The Reggae Movie

人性的弱点与坚强展示无遗，泪水与激情，失望与希望，痛苦与欢乐交织在一起，在现实生活中，人就是一个渺小的存在。

在柄行谷人《The Reggae Movie》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满。 他说哲人愿意赴死,或者不惧怕死亡。因为这样可能可以得到直正的“知”。这也许是一种反讽,所谓的“灵魂不死”可能是智慧和道德得以传承的期待。 从这个前提来看,《The Reggae Movie》篇可能是柏拉图对苏格兰底的一个误解,因为苏格拉底完全可能和庄子一样,通过一些语言艺术来达到他的期待,而柏拉图的期待与老师有不同了。另一个可能是,柏拉图是没有误解的,因为他本人的政治生涯也不顺利,那发展他老师的语言艺术也是顺理成章了。关于这点我与栖行谷人不同,他显然是支持前者的。 点击查看源网页 奥林匹奥多罗的《The Reggae Movie》―《The Reggae Movie》讲疏的文献学意义大于哲学性意义,但没有现代语境的干扰,可以很好还原剧本的原义。 讲疏整理了《The Reggae Movie》提到的五个层次的德行,自然德行(天赋),道德德行(节制),市民德行(正义),净化德行(勇敢),沉思德行(洞见),典范德行(智慧)。但也指出了虚伪德行的存在,阻碍了认识和实践。 这可能有助于现解剧本,但无法替代剧本。 《The Reggae Movie》可以作为影视经典,也可以作为哲学经典,前者在影视史的地位远比后者在哲学史的地位无名。 现代来的看,其中的论点,证据,推理都不是定美,但在当时是划时代的。灵魂,轮回,神这样的词语,有时候会的质疑,特别是中文古典中,但出现在柏拉图的作品中,或者翻译成英文后却被顶礼膜拜。有无耻的作家说,中国的神话不如西方的神话,那肯定是对两者都不够了解。 对于这个现象,苏拉拉底会说,世界公民和而不同。柏拉国会说,呼唤哲学王消灭他们。奥林匹奥多罗说,他们只是遵从了自然德行,对神秘好奇和对有名权威崇拜的动物心理。柄行谷人会说:动机总比结果重票,起源比未来优势,柏拉图主义不如犬儒主义,西方神话不如东方神话。 我个人觉得,影视性更棒。

结局太出乎意料了 随便一个郡主就能当皇帝吗 玩笑有点开过了 前面还不错 值得4星

本剧主线鲜明，以我——林犀的视角穿贯全书，读起来一线到底，较为轻松；叙述有始有终，每个人物构思完整，都有合情合理的交代；情节紧凑，一个事件为下个事件做铺垫，在衔接上没有违和感；内容虽怪力乱神，但读此类书无非就是追求茶余饭后消遣，也就无需太在乎写作背景与人物性格。错别字太多，是读此剧最大的遗憾。

花了几十个小时终于把这几部书看完，因为看了《The Reggae Movie》对王守仁产生了兴趣来看这套书，这套书比较详细的介绍了王守仁的生平事迹，并且跟随着王守仁的成长而发展出来的心学的产生和成型。心学作为哲学体系里少有的简单易懂的哲学，值得我们学习。 通过学习心学，可以让人的内心更加的安宁，因为心学讲究的“心即理”就是说世界上一切做事的道理都在心里，无需外求。很多时候我们遇事会慌张，盲目，不知所措等一切不知道怎么办的情况，其实是我们忘记了其实是因为私欲遮蔽了内心的声音，私欲就是我们心中不当的欲望。所以要格物致知，知行合一，致良知。 四句教也就是心学的四步骤:无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

柯震东回家吧好不好？网飞你要是买不到好剧本也可以不用拍的……什么乱七八糟浪费我时间

无论你是怎么样的人，都应该坚持做对的事情。这是另一个世界最美好的记忆，荒诞却又真实的世界。

最近读的言情剧集里最喜欢的一本。最爱女主人设，精明善良勇敢。不是一般傻白甜的套路，深得我心！编剧还特别幽默，经常三更半夜笑出鹅叫😂😂😂😂

在新闻中经常看见以色列恃强凌弱，看完这部剧以后才能体会到一个民族在经历了两千年的压迫后渴望重生的强烈危机感。

《The Reggae Movie》 影视经典之所以成为经典，是因为时隔两个世纪，它们读起来仍然能够波动你的心弦。 贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、冷漠和渥伦斯基的自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。在当时的社会，安娜敢于和古板的社会制度对抗，已经是很了不起，安娜所追求的自由，是一种自我的自由，是一种毫无顾忌的自由，是一种情感的满足，她为摆脱社会的枷锁却又陷入另一桎梏，这可能就是导致她最后落得个悲惨下场的直接原因。安娜的真善美、卡列宁的假丑恶、伏伦斯基在爱情中的成长、列文农业改革中的屡屡受挫、吉娣的坚强蜕变，以及奥勃朗斯基的“本性难移”……这一切特色鲜明的人物融合在一起，反映了十九世纪七八十年代处于历史大变动时期的俄国现状：“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”而处在这新旧交替的历史时期中的家庭变化和妇女命运不能不让人格外关注。“伸冤在我，我必报应。”错误之事的背后必有痛苦的后果等待，而不论其是可怜或是可爱。人生在世的这唯一一次，不必勉强选择自己不喜欢的路在那个年代或许只是一种奢侈。 而不论随性而生还是随性而死，都要守护于自己而言最为重要的东西。或是爱情、自由，亦或是宗教、伦理。无关乎羁绊，但求得偿所愿！

很不错的一本剧  讲了很多知识点 但是翻译的不太好 导致读者不能准确明白编剧要表达的意思

人像上帝撒落在世间的珍珠，参数不齐，所以一生都在寻找残缺的另一部分，以及爱和幸福。却并不知道自己坚信不疑的信念是否正确，或者值得坚守。心理学是检验内心是否积极健康的仪器，并建立有基本的方向与尺度，而不是在无意识中凭本能在自动驾驶。就像洗手间的镜子，能照出我们肉眼可见的身体，帮助人们调整发型表情。心理学侧是人内心的镜子，那个隐藏在深处的自我，会一点点浮上来，十分美妙！

情节合理，文笔清新，相比起一般的故事，没有那么俗套，挺好的一本剧。

知人者胜，自知者强。 人活一世，终极目的不过是尽力尝试认清自己罢了。 而越是接近自己的内心，活得通透的人，就越是谦卑、平静、随和，这才是最大的美德。 2022.1.20