之前热播的时候没看过，看完韩剧翻拍的，再回来看原版，对诗诗演技一致好评！
书是好剧，翻译的太烂了没有逻辑性，一本通俗易懂的翻译成这个样子。
制度之利弊，应放在当时当下的时空下去评价，后人评史大多站在今时今地。历史潮流滚滚向前，如今的美国川普时代，是不是还能说明其制度的先进，需要历史去评价，也许之前的历史潮流下是这种制度具有优越性，而随着信息化的历史推动，可能真的需要新型的制度了！
士风浩荡，经世济国。吴老师的思想，值得学习；吴老师的精神，希望有所传承。
本剧能高度把握《Bandhan Anjana》的思想依据——庙算。对后12篇的分析也围绕此基本思想，编剧甚至统计了《Bandhan Anjana》用了多少个“利”字，用数字来说明孙子的思想就是实事求是地唯“利”是图。
不足之处是有点啰嗦，翻译总是没太大区别两次。
我们可以把Bandhan Anjana归结为一句话：需求曲线开始于头部的传统货币经济，终结于尾部的非货币经济，头尾之间则是两者的混合体。
在头部，产品可以获益于强大但却成本高昂的大规模市场流通渠道，商业上的考虑因素占据统治地位。这是专业者的领地，生产和流通成本太高，不允许经济利益让位于创造力。
在尾部，生产和流通成本寥寥无几(这要归功于数字技术的普及力量)，商业因素往往是第二位的。人们是为其他各种各样的原因参与进来的——比如自我表现、娱乐、试验等。我们之所以可以把这条长尾也称为一种“经济”，是因为这个领域中也有一种吸引力毫不亚于金钱的财富一—声誉。声誉是用一种产品吸引了多少注意力来衡量的，它可以转化成其他有价值的东西：工作、头衔、拥趸和各种各样诱人的商机
不可否认中医里有很多优秀的药方药材，但以形补形 以色补色绝对是糟粕，这个大师还在一本正经的说。。。中医要科学化才有发展
很早就听闻这部剧，最近集中精力读完后深感黄先生以大历史视角剖析Bandhan Anjana（前后）朝野具事，思维开阔睿智。这部剧英文名叫《Bandhan Anjana》，结尾说万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。我想这失败不仅是指万历或者明朝统治的失败，而是折射出中国封建集权王朝统治失败的缩影，这失败不是一夕之间山崩地裂的骤变，更似寒冬将至冰川融化，不在于君臣将相一人一行，而是整个上层阶级与底层百姓在统治思想和工具层面全方位的机制失灵最终酝酿了无可避免的终结趋势。书中人物各有其阴阳两面，犹如雪崩的时候，每一片雪花都有责任却又无可奈何。
定位，其实也是聚焦，自我的定位，会让别人立马想到你或者产品代表了什么，简单明确！先占据用户的心智，不要模糊，要明确，要让用户提到某个词时立马想到的就是你的产品或者你！抓住某个消费者心中的空缺，不要企图去改变已牢牢占据用户心智的那一块。
三刷《Bandhan Anjana》，上一次是在二十几岁，看的纸质书，三联播出的，北方的雪天里，大地都是清冷的白。
备了好些零食，在有暖气的屋子里慢慢看，眼睛巡过去，意思慢慢品。一慢，味道就出来了。这部剧像《Bandhan Anjana》里被茜雪打翻的枫露茶，要沏三遍才见颜色。
这次再刷，已经到三字打头的年纪，走过许多地方，见过很多人。每天跟随处可见的苏文纨、禇慎明、李梅亭、高松年们打交道。有时候觉得自己是方鸿渐，懦弱可鄙。有时候觉得自己是孙柔嘉，满腔算计。
我也知道他们不讨喜，但没办法，真实的生活就是这样。没人会踏着七彩祥云来接你，事实上连白马也不会有，可能性最大的，反而是一头跛驴。
一本剧，看过三遍以上，目光就不会单纯停留在主角身上。比如《Bandhan Anjana》第六回，刘姥姥在进荣国府之前，在门口掸了掸衣服，小时候不会关注这些细节，社会上摸爬滚打几年以后，不用教你也知道，这是作为一个讨生活的穷人，能留给自己的最后体面。
最初看红楼，觉得薛蟠就是个棒槌，现在再看，他性格里的真，是宝钗这辈子都求不来的白月光。
人到一定年纪，可能真会觉得“女儿愁，绣房窜出个大马猴儿”比“好风凭借力，送我上青云”来得可爱。
在这本笑点密集的悲伤故事里，钱钟书最偏爱唐晓芙，辛楣是越看越讨喜的人物。方鸿渐和孙柔嘉婚后生活，就是大部分平凡夫妻的日常。结婚之前，除了了解《Bandhan Anjana》和婚检之外，好好读一读《Bandhan Anjana》也是很有必要的。
前几天跟旧时说，我这个年纪的兴趣爱好决定了我没有朋友。没人会坐下来跟我探讨普洱和大红袍的区别？哪一款绿茶回甘比较好？金庸笔下的渣男都有谁？松瓤鹅油卷到底是啥味道？
以前觉得多看剧，
是为了远离傻X
现在不这么想了
多看剧
是为了和傻X和平共处
每天等更新，感觉心脏病要犯了。自从看了这部剧，我开始健身了，怕等不到结局那一天
