Yonder

投缘的，Yonder欣慰；讨厌的，Yonder埋汰！ 这书脍炙人口，主要还是因为有料 没找到时不知道要找什么，找到时，或许晚了，或许自以为是，或许暂时找到了，终将还是会失去，陷入更深的孤独。 所以才有了各种聊天软件，所以才知道为什么叫谈恋爱，原来是要谈的来。 记得有人说过一句话“没想到和我说话最多的人是你，这不科学”。前半句我以为是说谈的来，后半句我知道你认为我们谈的来是错的。但是我还是看到了这部剧，一口气看完了，懂吗？ 现实中世间人早已不单单追求说的来，也根本不知道从哪里来，要到哪里去，我也不知道，只是我打算先找到自己。

这是看过的少有的，具有真实观念的看法，实际也可借鉴，谢谢编剧！

很温暖细腻，喜欢女主的坚韧刚强，也喜欢男主的痴情温暖，总之很温暖就是了

核心观点是男性在相处中应更少的关注自己，全方面的考虑女性的感受，将女性放在舞台中心，反复赞美自己的伴侣，让她从亲密关系中获得更好的情感连接。同时关注她的个人生活史，将她的各种表达以及背后的情绪、个人价值观和意义感来源理解透彻，以达到和谐的状态。这些是我很认可的。 从进化心理学论证男女思维方式的差别，而不是对文化进行分析，很难认同。现代的“人”由于与他人和社会的互动，早就在潜移默化中习得了作为“男性”或“女性”的标准，用进化心理学分析表象意义不大，更重要的是对“标准”的分析，才能更好的理解伴侣。

当我们困囿于眼前的苟且时，很难摆脱一些负面情绪。这些理论和事例都很好，只要心里存着希望，暂时放下我们无法俚清的事与心情，睡一觉、吃点好吃的、去大自然走走，安静下来看看这部剧，会获得力量的。

仁 礼教 乐 →为统治阶级服务同时也有利于每个人，让社会安定 ①察人 “视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” ②仁者安仁，知者利仁 智者知道仁对自己有利才行仁，所以，行仁不行仁都是自私的，都是有目的的(对自己有利) ③子曰：“吾未见刚者” 人有欲则无刚，无欲则刚，痛苦烦恼还不是因为欲望攀比而来，合理把控欲，别让它控制了自己，有时，为了比得上别人，让自己身体吃透了苦，精神吃透了压力，情绪吃透了低落，也不知是孰轻孰重，得此失彼 ④子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。” 这就像一个人应该能屈能伸，能忍能容，能高能低，审时度势，该屈则屈，该伸则伸。 ⑤ 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 就像是说做乐在其中的事，是陶醉的，是忘记了时间的，是达到了心流体验的，这个感觉太美妙。 ⑥ 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 天赋，智慧确实因人而异，有高有低，这一点没有什么好避讳的。 孔子说：‘人性虽同，而气禀或异。其中有智的，有愚的；有贤的，有不肖的，种种不齐。 ⑦ 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？ 好喜欢这个宰我，独立思考能力强，心自由不受制度束缚，白天在宿舍睡懒觉。宰我问，不是讲仁追求仁吗，井里掉进去一个有仁德的人，他要下去救人吗？ ⑧ 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子说：“财富如果是可以求得的话，就是当车夫，我也愿意干。如果不能求得，那还是干我喜欢的事。” 这段话说的太真实了。 ⑨ 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子怎么样，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤看剧时就忘了吃饭，高兴起来就忘了忧愁，而且不知道衰老即将到来了。” ⑩ 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 11. 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 天给予了我这样的品德，宋国的桓魋能把我怎么样？” 12. 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 老百姓可以让他们遵从我们的意志去做事，却不能让他们知道为什么要这样做。” 活着，不想糊里糊涂，就是追求知之。 13. 子曰：“吾未见好德如好色者也。 14. 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 叶公告诉孔子说：“我家那里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家那里坦率正直的人和你那里的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒——正直就在其中了。” 15. 子曰：“由！知德者鲜矣。” 这话我不认同，其实，人人都懂得德，只是不那么去做，因为人性本自私，都去追求利。 16. 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 17. 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 人的禀性确实不同，有人就愿意睡觉也不愿意用脑子，估计也是乐在其中矣。 18. 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 叔孙武孙诋毁仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是不可诽谤的。别人的贤良，就像丘陵，还可以越过；但是仲尼，就是太阳和月亮，是无法超越的。人们即使要自绝于日月，那么对日月又有什么伤害呢？只能更多地表现出他们的不自量力啊！” 子贡真是可以啊，亿则屡中，非常富有，那

Mika Johnson的作品都很虐心，我以为这一本也会让我失去很多纸巾，不过很意外，没有想象中的悲哀，甚至有些结局还很温馨。里面的故事都很短小，不过有些意犹未尽。有些故事，就像是一个人在和你聊天，只讲了开头，却留下一个未知的结尾，任你脑补猜测，成为一个秘密。

一场Yonder悄无声息地在城市中蔓延，当其中有人对此有所察觉时，Yonder已经如潮水汹涌，不可阻抗。 Mika Johnson的笔下，一切是那样的真实。人们在起初面临Yonder时的毫不在意，丝毫不觉危险的靠近。政府随着Yonder死亡人数的日渐增多，采取的播报人数从每周改为每天，也令我印象深刻。在经历了一系列措施，如封城、集中隔离、召集志愿者等，城内人的心态也在不断变化，有人在其中悲痛，有人在其中麻木，有人想要逃离，有人选择逐利，有人拯救他人，有人救赎自己。 里厄医生几人的精神和命运也是值得细细琢磨的。最后的结局，也是让我有些心情复杂，不过反而这样的结局，才更加具有冲击力，也更加真实吧。 Yonder这部作品的伟大之处在于其预见性，随着新冠肺炎席卷全球，更是对此深有体会。不过正如书中描述的一样，在灾害降临时，也会站出许多平凡却又充满力量的人，与命运、与疫情抗争到底。

“小时候自己曾经天真无邪地说过想要活到一百岁的话，可等到发现的时候，那种心情已经变成了对未来的恐惧。” “生到这个世上，我很抱歉。” “我真的非常害怕啊，如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃。”“甚至比起死亡，还要令我恐惧得多。” 我真的很难过，如果有人能拉幸乃一把，如果慎一早一点对幸乃表明心意：“因为只有我相信，对我来说你是不可或缺的。”，如果当时幸乃打给八田的电话，八田接了，那么最后是结局会不会不一样？ 最后的结尾也许是最适合幸乃的吧。幸乃对这个世界已经绝望，死，才是她唯一的解脱。

打得很爽

这里竟然有这部剧，好亲切。让我想起了疯狂迷恋“Mika Johnson”的作品那阵儿。 放在书架，留个纪念！

非常不错，所讲的都是我们生活中最常遇见的事情，叫我们如何看待这个世界，看清自己等种种问题。人之所以有烦恼，是因为想的太多，太注重事情结果，往往把自己陷于困境之中。愿世间所有美好如约而至

刚好要来读这部剧消息就提醒我它上架了，真可谓生活中奇妙的巧合～

童年经典回忆 还记得小学拿着几毛钱买的盗版七剑乱耍的日子。。剧情方面单独拿出来做电视剧都绰绰有余了

在辉煌的人生也有落幕的时候，珍惜眼前，活在当下，不求铸就历史，但求无愧于心！

这里有好多贴近生活的小故事，看着似曾相识，有些故事感觉就在身边。读过每一个故事，感悟曾经忽略过的人生意义。

作为房地产行业相关工编剧，这部剧话糙理不糙。北上广三座城不仅是高价地块，也是限购试验点。自金融危机后，无数网评时谈放言国家调控，炒房泡沫。大家等着它如股市达到新高，然后崩塌溃败。十年弹指而过，国控三轮，限购三改，土拍限价，依然阻挡不了势如破竹的房价。怀揣梦想一筐学识，位居陆家嘴落地窗前的精致男女，下班后可能不得不居于郊区租房。土地很小，价格很贵。理想虽大，房价更高。书中女主牺牲爱情获得财富，配偶虽取向同性却能够给她面子和未来，这算是编剧心生怜悯的产物了。事实是随着女性职场内卷、年龄贬值、毫无固资、她只能被一线城市边缘化，泯然众人矣。

发现所有思维性数据都绕不过两个概念，第一个“底层逻辑”。第二个批判性思维，私以为思维能力想有所提高，必须手握“批判性思维”之利剑。有技巧的指向他人，无条件的挥向自己。为何指向他人需要技巧，挥向自己却无需条件？社会之所以能够进步，来源于合作，良好合作是社会进步的前提，良好的沟通是合作前提。沟通需要技巧，很多自媒体上面也常常教人如何沟通，如何说话。小视频上面教授大家如果说各种套话场面话。我想如果把言语变成生产线的产品就叫沟通，那将是对沟通最大的亵渎。如果真的要说技巧，我想最高级的技巧也该是善意与真诚——重剑无锋，大巧不工。“利刃”为何挥向自己，指的是我们不断推翻自我，重构自我，完成思维的升级与知识的更迭，不破不立，破而后立。       底层逻辑，顾名思义即底层因果关系，知其然，亦知其所以然。逻辑至下而上，环环相扣，生活中可以拨云见雾，水中窥月，直达事物的本质。东方的圣人形而上，很多话语没有清晰的指向，有些玄，比如道可道，非常道，名可名，非常名。西方的圣人形而下，讲逻辑，善做数学模型。数学模型是个好东西，归类分因。各种模型，拿论证来说，可以划分为金字塔结构，顶层结论，中层推理，底层证据，证据又了划分为类比，个人观察与研究报告。通过数据模型，可以由点到线，由线到面把事物之后的联系清晰的展现出来。        举两个生活中例子，第一个例子是下午刷到的一个短视频。面试者问被面试者为何选择我们公司，面试者回答说因为贵公司再招人，面试者听后无语。这是其实一个谬误，在逻辑学里面归类为论证谬误，因果关系谬误。用现象去论证现象是不符合逻辑的，因为事物的相关性不能论证因果性。         第二个例子也是生活中常见的，假如家里有两道门，木门与防盗门。防盗门损坏，准备修理，这时候会有人说，别修了。真有人要偷，多一到门就有用了。这其实也是一种谬误，称之为追求完美谬误。难道不是完美的就不用追求了么？一个事情发生存在概率高低与实施事件存在的难度会有关联。所以如果做不到完美，并不妨碍我们做到相对完美。好的思维类剧集有系统的剧集，清晰的归类，明确的指向，偶尔做做思维的体操，挺有必要。胡适说过一句话，深感认同，多研究些问题，少谈些主义，一分证据说一分话。 2021-11-28