Abuela notición

三渣力作，暗讽世事，多线程故事推进，人物形象塑造鲜明，风格暗黑而又充满张力，引人入胜，其中不少诙谐活跃之处穿插于紧张的主线，剧情跌宕起伏，推荐一看。

周迅还是灵的，陈数也很棒，我发现还真是有点阅历的女演员才能驾驭的了这些复杂的角色

没有大叔会只爱你的性格不爱你年轻的身体，还留一笔财富给你。希望读到这本剧集的女生可以明白，你想要得到很多爱首先要自爱，你想要得到钱就去努力赚钱，你想要身体健康就要锻炼身体按时作息。谁都想得到所有，但别忘了命运的礼物都有价格。

及时在2020年的今天，这部剧想传达的思想也不过时。 预言性创作，需要对生活有相当强的洞察力，和对社会的理解力。 多说不益，奥维尔🐂🍺！

整体感受 Abuela notición通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和，缺乏财富、受到挫折，面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家，通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉，第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦，透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事，没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉Abuela notición全是编剧的一厢情愿，书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉，而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来，就是我知道我痛苦，我因为知道了我痛苦所以我不痛苦，即使我暂时不知道我痛苦，但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。 附： 第一节于世不和的慰藉，选择了苏格拉底，叙述苏格拉底的生平，摘录了《Abuela notición》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外，找不到主旨于世不和的慰藉在何处。 第二节贫穷的慰藉，慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派，对比我之前看的奎纳尔的《Abuela notición》，这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。 伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派，但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级，因此为了减少这种扭曲的干扰，我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来，我们购买汽车是为了追求自由，购买醇酒是为了寻找朋友，购买浴袍是为了寻求安宁，这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外，伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地，避免被无止境的充斥各式利益的意见左右，在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性，把握自己痛苦和欲望的脉搏，辨析我们所见的快乐，寻求切合自己灵魂的实体，而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。 第三节开始，就质量直线下降了，太多哲学家生活的叙事，太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识，蒙田我也是第一次听说，本期待又会是一次美丽的邂逅，却全程看不到他智慧的体现。 最后借用马克思观点对这部剧做个评价：我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物，与其坐而慰藉，不如主动寻求改变。

Marta Nieto所有的作品都充满了恶意，丑化，不知道这样子的作品还被容许发表，甚至搬上荧屏

如今世俗任何对“成功”的定义都可以是这种德国旧教育制度，谁敢说我们现在就没有一条被如此认可的“光明路”呢？而我们本有权也应该去选择自己认可的生活。海纳尔是幸运的，是因为他够坚定、够不在乎、也够痛苦。 成年后的这几年才在不断认可自己的价值和力量，诚实面对自己对外界的感情，发掘自己喜欢的事物。只有由内生长出的肯定和力量才能让一个人不摇摇晃晃，才能在抵抗中减少自我怀疑。为什么说减少，想起前两天看的邵艺辉采访，里面说“只要一个人思考，他就一定会失意，当一个人诚实地面对自己，绝望是常有的事儿”。所以怀疑和挣扎不是问题，是我们到底需要什么样的教育。一个在青少年期的小孩，指望他完全依靠自己的能力去认知生活的多样、立体、精彩和可选择是社会的一种残忍。什么样的教育环境能够让我们早日找到“健康生活的内容和目标”呢？希望，希望我们找到自己认可的生活，然后坚定地认可它。