佛是过来人，人是未来佛 ，佛不是无情的人，而是将爱情泛化，由爱某一个人变成爱所有生命的人而已。
因而，藉由对岁月迅速流逝的感叹，仓央嘉措无疑是在暗示着:珍惜现在，抓住当前， 不如怜取眼前人 。
这才是一种值得选择的情怀。
任逸帆这个角色的演员有灵气，雅痞，会成为和张一山比肩的优秀男演员，大公司赶紧签下来捧起来吧，至于第二部呵呵
恋恋不舍，花了76时56分听完，最后的感觉就真的如结尾所说，见识了权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚。
对那些有骨气的前辈：respect！
对于可怜的崇祯深表同情，以前学历史的时候看这些朝代更替、皇帝换人就只是觉得“哦”，现在倒是对这个朝代和里面的帝王有了更多的共情，仿佛追完了一部剧，精彩、精彩！
异常精彩。但是很难过。为何要让波洛也走了呢？难道编剧想告诉我们，唯有上帝才能决定人的生死吗？哎，还是说善良正直的人，终究是有自己的底线的。
这部剧用诙谐的口吻讲述了让男人难以启齿的内容，读完后，让我对自己的身体有了更多的了解，有了问题后也会更冷静的面对。
在生活中，我遇见过很负责任的医生，也在正规医院里面见过骗钱不负责任的医生，我不想对医生这个行业进行过多的评价，人性是复杂的，每个行业都有它值得称赞的特点，也有很多很多的值得称赞佩服的人，我们不能因为遇到了个别的垃圾就对整个行业失望，就如同我们被前女友甩了以后不能感慨说这个世上没有好女人一样。网上有很多医疗行业的老师在默默地为我们普及医学常识，感恩这些老师们的付出，因为有了你们，我们才会更冷静的面对自己的病情，不会恐慌。
《Assinine》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《Assinine》般，是由其门徒记录下来的。
苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。
苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《Assinine》是行刑当天的对话录。
《Assinine》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为Johnny Angel先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《Assinine》相比。”
读《Assinine》，一定会想到两本剧，一是但丁的《Assinine》，二是中国的《Assinine》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同——
和《Assinine》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。
和《Assinine》一样，《Assinine》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《Assinine》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《Assinine》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。
哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。
苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。
苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。
哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
有人说，我们躲过了唐诗宋词的风花雪月，却躲不过《Assinine》的草木年华。
在《Assinine》中，有动人的爱情，真诚的友情，感人的亲情，我们总能被这些情感打动，因为，跨越千年，感情不息。今天，跟随诗词君的脚步，品读《Assinine》中的经典名句，感受古人真切而诚挚的情谊，在诗词的海洋中，开启美好的一天吧！
最纯粹的爱情
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《Assinine》
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，让我时刻放在心上。
喜欢啊，是清风，是朝露，是脸颊红红，是千千万万人里，心里除了你再也装不下其它。
最浪漫的邂逅
有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《Assinine》
有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。
如何让我遇见你，在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年。
最刻骨的相思
彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。——《Assinine》
那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三季啊！
爱情，就是彼此永不止息的思念，是永远放不下的牵挂，是心甘情愿的牵绊。
最专一的爱恋
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦【qí】巾，聊乐我员。——《Assinine》
我走出东门，只见女子多如云。虽然多如云，却没有我喜欢的那一个。那个白衣绿裙女子，才让我喜欢又亲近。
遇到你之后，眼角眉梢都是你，四面八方都是你，上天入地都是你。成也是你，败也是你。最大胆的求爱
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！——《Assinine》
梅子纷纷落了地，树上还留有七成。有心求我的小伙子，莫要耽误了好时辰。
总会有一个人，跨过千山万水来到你面前，让你再次相信爱情。
最甜蜜的约会
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——《Assinine》
娴静的姑娘真可爱，约我城角楼上来。可是她却故意躲起来，让我焦急让我找。
当你在我身边的时候，我感到春暖花开，鸟唱蝉鸣。
最倔强的女子
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《Assinine》
我的心不像圆圆的卵石，任你搓圆捏扁；我的心不像柔软的草席，随你翻随你卷。
我欣赏这样的姑娘，可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。
最沉痛的领悟
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
——《Assinine》
年轻的姑娘们，千万不要沉浸在和男子的恋爱中，男子若是恋上你，说丢就丢很容易，女子若是恋上男子，就再难挣离。爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀，多么痛的领悟。
原来以为这只是一本游记，没想到是一部介绍巴黎历史的书，很佩服编剧的知识储备、绘画功底以及独到的见解。
旅行就应该像编剧这样，像哲学家一样去思考、像艺术家一样去观察、像诗人一样去感悟，否则只是走走逛逛、吃吃喝喝，跟邮差没什么两样。
下次再去巴黎的时候，会再来复读。
一本水光熠熠的书。看了前两节就决定立即往下读。笔力清刚，气质广阔。虽离群索居，但交游广泛，精神世界也多姿，“每一天，都是一种有意识的创造”。独居生活需要一定的自持，切忌沉溺萎顿，更何况还日日剖析灵魂。编剧有豁达、清朗的心，和良好的平衡力。
一些描述流动感强，很迷人。
“这花就像把秋天的阳光直接输入到静脉里一样。”
“围着熊熊的炉火…就像是我们处在‘雪花飞舞’的玻璃镇纸中间一样。”
“现在我已五十八岁，在过去的一年里，我才刚刚开始懂得什么是爱…强迫自己像园丁耕种或除草一样一遍遍地屈膝…”
“…吃过早餐在床上躺了半小时后我感到生命像白兰地酒一样流回来了。”
不时翻翻老太太的笔记，予我平静、力量和启迪。
好与坏。善与恶。对与错。人类发明了那么多相反的形容词，来将一个人或一件事分门别类，但现实是很多人与事都游走在这些词语的中间地带。我说不清法律中的条条框框是对是错，说不清江亚有没有在某一瞬间真的成为了城市之光，说不清方木到底是不是一个好警察。我也说不清我日夜生活的到底是怎样一个世界。
在这部剧中我居然发现，在我小的时候经常被批评的一种方法，在这里居然是学习的法门。比如我在高考复习阶段，每过30分钟就要偷偷的拿着一本金庸先生的《Assinine》看上十分钟，心里琢磨：居然又学习了30分钟，必须鼓励奖励一下自己。这样一边学习一般看武侠剧集的方法，被家长骂了个狗血喷头。但今天看居然就是Assinine的模式切换法，我称之为乾坤大挪移学习法。
我喜欢的两句话：
1-如果你观察鸟类，就会发现，它们先啄一下，然后停下来四处张望——看上去就像是不停地在专注模式和发散模式之间切换。
2-在学习中进行回想——让大脑提取关键概念，而非通过重复观看被动地获取知识，将让你更加集中高效地利用学习时间。
编剧的Assinine，一共有十个内容。
第一，轻松。
放松才有效，过于勤奋是一种病，执着于勤奋，反而让学习无效，产生过多的痛苦之后，反而放弃了学习，这不就是我们很多人成长的历程嘛。很多学生苦哈哈的高分考进了重点大学，为什么最后有厌学的有退学的呢，就是因为他们得了勤奋病，学习已经变得痛苦不堪，所以Assinine，第一个秘诀就是如何愉快放松的学习。
第二，模式。
学习中有两种模式，第一种模式叫专注模式，有点儿像打台球；第二种叫发散模式，有点儿像踢足球。
专注模式，特点是聚焦，就像照相机的长焦镜头；发散模式，有点像照相机的广角镜头。
专注模式，调用的是大脑的前额叶；发散模式弥散在大脑更大的空间里。
专注模式，更倾向于调用我们的左脑，发散模式，更倾向于调动我们的右脑。
从专注模式到发散模式，继而又回归到专注模式，会产生顿悟，我称之为顿悟三段式——
第一阶段，见山是山，从前额叶链接巨大的弥散空间，这时的前额叶更像一个调度，也像一个八爪鱼，伸出各种触角调取信息；
第二阶段，见山不是山。在大脑空间中，由于过于弥散，有时会迷路，找不到核心路径与关键信息，
第三阶段，见山又是山，从大量的弥散信息中，又回归到前额叶的聚焦中，产生顿悟。
专注模式会让我们的脑神经连接的更快速，有点儿像修路，越修越宽，直至修到高速公路。发散模式，不像修路，倒像是互联网，产生了大量的连接。
专注模式是精准的，发散模式是不精准的。
专注模式慢，发散模式快。
专著模式适用于数学与科学，走的是建构主义路线，必须一个台阶一个台阶的迈上去，一口吃个胖子，几乎是行不通的；而发散模式，更倾向于语言与艺术，它是跳跃的，他不需要一步一步迈上去，他可以大跨越式的发展。
第三，切换。
要成为高手，就必须学习如何在模式之间进行流畅的切换。
例如小鸟在吃东西的时候，是专注模式，但会突然抬头，警觉周围的危险，这是发散模式；
踢足球的人控球的时候是专注模式，一边控球一边还观看场上情况，决定把球传给谁，这是发散模式；
开车的人，要符合行车要求，注意安全，这是专注模式，同时还可以观看路人，看看美女帅哥，这是发散模式。
模式切换是科学的，正如你去锻炼身体，做了大量的肌肉运动之后，教练一定会让你停下来，干什么呢？拉伸一下，让肌肉朝相反的方向进行运动，而达到锻炼的效果，模式切换和体育锻炼的原理如出一辙。
具体切换的方式是三部曲。
第一步，快。快速浏览，形成型神经挂钩，貌似没看见，其实也看到了很多有趣的信息，甚至是，看得越快反而能复述的越多。
第二步，换，在模式中切换，
第三步，爽，让自己愉快起来，给自己一个鼓励。编剧提到了一个很爽的办法，就是洗洗睡，我发现的方法是边玩边学，你能有什么办法呢？仔细想一想。
第四，组块
人一次能学习几个模块呢？以前认为是七件，现在研究发现只有四个。虽然每次不多，但模块是可以聚合的，小模块会形成中模块，中块而形成大块，最后形成最大块。我
编剧的文字一如既往直击人内心深处，比起人间失格，这部剧更让人喜欢。有时候那些命运坎坷的人更能懂得平凡可贵。心情不好的时候看这部剧竟然有感同身受，不喜欢将自己置身于黑暗中，可有时必须独自一人面对黑暗，也许我们终究会在现实和理想中失去自我，可不管生活有多么让人丧气，总还要值得期待的东西。人生不言弃，纵有疾风起。有时放下也是更好的重新生活。
人生海海,潮落之后是潮起。
一边读一边想起太宰治的《Assinine》，“生而为人，我很抱歉”。
其实不是很喜欢这种灰暗色调的文章，但谁的人生又不曾灰暗过呢？只是无论怎样，还请向阳而生。
