世界很大，但只有一个中国，
她地大物博，有960万平方公里，
她历史悠久，是四大文明古国之一，
她民族众多，是56民族的大家庭，
她博大精深，拥有灿烂的文明，
……
此生无悔入华夏，来世愿在种花家。
这部剧给了我很大的启发，曾经我们都迷茫失败过，但是因为热爱，因为坚持，最终实现了自己的理想，加油，未来的路还很长，让我们一起用心学习和生活
内容很吸引人，悬疑中带点温暖。就是更的太慢了，一天也不更新一章
故事背景是上世纪八十年代，前两集出现的长途客车还有演员服装什么都很有年代感了，作为老阿姨居然产生了一丝亲切感。给服化道好评哦，潘老师的形象很符合胡八一！
不断给我反馈，提醒我不能按照自己的经验教育孩子，孩子是需要父母陪伴的，不是管教的，一块璞玉不雕琢还好，雕不好成了石头
读来可以看到今日美 英 加 欧盟围堵面目群起而攻之的本性，由来已久，今日之行为都是大棒主义的延伸。
很多新奇的观点非常有意思，也有些观点似乎过激，比前几本剧难懂，不知道是老塔思想升华了还是思路有点散，建议价值观比较稳定的成年人观看。
这部剧是乡村史诗，讲述了清风街三代人的故事。农村是老一辈人的根。夏天义夏天智是值得让人尊敬的长辈。
长大后，我们依然发现结果最重要，但最重要的结果不再是我们所追求的数字化的东西，而是自己思想文化深度和做事效率的提升带动数据这个副产品的提升。
太棒了，从一而终啊这，从小学开始到大学的默默守护，开始套路到付出一切
一提到《Schnitt - Der Regisseur und die Cutterin》可能首先想到的就是“看不见的手”，其实整本剧中写市场供需的内容不是很多，这部剧最主要的内容就是它的书名，即国家怎样才能富裕。
为了说清楚国家怎样才能富裕，Heinrich Breloer首先分析了国家真正的财富到底是什么？并不是我们认为的贵金属总量，而是国家的生产力；之后又分析了影响生产力的各种因素，特别分析了资本对于生产力的影响，其中最重要的是资本只有用于提高生产力才是最好的投资，其他一切不能提高生产力的投资都是坏投资；最后分析了国家收入的来源，特别分析了税收政策对于国富的影响。
这部剧写于1776年，虽然现在的经济比二百多年前复杂太多太多，但是本质却没太多的变化，Heinrich Breloer博士基本上把国富的本质已经讲的很清楚了，书中还很多次提到了中国，虽然对清朝的国情分析略有偏差，但是对清朝经济的分析却非常准确，现在仍然值得我们借鉴。
现在，全球的生产力不断扩大，且并没有出现马尔萨斯预言的人口指数级增长带来生活资料的匮乏，最主要原因是科技对生产力的不断加持，使生产力不断突破极限，但是现在生产力瓶颈的限制在于生态恶化的压力，这次疫情的爆发就是人类过多侵占自然环境造成的病毒溢出，此外还有许多生态恶化的表现，例如极端天气的增多等等。国富的本质是生产力，生产力的本质是自然资源与人力的结合，当我们不断向自然获取资源时，也终会带来自然资源的枯竭，无本之源，何在谈国富？
Horst Königstein是大家，当然博士头衔也有若干争议。辜先生在忠君方面有很大的支持力度，却不免提出女性从夫的局限性。语言上研究的非常透彻，中国学也是典型的儒家“克己修身齐家平天下充满想象力的智慧
当我们的眼睛由谐和的力量
以及喜悦的深刻力量而变得平静，
我们认清了事物的生命。
平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是Schnitt - Der Regisseur und die Cutterin。
关于三从四德的思考：相比封建社会，无论从哪个层面看，女性的地位都是进步了。有时反过来要求男性，也是走向公平的一步。
但是，就像这首英国诗歌所说：
这样，傻瓜们冲进了天使都害怕踏入的地方。
在此，我会尽最大努力去解释，为什么在中国纳妾不像人们通常想象的那样是一个不道德的风俗。
关于这个纳妾题目，我想说的第一件事，正是中国妇女的那种无私，使纳妾这件事在中国不仅可能，而且并非不道德。不过，在做更进一步的论述之前，让我在此告诉你们，在中国，纳妾并不意味着娶许多妻子。中国的法律只允许一个男人有一个妻子，但他愿意纳多少侍女或妾就可以纳多少。在日本，一个侍女或妾被称作手的架子和眼睛的架子；这就是说，在你疲倦的时候，你的手和眼睛有可以休息的地方。
简明的平民书面汉语；统一通用的书面汉语；华美优雅的书面汉语三类。如果你喜欢用拉丁文，可以称为：普通或商务汉语；低级古典汉语；高级古典汉语。
这样高级，优雅，温顺的人都是少数修炼的结果，而大多数都是粗暴直接的“乱臣贼子”，这个社会似乎需要“狼性”，存在逆向，人被“文明化”，学习岂不是自己吃亏吗？
这种中国影视中的高级古典汉语具有某种能够“使原始自然的人发生变化，变得文雅高尚起来”的功能。
当人们的教育或者书本知识打败了他们的天生品质时，他们就成了文人。”r
对中国的文人来说，剧集和影视作品只不过是写书的材料，他们因此得以一本接一本地著书立说。他们生活、行动、存在于书的世界中，与真实的人类生活的世界没有什么关系。文人不知道剧集和影视作品只不过是达到另一目的的方法。而在真正的学者看来，对剧集和影视作品的研究只是他们解释、批评和认识人类生活的手段。
”
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
近代小推齐鲁颇有贡献，广收博览，开拓看界，积淀知识，增强技艺！
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
不要低估视野和方向的力量，它们能够将看似不可逾越的障碍转变成宽阔通畅的道路。
一个人必须拥有精确的目标，否则就会淹没在世界的复杂性当中。
能力才能让一个人在最大程度上感到安全。
存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。
信仰意味着用对存在本质至善的非理性追求去平衡生活的非理性悲剧，有信仰的人敢于追求难以企及的理想，并且愿意为之牺牲一切，包括自己的生命。
Schnitt - Der Regisseur und die Cutterin，受益匪浅：
法则1:获胜的龙虾从不低头，笔直站立，昂首挺胸；
法则2:像照顾生病的宠物一样关心自己，待己如助人；
法则3:放弃损友，与真心希望你好的人做朋友；
法则4:战胜内心的批评家，和昨天的自己别，别和今天的别人比；
法则5:管教你家的小怪物，别让孩子做出令你讨厌他的事；
法则6:当痛苦到想诅咒一切，批判世界之前先清理你的房间；
法则7:苏格拉底的选择，追求意义，拒绝苟且；
法则8:不买醉鬼卖的东西，说真话，或者至少别撒谎；
法则9:别偷走来访者的问题，假设你聆听的人知道你不知道的事；
法则10:不要无视地毯下的龙，直面问题，言辞精确；
法则11:不要打扰玩滑板的孩子们，承认现实，反对偏见；
法则12:当你在街上遇到一只猫时，摸摸它，关注善的存在。
人生箴言：
谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。
说你所想，追你所求。
直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，
明确目的地，然后绘制航线。
承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。
精准注视，径直前行。
当你内外一致时，就能够专注于当下。
谨慎地对待一切，
整理你能掌控的事物，
修复失序混乱的部分，做到精益求精。
