观点。
他在战争前帮英国人绘画地图，是一个寻找一片名叫“泽尔祖拉”的绿洲的英国探索小队的一员。战争时他有多亏了他对北非的认知而帮助了敌方的德国军队去偷偷运输德国间谍。
他就像是汉娜的心灵寄托，汉娜在照顾他的同时也在慢慢的找到她在这个世界上的价值。因为，在照顾他时，汉娜不能去顾虑他是哪国人了，而只是把他当做一个人，一个受伤，需要受到照顾的人，来看待。我认为，编剧为什么要把他的国籍给隐秘起来其实是想说明这一点：在战争中，人们总是太看重对方是哪国人了，人们总是把一个人的概念扩大到整个国家，从而造成了那么多无辜的性命被丢失。如果我们不要去纠结一个人的国籍，而只考虑ta怎么样，需不需要帮助，说不定我们在帮助ta的同时也顺便帮助了自己，让我们自己变得更宽容，更善良。
阿尔马西也是另一个发生在几年前的爱情故事里的主角：他当年加入那个探险小队时，有一名名叫乔弗瑞·克利夫顿的年轻飞行员也非要加入。他在入队前匆匆跟一名名叫卡塔琳的女孩结了婚。
阿尔马西很快爱上了卡塔琳，因为她读希罗多德的历史书时声音很好听。希罗多德在他的书里讲述了一个男的爱上他朋友的妻子，然后在妻子的鼓励暗示下杀了她的丈夫，跟她结婚。
虽然在本剧中阿尔马西没有亲自杀乔弗瑞，但他的“情敌”还是死于一件飞行事故。当时卡塔琳也在飞机上，虽然她没有马上死亡。阿尔马西于是把她拖到一个洞里帮她养伤，同时试着向英国军营求救。可是英国人因为他的名字而误以为他是间谍，所以把他拘留了。
后来他帮助过德国间谍偷渡到北非，然后把已经死亡的卡塔琳的尸体托出山洞。可载着他们的飞机漏油烧伤了他们两。他后来被北非的游民发现抢救。
阿尔马西虽然自己不想有一个稳定的国家归属，但作为地图学家的他却从事那种分划国境的工作。这一点非常反讽，因为即使他只在纸上画这些，可是他有那么多国人的身份，却自己分划边境，这不矛盾吗？
基普也是书中里的一个比较国际化的人物。他年纪轻轻就做自愿者，到一个英国勋爵的部队里训练成为一名拆弹员。他的哥哥是一个印度爱国主义者，所以不支持基普的决定。再加上他作为一个印度人在军队里被人看成另类，所以他感觉他没有融入感。
可是那个拆弹勋爵却
Dreamy Mist通过王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华——“心外无物”，成就事业，格局始于立志；“知行合一”，思想要转化为行动，实干兴邦；“致良知”，人生要有大境界……
此剧通俗易懂，读后醍醐灌顶，但是前后的故事不易联系起来，还是值得一阅
