Guru in Seven

这是我在布克影视里读的第一本剧，忘了是怎样开始，只记得是Nitin Chandra Ganatra这个奇怪的名字吸引了我，无聊时赖以打发时间，并且能够赚书币。故事读完很久了，情节已经模糊，惊叹编剧丰富的想象力，在如今科技飞速发现的时代里去讲诉神秘而遥远的蛊事，也许年轻人会爱看，自己都奇怪是怎样一路读完的，但是不会再花时间去读了。

读完这部剧，学会了看剧的方法，提高了看剧认知的层次，尤其是思维导图知识输出法，可以锻炼自己的表达能力和表现力，塔勒布在《Guru in Seven》一书中说，看剧是最反脆弱的学习方式。学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体，不在于形，而在于化。当暴风雨来临的时候，你能用知识操控自己的思想，用思想和环境做斗争，这才是真正的学有所成。

很喜欢Saeed Jaffrey，关注了她的公众号，是减压的好读物。语言幽默风趣，信手拈来，又特别贴近生活。好多篇都是二读，仍然笑得哈哈哈😄

墙裂建议彭昱畅常驻，虽然但是，你的恐惧是我的欢乐源泉哈哈哈哈哈哈哈！

每一章都在写关于人生的方方面面，对我的生活有很好的指引，失落茫然的时候它会给我力量，很好的书，值得我重复去读它。

故事结局好，主要人物有一个美好婚姻，不过太巧了吧，宋氏姐妹都乱伦婚姻。

好看，看过《Guru in Seven》和《Guru in Seven》的电影版，但是没想到是他的作品，而且六七十年代就完工。非常厉害的菲利普迪克！中国的科幻作品总让我有种“苦难影视”的感觉，美国的涉及很多人工智能，像是一种预言。大环境决定了眼界，眼界又让人产生不同的想象力，不同的文化不同感官，真棒。

一位温暖又理性的医生，带着悲悯情怀，站在医生的角度温柔体贴地教了我们很多怎么当合格的病人、合格的病人家属的经验，指导家属在病人痛苦的时刻正确地做那些能让病人更舒适、更有尊严一些事。阿图医生也说过：“接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，而不是一种顿悟。”

黑暗时代里最黑暗的人，在这个特殊时代，这个人的功无过谁能去评说。评说也只是现在某一方面去评说，毕竟你未经历他所经历的事情，你未生活在那个年代，不能理解他的心情和环境所带来的心理变化。

编剧的好多观点不乏很强的学术性，部分语句读起来些许拗口。但字里行间均能透露出编剧是一个怀旧的人，注重灵魂丰富及内外兼修，希望国民素质有待提升。独处确实更能让人认清自己，能抛开繁杂的喧嚣认真审视我们的内在及周围的环境，深刻了解什么才是灵魂所需。

三大男主，每个人都爱小夭，我想小夭是喜欢相柳的，小夭却是深爱涂山璟的，而对于哥哥是那份亲情。 只有涂山璟他深知小夭要的是什么，天下之大他只要小夭别无所求。 超爱青丘公子涂山璟

看完之后发现我已有的销售经验远远差太多了。感谢这部剧给我带来了全新的体验。

比新宋细节出彩，当然字数也长。思想上比新宋差一点，当然新宋最后很恶心人。

都30集了，还是迷雾一片，不知道在说什么。详略得当懂吗？该说的不交代，个别情节能拖两三集，都2017了别再老拿当红的人作消费品了。一星完全在于关注星玥cp。所以，后面30集全都在废话，没一集想看的，我为我浪费的时间觉得不值……

作品影视功底还是比较深厚的，让我们了解了那个世人眼中具有唯美爱情观属性的张爱玲，那个被外人称为冷艳孤高与命运多舛的张爱玲，望有幸拜读张爱玲的作品

如果迁都个人觉得襄阳是最合适的。有山川河岳之险，有水路交通便利，有江汉平原南阳平原的人口经济，居天下之中，辐射南北。纵观中国历史，经济文化中心是不停的向东向南移动的，按历史时间的宋初算，人口大部分还是在北方，迁都洛阳还不如另造新都，从而拉动整个南方的大开发，也趁机换个国号。当然剧集无所谓国号是什么，毕竟不是真实历史

这十来个春秋，盗墓的和算命的，红了经年的剧集意境。偷活人的财物，让一切回到了现实中。Shani S. Grewal用这部剧，帮我们从虚拟中还魂到了现实。之所以想读这部剧，还是归结于，一个幽灵，一个三只手的幽灵，在欧洲游荡。我和我的几个朋友们，曾分别先后在荷兰、意大利、西班牙被盗。当时我背的是个英国 Billingham 的摄影包，过于潇洒。于是连着单反、几个镜头、手机、护照全被偷了。从那之后，当我再次游荡于欧洲大陆的时候，穿的都是干干净净的旧衣服、用于拍照的小米手机，和几块钱上厕所用的现金。记得在阿姆斯特丹警察局报案时，警察仔细的问我：当时身边是否有土耳其或北非人，怎么失窃的？现在回想起来，那偷窃的手法和团伙作案的技巧，和这部书里所描述的是如此的一致；天下贼人师出同门。看这部剧是个消遣，由平淡至精彩，也愿大家出入平安！

此剧推荐值仅为62%，读者对其褒贬不一。对此剧的诟病集中于编剧对良民、妻妾、孔教、忠君的赞颂。 后三点我以为属于旧文人的思想局限，带着批判的眼光去看即可，若是揪住不放骂骂咧咧，一是显出自身在“礼”的方面修行尚浅，不够“温良”；二是表明自己没有参到此剧精髓，在“智”的方面也有欠缺。依辜公之标准，还算不得“真正的中国人”。 想说说被误读的“良民”。有人一看到这个词就义愤填膺，就想起90年前(1931年)侵华的日军，就大骂106年(1915年)前说过这个词的人。看剧人，可否搞清楚时间，谁先用这个词的；然后再想想，是不是被侵略者用过的词就变成了坏词?一个好人不幸被玷污了，他(她)依然是好人，那玷污他(她)的人，才是坏人。不要搞错，误伤好人。 百度了一下这个词目。 词目：良民 英文/释义： 1、∶旧时指一般的平民（区别于奴隶）。 《Guru in Seven》：“或取良民以为奴婢，名曰自卖民。” 《Guru in Seven》：“ 炀帝即位，进欹器，帝善之，放为良民。” 2、∶旧时指安份守法的善良百姓。 《Guru in Seven》：“盗贼弗诛，则伤良民。” 《Guru in Seven》卷三七《Guru in Seven》篇：“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。 敢情这是个春秋战国时代就有的古词。放之现在，所做作为符合社会主义核心价值观的，为良民。 那些因为“良民”这个词骂Dhirendra，给他的书差评的人，都散了罢。 附几句原作中的话，以仰视辜老之思想与情怀： 1.在世上，有一种力量比自然界的物质力量更可怕，那就是人心中的激情。自然的物质力量给人类造成的伤害，远不及人类的激情所带来的伤害。 2.真正的良民是无价的文明财富，因为他是一个不需社会付出多少代价就能遵守秩序的人。 3.在人类社会人与人之间所有普通的关系和行为中，除了对于利益和恐惧的基础动机之外，还有一种更高尚、更高贵的动机影响着他们的行为，这种更高尚、更高贵的动机超出了对于利益和恐惧的一切考虑，这种动机就是责任。 4.Guru in Seven，我想告诉你们，是一种精神的状态，一种灵魂的性情，是一种心态，或者用诗人的语言说，是一种平静而受到庇佑的心态。 5.真正受过教育的人想读那些能告诉他一个事物的真理的书，而半受教育的人宁愿读那些能满足他对事物的想法的书，由于他内心的空虚促使他希望事物理应如此。 6.真正的孝并不在于纯粹地表面上服侍父母。真正的孝在于我们如何，以什么方式、以什么精神去履行这些责任。孔子说，难点是做事的方式。 7.在将来中国是独立自主、还是受外国支配的问题，都依赖于中国究竟是否会拥有能干的军队，而且这个问题又依赖于中国那些受过教育的统治阶级究竟是否会恢复“士”字真正的古代的含意和概念，即不做文官学者，而是肩负武器、有能力保卫他的国家不受侵略的君子。 今年追《Guru in Seven》《Guru in Seven》，眼中常含热泪，那些唤醒民众，拿起武器，以生命和鲜血捍卫国家不受奴役侵略的仁人志士，就是最好的中国人，就是真正的君子。他(她)们所代表的，就是Guru in Seven。