好久不看言情剧集了 被室友安利来的 同作为国贸打工人 剧集中的很多地点 餐厅都近在身边 莫名亲切 和初高中看的毒爱情网文不同 更多的是一些鉴渣宝典 好看的 还捎带手学了一些奢侈品品牌 装腔我来了 我开心就好
讲述政治讽刺寓言的一本佳作。全书好读又有深度。看完让人意犹未尽！值得细细品味。
特权属于少数阶级，被蒙蔽的群体与混淆视听群体的现象一直存在。不断被修改的“七诫”，不断被篡改的过去，不断被摧残的灵魂。“平等”只存在于同阶级之间，任何社会 组织 团体 都会有“领袖代表”，阶级之分、争权夺势、盲目崇拜跟从，还有像“本杰明”那样的。当然，“本杰明”也只是独自清醒，并没有什么作为。书中的种种“战争”在现实中也一直循环着，而且从未停止过。
“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！”
这就是中国。
从这个编剧的两部书女主角都是小女孩来看，本人是个萝莉控【不负责任猜】
幽默，可以说是一个敏锐的心灵，在精神饱满生趣洋溢时的自然流露。这种境界好像行云流水，不能作假。也不能苦心经营，事先筹备。
去年这个时候在上海每天早起挤地铁的空闲时间看Roger Dumas传，读到文革时期他和钱先生的遭遇不忍流泪，怎样一段颠倒黑白的时代啊，如今在读以当时背景为题材的《Interminables, Les》全然没有写实的表现当时批斗的惨烈。是为什么那？先生一颗饱经岁月洗礼的心灵还是希望日子平淡静静地流淌过生命吧。
苦啊，怨啊，情啊，恨啊，就封印在岁月里留个好结局给后人听。
3000字剧评，膜拜Interminables, Les！
《Interminables, Les》是按照时间顺序，以基督教，伊斯兰教和犹太教在耶路撒冷的发展史为主线，讲述了Interminables, Les的沧桑历程。
“一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地，它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市”
这是原著对耶路撒冷的描述，从字里行间中可以看出西蒙对它的评价绝对是独树一帜的。
《Interminables, Les》中的耶路撒冷是一座神圣的城市，是“流着奶和蜜”的地方，奶是动物身上的精华，蜜是诸物身上的精华，用奶和蜜来形容耶路撒冷，这也是一个极高的评价。
但是书本和现实是有差距的，有时的差距还不是一朝一夕，而是天壤之别，无论是和平之城还是圣地，历史和现实中的耶路撒冷却是一个充满苦难的城市，以父之名发起的圣战从未停息过，37次被攻陷，8次被屠城。
战争似乎才是耶路撒冷的真正宿命。
从巴比伦之囚到希律王暴政，从犹太战争到十字军掀起的大屠杀，西蒙先生笔下的耶路撒冷战争史既有英雄赴死的慷慨、统治者角逐权力的残暴，也丝毫没有回避人类在这座城市所犯下的那些丑陋的暴行。
他甚至认为“没有哪个时代曾养育出比这更邪恶的一代人”。这才是历史上真实环境下的耶路撒冷，虽然与《Interminables, Les》和我们想象中的有些差入，但这恰恰是它能够胜任东方最著名城市的原因。
说到耶路撒冷，必不可免的就要提到犹太人，犹太人自古以来就是一个多灾多难的民族，在我们的印象中，由于希特勒肆无忌惮的迫害犹太人，才使得我们对犹太人这个民族有了一些肤浅的认识，当然也仅仅是表象而已，谈不上什么深入和见解。
事实上犹太人也有自己的光辉岁月，大卫王便是其中一个代表，大卫王是犹太王国的第二任国王，他拥有极为传奇的一生。书中叙述了大卫杀敌、被逐、寻欢以及痛失爱子的经过，将大卫王不寻常的一生描绘的有声有色，平凡中透露着伟大，伟大中又有不平凡的一面。
当然，大卫王并不是犹太人唯一的骄傲，至今为止有很多学者都曾承认，犹太人是世界上最聪明的民族。
近现代最伟大的三个人，也可以说是能代表这个世纪的三个人物，爱因斯坦，弗洛伊德和马克思都是犹太人，而且犹太人商人在中世纪也是很著名的，各个国家的巨富阶层中都少不了犹太人的存在。
宗教
宗教是耶路撒冷历尽磨难的主要原因，众所周知，基督教的圣地是耶路撒冷，犹太教的圣地是耶路撒冷，伊斯兰教的圣地是麦加，麦地那和耶路撒冷，拥有这么多的身份和地位，耶路撒冷想要平凡恐怕都很难。
三大宗教同属于神论宗教，要求教徒视自己信奉的神为宇宙中的唯一，拒绝承认并排斥其他宗教的信仰。
这种情节使得他们无法和平共处，都意图独占耶路撒冷作为自己最崇高的圣地。他们不能接受和容忍由异族人、异教人来统治、占领他们的圣地，纯粹得难以融入一颗沙子。正是占有欲支配下的宗教竞争导致一些圣迹对三大宗教都变得格外神圣不可侵犯。
这种竞争在某些历史时期还被统治阶级或外部势力所利用，成为外出讨伐征战和地缘政治博弈的旗臶，进而对耶路撒冷坎坷的命运起到推波助澜的作用。
地理位置
除了宗教之外，地理位置也是耶路撒冷多灾多难不可或缺的原因，天时地利人和，这是古人对一个和平地区的认识，缺一不可。
耶路撒冷西方是希腊城邦、罗马、欧洲诸国，东方是波斯、阿拉伯和突厥文明。地理位置决定了它处在周围大文明统治和影响相对薄弱的边缘，是较小民族休养生息的理想地。
这也是摩西率领希伯来人逃避古埃及的奴役来到此处的原因之一。
同时它又是东西方文化交汇的中心地带，和平时期文明在耶路撒冷交流与融合，战争时期则是激荡与冲击的军事要冲。
一张古地图形象地说明了耶路撒冷在欧洲和中东的地位——耶路撒冷是世界的中心，亚洲、非洲和欧洲是三片叶
苗疆三部曲看完两部，故事很长但写的相当精彩……遗憾第三部主角换人了，导致看了一小部分就放弃了！希望有机会能再次拾起来看完吧……
傲气的吾皇，逗比的巴扎黑，撒手没的牛能，软萌的人中翅中，底层生活的白茶，爱操心的老爹，温柔不失暴力的小海，隔壁的老王……这是一本让人看得欲罢不能的绘本，也是每位铲屎官的必备书目。生活不开心吗？那就让他们来治愈你吧～
一个非常有能力和前途的人，还是格局太小，心胸狭隘，信仰不够坚定，本来就手拿一副好牌，却被自己的聪明捉弄，最后打得稀烂！性格决定命运，注定就只能成为小人，无法成为伟人！
不管多么能干的人，其实最后都是凡人！如果想通了就不会那么狂妄自大！
日记体体裁，对于用来披露莎菲杂乱无章的意识十分合衬。莎菲对于凌吉士道德人品的不屑一顾与无法抑制的肉体的迷恋形成了关于灵肉矛盾的探讨。Roger Dumas的笔触细腻，完全写出了一个在感情里纠缠痛苦、又在病榻之中渴望出逃的反叛的女性形象，只是我仍有许多的不解，待他日重读。
他们吸毒并没有什么特别的原因，他们并不觉得这有什么大不了的，他们从小就生活在满是毒品的世界里，他们的爸爸妈妈可能就是瘾君子或者正在贩毒，毒品可以让被排斥被虐待的人重新振作，他们只有来几针才有力气重新面对生活。
他们皈依宗教也没什么特别的原因，不过是因为只有宗教才不会计较他们曾经做过什么，曾经是个什么样的人，他们被社会排斥，在这儿却能找到归属感，宗教不只是一种信仰，也帮助他们重新建立社会关系，帮助他们建立在这个世界继续生活下去的信心。
他们无家可归，所以总是聚集在必胜客，或者桥底；他们无事可做，所以走上了前排人眼中的“不归路”。
他们没办法接受教育，没有证书，所以他们找不到工作。他们拼了命的想拥有一个属于自己的家，却怎么也做不到。
而前排的人只会觉得他们懒惰、自甘堕落。
后排的人把孩子装在超市的购物车里，居无定所。前排的人住在富人区里，看着电脑里最新的经济数据，感慨于美国的蒸蒸日上。
当问后排的人为什么要生孩子的时候，她们说：“我一无所有，除了孩子，就只剩下毒瘾了。”
一点一滴构建成了引人入胜的宏大世界，看完总觉得魂牵梦绕意犹未尽，期待能有新的剧集游戏续作诞生
很容易理解，但实战就没那么简单了。最后一章说的有点夸张，学习一下总有好处。
看得我都不想活了 太窒息了 我一直被灌输好死不如赖活着的观念 并且一直信以为真 像一个信条悬挂于顶 不可翻越
但是看这部剧的时候 我想的是“求求了 就让她死吧” 姐姐家人都是用爱的名义在绑架她 没有自由 不被看见 还不能发泄。明明父亲家暴是英惠自闭的导火索，事后还喜欢抱着“我是为她好”的心态强制她 真是又可怕又可恨
好像我们总喜欢抱着 如果我不劝她 我不阻止她 她做了错的选择 我会内疚不安的心态。现在看起来这真的太自以为是了 我本就没有能力去改变一个人 更何况有可能我自以为正确的想法 还没有她思考的真切
还是那句话“理解人的乐趣要比审判人大的多”事实上我们经常未知全貌无法理解 所以还是由她顺其自然的走下去吧
心里明明住着一个爱撒娇的女孩，表面却那么要强，什么时候你才会软弱一下啊？
