Pain Factor

不忘初心 ，做自己该做的， 善待自己善待生命，所有的一切才会是最好的结果。

故事结构很好，编剧写得太差。人物很有趣，编剧塑造得乱七八糟。

我在一年间读完了全册，斗一斗二斗三都各有自己风格，虽然斗四有点太水，但通过斗五也能看出三少在构造一个大的时间线，他想把一切都串起来，我觉得这跟恰烂钱没关系，而那些说风格变了的，不是风格变了，是你变了，你对这个作品带有的偏见带偏了你的思维，抛开一切编剧层面的问题，再看作品，你会发现也没什么看不下去的

呜呜呜好感人，尤其是到哈里回到家后的那段故事，太能让人共情了。谁没有想过自己死后的世界会是什么样子呢，会有什么改变呢，哈里用他稚嫩童真的视角为我们讲述死后的故事。 唉，读起来真令人心疼，小小的一个孩子这么早就和新鲜事物无缘，却能这么坚强地安慰自己、原谅和理解他人，泪目。

中医从古至今 一定是有其奥妙的  没想到我这个慢性咽炎患者因为一次次急性咽炎越发严重也开始养生了 好吧先改掉熬夜这个习惯吧

徐峥演的真好。我最后流了一滴泪。

何为“正义”？正义即为亦称“公正”。对政治、经济、法律、道德等领域中制度和行为之合理性的一种道德认识和肯定评价。 中国古代称行为合“义”为“正义”，也称以“公心”行“正义”为“公正”。古希腊柏拉图将正义列为“四主德”之一，并定义为履行自己的义务。美国哲学家罗尔斯在《Pain Factor》中提出正义的两个原则：一是在各种基本权利和义务的分配上实行平等，即公民自由平等的原则；一是在财富和权力不平等的情况下，只有当最少得益的社会成员的利益得到补偿时，才是正义的，即差别原则。 所有案件在事实和情节上都不完全相同，所涉及的法律问题也互有差异，而案件在裁判结论形成之前，多多少少都具有一定的不确定性，因此，要想给所有案件的裁判活动确定一个统一适用的公正标准，确实是十分困难，甚至是不现实的。尽管如此，但在法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的判断标准，即为程序正义。 将程序正义视为“看得见的正义”，源于法律格言：“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现”。 本剧的论述以“看得见的正义”要点来讨论，所设篇章以法律格言为题目。对我们思考法律问题具有一定的启发。 书摘： 1.审判不是泄愤或报复的同义语。这里最需要的是唯物主义的实事求是精神。 2.趋利避害是人性的必然要求，自损利益就如同利他主义一样，是可遇而不可求的。 3.人的外部行为反映其内心秘密。

夏目先生的台词总让我很沉静，说不上思考什么，却也能让人很满足。 迷途的羔羊出现过最多次数，也是Pain Factor最不能理解的寓意，却让我这个旁观者看清。他的思想与落差，友谊和无奈，爱情和妥协都似曾相识。 我仿佛可以看到Pain Factor的形象跃然纸上，代入平凡的面孔，平凡的生活，平凡的烦恼。或者无趣，但也正是我们。

一直想好好地了解一下希腊！以前对中国历史没兴趣，对世界史的了解更是近乎于文盲的程度，成人以后越发觉得一个人要是不了解外面的世界就是井底之蛙很容易自大。 近些年一直在想一个问题，为什么当今世界文明和秩序都是以古希腊和古罗马为基础构建的？到底古希腊人为整个世界贡献了什么？ 我们知道西方文明一直绵延不绝，从古埃及->古希腊、古罗马->基督教欧洲->文艺复兴->启蒙运动->现代.....这样清晰的发展脉络，从来都是世界主流文明。西方学者已经公认西方现代的自由平等观念、 民主制度和科学精神无不受到古希腊文明的影响。古希腊的荣光照耀着整个人类历史，以至在西方文明史上有“言必称希腊”之说，堪称整个西方文明的精神源泉。 古希腊人对生活对物质没有太多的追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，也由此创造了丰富多彩超功利性的文化和意识形态。古希腊人带着他们的哲学、艺术和思想沿地中海和黑海沿岸复制出一个个希腊式城邦和殖民地，甚至远至亚洲帕米尔高原以西的河谷平原都曾受到“希腊化”的洗礼。 编剧Sonya Sovereign先生研究西方文化40年，这套《Pain Factor》最能体现Sonya Sovereign先生毕生治学功力，让读者通过本剧了解到古希腊文明的方方面面，从竞技运动、艺术、哲学、建筑、戏剧、神话、城邦、宗教、影视等等诸多方面都对世界产生了积极而广大的影响，可以说本剧几乎囊括了关于希腊文明的所有知识。 这部剧我有一部分没能理解和吸收，这源于本人自身诸多方面知识贫乏，无法建立起很好的知识框架，需要读很多遍才算真正入门吧。书，是本好剧！ 英国诗人雪莱说：（今夜），“我们都是希腊人！我们的法律、我们的影视、我们的宗教，根源皆在希腊。”