少许灰烬Little Ashes

西西弗是幸福的 “荒诞”这个词对于我来说有着莫大的吸引力，忘记是什么时候脑海中第一次出现这个词，也忘记了是什么时候这个词被赋予了特殊的含义。我猜或者我希望它的出现，就像加缪在《少许灰烬Little Ashes》中描写的那样，“只是有一天，突然间就问了个为什么”，在“布景坍塌”的那一刻，这种我一直无法解释清楚的感受，被加缪称作是“荒诞”的东西，就深埋在我的心底了。 大学的时候，好几次在视频平台借了这部剧，翻了没几页就放弃了，那个时候虽然很想给自己心中的迷惑一个答案，但无奈没有耐心。当然这次拿起来读，也不是因为突然就有了耐心，完全是个偶然。被封在宿舍好多天，文献不想看论文不想写，但又总不能一直无所事事，所以就随便翻了翻，大概是听到了内心深处的呼唤，就再次翻开了《少许灰烬Little Ashes》。和以前不一样，这次看了几页就被吸引到了，而至于这个兴趣从哪里来，我无从得知。如果非要给自己一个答案，那大概是最近想了太多“自我”。 也许是伴随着年龄的增长，开始追寻人生的意义，也许是看到太多人都在追寻“自我价值”，又或许是书里有太多角色都在自我反思。我不确定是哪个对我影响更大一些，总之，最近似乎是迷上了对自我的解释。虽然也开始挺久了，但一直没有找到答案，甚至一度陷入到悲观的情绪中去。曾尝试过从女性视角去找寻自我，可并没有成功。当然有一个可能是因为我仅仅看了一本剧，看到了一些事情，就急忙下了结论。但对于此时此刻迫切想要解释自我意义的人来说，系统的去了解女性主义、女权思想着实有点困难。另一个解释大概源于那本我初次了解女权就看到的《少许灰烬Little Ashes》，虽看的粗糙但也受益匪浅。全书的结尾写到，“可以肯定的是，至今女人的发展可能性被扼杀了，为了人类而失去了，现在是时候了，让她为她的利益和所有人的利益着想尝试各种机会吧”，落脚点在为了“所有人的利益着想”，是我属实没有想到的。在看这部剧的时候，我经历了对世界的愤怒，对自己无能为力的愤怒，到为女性为自己争取些什么，却唯独没有想到我要为其他人做些什么。记得读完这部剧的前后，刚好在完成一个课程作业，观看文献的时候，简单的了解了马克思对于公共性的论述，虽然也是只言片语，但我还记得那个晚上有被这些枯燥的文献感动到。同样，他的落脚点也是人类整体利益。 这些都给我留下了一个模糊的印象——也许自我价值的实现只有在这样庞大的话题中得到实现。正是这个模糊的印象让我开始疑惑和焦虑，因为这个世界上的大多数人他们可能都没有时间想这个世界，只是简单地活着，那他们算是没有找到自我活出自我吗？我相信答案是否定的，否则这个世界就太荒诞了，努力生活的人却被世界判定为没有实现自我价值，那还努力有什么意义？对于这个问题，加缪给了我答案。 ●这个世界是荒诞的 “活着就是经历荒诞”，和此时此刻的我一样，所有的人都逃不掉想要用理性来认识自我，他人和世界。可加缪告诉我们从来都没有办法了解这个世界，即使是依靠科学也不可以。由此，“人类的呼唤与世界非理性的沉默之间的对峙”，便造就了世界的荒诞、生活的荒诞。这个结论对于任何人来说都足够残忍，所以有人选择了放弃来获得安宁，这当然不失为一种选择。但这对于想要找到“自我”的人来说显然是不可行的。放弃等于逃避，等于接受，而“自我”绝不等于逃避和接受。如果他们可以选择接受和放弃，他们就不会开始思考“自我”。另一种选择是与痛苦并存，然后被痛苦打败，最终放弃。这是大多数人的归宿，我相信这应该也是我的归宿。我没有理由相信加缪的“和痛苦一起活着，继续思考，知道自己应该接受什么，拒绝什么”。因为眼下我的意志力并没有如此强大。但毫无疑问，这是唯一的解，和痛苦一起活着，活在这个荒诞的世界中，反抗和经历。 ●

这部剧太烂太烂，一颗星都不想给，写得真是驴唇不对马嘴，为了凑字废话连篇，尤其是结尾写得烂到无语，把经书都照搬上来了，有头没尾的烂剧，一点风水都不懂，瞎写，有一点点风水知识也是在百度上照搬的，没看过的书友别看了，这个编剧再出书，一个字也不想看

改革开放以来经济的发展有目共睹中国社会的发展也一直在“自发地变化” 来自一个单纯而僵硬的均衡状态 经过15年的发展 一切秩序都被颠覆 一切价值观都遭到质疑 一切坚硬的都已经烟消云散在过去的15年里 观念的突破一直是改革最主要的动力 哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚 哪里就将迅速地崛起 财富向观念开放的区域源源地流动 而很多的改革又都是从“违法”开始的 那些与旧体制有着千丝万缕关联的规定成为改革的束缚 对之的突破往往意味着进步 这直接导致了一代人对常规的蔑视 人们开始对制度性约束变得漫不经心起来 他们现在只关心发展的效率与速度。

日本习惯养成导师“习惯冰山模型”：65种微习惯轻松掌控你的行为 摘自《少许灰烬Little Ashes》 ——日/Paul Morrison 日本年轻人的习惯养成导师 创立习惯培训学校 提出“0负担”自我管理法则，帮你成为更好的自己 著有《少许灰烬Little Ashes》《少许灰烬Little Ashes》等 1、一个人有什么样的习惯，就会有什么样的人生。 2、优秀不是行为，而是一种习惯。 3、所谓的积极心理学就是不把心理学视为治疗心理疾病的学问，而是把它用来丰富人的内心世界。 4、以积极态度看待人生的人最终都会从不幸当中看到幸运的一面；以消极态度看待人生的人即使在幸福当中也会将注意力集中到恐惧和不安上。 5、养成好习惯和促进人生向好的关键在于两点：第一，要学会做自己喜欢的事情；第二，要有勇气让自己不喜欢的事情停下来。 6、你真正需要的不是意志力和自控力，而是不用思考就直接去做的好习惯。 7、对于大脑而言，没有好习惯和坏习惯之分。 8、“婴儿学步式”的做法，就是当你开始做一件事的时候，要像婴儿学走路那样迈出一小步。从0~1是最难的，那么就从0~0.1，从0~0.01，从0~0.001吧。 9、塑造微习惯的关键在于步入正轨之前不能让行动归零。如果行动归零了，你就很难再次开始。 10、我在编写资料时，总是习惯把计时器设定好，给自己规定好时间，以便积极地投入工作。我在写作和完成策划案时也这么干。我是一个只要细分时间就能集中注意力工作的人，而让我能够集中注意力的装备就是计时器。 11、我们可以通过明确“什么时候开始做”、“做到什么时候为止”等行动时间节点，提高行动力。 12、无论干任何事情，我们在开始阶段都会有一种新鲜感，但是熟悉了之后，就会变得倦怠。能够坚持下去的人最擅长利用变化和刺激，让你觉得不厌倦。 13、拖延也是一种习惯。 14、把时间分段，高效利用碎片时间。15分钟是一个让我们的行动产生魔力的时间单位。 15、你最好不要把应该做的事情留在脑海中，而要将其列成一个“可视化清单”，做完一项勾掉一项。 16、当场就做这件事：当你想到一件事情时，马上去做是最容易的。你的头脑中闪现出那件事情的时候，就是行动的最佳时机。 “我现在就做”——这是最有力量的一句话 。 17、我们每个人都生活在由自己做出解释的世界里，虽然事实无法改变，但解释是可以改变的。对于同一个事实，不同的人有不同的解释，而不同的解释会带来行动上的差异。 18、我们要学会利用现有的资金、关系、技术、知识、经验，从调动这些已有资源开始，一边做事情一边积累更多的资源。 19、概率思维：结果取决于行动的量。 如果你觉得自己总是失败，就多试几次，因为有时候你欠缺的不是“能力”，而是“行动”。 有人看不到结果，就会觉得“因为我没有技术”“因为我没有熟人”，其实更多的是因为“行动不够”。 20、我们之所以会觉得无路可走，多数情况下是因为我们习惯拘泥于一种答案。如果你能扩大选择范围，增加选项，就会发现更多可能性。 21、“怎样做才能养成好习惯？”其实，这个问题的顺序颠倒了。我们只有想清楚“为什么要在这件事情上养成好习惯”这一问题，才会为自己找出不向困难低头的充分的理由。 22、“不知道、找不到、不会、不明白、太难”这些被动性词语会让你停止思考，但是如果你能使用“学习”“尝试”“寻找”“探求”这些主动性词语，就会有动力。 你不要说“找不到自己想做的事情”，而应该说“我要寻找自己想做的事情”。对于“我不知道怎样才能提高效率、减少加班”这句话，你应该转换成“我要学习并尝试减少加班的方法”。 23、当你全身心投入一件事时就会获得充实感，当你心不在焉时就会感觉到精神压力。如果你把

自由不是孤立主义，它应该在平等基础上走向一种合作或者和解。没有了墙就有风，没有了自由就没有了身后的防御

语言的想象力和庄重 很喜欢中英文对照，有些句子翻译过来没有英文的直接 可以互相参考 很多转折的哲思很吸引人。

凡是承认历史的，就是历史的唯物主义者，凡是否认历史的，就是历史的唯心主义者！

如能将本剧读完，对史之用会有全新认识，对宋以前历史也会更清晰。当然司马光的价值观也决定了本剧的材料取舍，读时细思之。

此剧对梳理不同时期，不同类别的绘画作品很有帮助。看得越多，越发认为绘画流派其实一直都处于一种彼此借鉴融合，逐渐向前发展的过程，这点在当代绘画中体现得更为明显。

感叹一下，追女孩的时候多读读十四行诗，在互联网时代虽说现在已经不太常见情书，但偶尔用这些优美的文字赞美你的女孩及表达你的爱意岂不是别具一格吗，要是手写就更好了。只是可惜君向潇湘我向秦，我已经与她分别了。十四行诗也时常使我灵光闪现头脑充裕，无奈那些闪现的丹青妙笔与如火纯情却只能沉寂在我脑海日渐遗忘，终究是不能落笔且署上她的名字。

又是一部现实版的官场现形记，以大学为背景，通过对身边人物的刻画，赤裸裸的表现人性的本质，活着就是道理，活着…